Бесправие талышей, лезгин и аварцев Азербайджана давно стало секретом Полишинелля. Попытки Баку скрыть нарушения гражданских прав довольно многочисленных коренных народов Азербайджана терпят крах, как показали прошлогодние конференции в Ереване и Москве. В числе прочего, установлению истины содействовали большая работа руководства нашего сайта, сделавшая трагедию этих народов достоянием гласности, а также организация «Мост Братства», соучредителями которой стали представители коренных народов. Успехи очевидны, но надо идти дальше. Проблемы коренных народов Азербайджана предстают перед нами в новом свете, если рассматривать их сквозь призму теории игр или хотя бы более простых поведенческих концепций отрицательного и положительного подкрепления.
Факты говорят о том, что талыши, лезгины и аварцы стоят перед угрозой насильственной ассимиляции и подвергаются гонениям со стороны преступного бакинского руководства. Баку использует их как пушечное мясо в ненужной им войне против армян, никогда ранее не враждовавших с ними. Наше отношение к этим безобразиям выражается апелляциями к чувству собственного достоинства сынов этих народов, имеющих славное историческое прошлое, отсутствующее у помыкающих ими кочевников, пришедших в наш регион из заалтайских степей. Обоснованность этого тезиса несомненна, но «американский» взгляд на вещи может подсказать логику нужного нам и нашим друзьям решения.
Ассимиляция означает отказ народа от своей идентичности. В государстве-застенке вроде Азербайджана быть талышом, лезгином и аварцем опаснее, чем быть титульным уродом –закавказским турком. Это резко отличает мазутный султанат от Люксембурга или Эльзаса, идентичность которых определила привлекательность французской культуры. Баку взял на вооружение испытанную в Турции, а затем в мусаватистском Азербайджане политику запугивания нетюркских народов. Идёт беспроигрышная на первый взгляд игра, к которой Баку взятками и блефом пытается подключить мировые центры силы. Иногда это удаётся. Горбачёв пугал нас «фактором азербайджанской толпы», а его наследники болтают, будто новая война с Азербайджаном погубит Армению. Турки и их агенты приучили «мировое сообщество» к мысли о необходимости учитывать фактор геноцида, как висящего на стене ружья, которое когда-нибудь выстрелит. Урозы сбивать летящие в Степанакерт самолёты, официально и бесстыдно оглашаемые Баку, легко вписываются в этот контекст. Геновид стал угрозой, которую мы «не должны» игнорировать.
Эта игра будет продолжаться до тех пор, пока мы не ответим Баку на единственном языке, который турки способны понять – на языке силы. В реальном мире нужно платить за всё, в соответствии с предписаниями теории игр, в том числе за более чем сомнительные блага ассимиляции автохтонных народов Азербайджана с закавказскими турками. Ассимиляция означает разделение судьбы титульного народа, частью которого ассимилируемая группа предпочитае стать. Но оправдано ли это предпочтение применительно к Азербайджану? Уверены ли сторонники ассимиляции в правильности или безальтернативниости выбора в пользу ассимиляции? Как они поступят, если судьба Азербайджана обманет их ожидания? Прежде, чем задать эти вопросы пораженцам, нам надо вначале самим выбрать грамотную стратегию противодействия бакинскому фашизму.
Логика этого алгоритма предельно проста. Благотворительность, как говорят американцы, начинается дома. Чтобы помочь друзьям, нам надо вначале по меньшей мере доказать им свою способность постоять за самих себя, как в 1992-1994 годах. Процесс так называемого «мирного урегулирования», навязанный нам мировыми центрами силы, продолжается и не нам оспаривать его целесообразность, тем более, что он не мешает нам сохранять плоды победы в войне. Однако, как мне часто доводилось писать, переговоры невозможно вести под дулом снайперской винтовки и хамского лицемерия Мамедъярова, заявлявшего, что такие инциденты «… к сожалению, будут продолжаться, пока не будет положен конец оккупации азербайджанских земель».
Сила противодействия не должна уступать силе действия. Если Азербайджан может вести переговоры с нами под аккомпанимент постоянных провокаций на границах с армянскими государствами, то и нам не должно возбраняться отвечать на них так, как мы сочтём нужным. Единственный критерий адекватности ответа на азербайджанские провокации – их полное исключение. Это достижимо лишь при избыточно диспропорциональном реагировании на любую провокацию. Ответ на обстрел Тавуша не должен ограничиваться подавлением его огневых точек в точке нарушения режима прекращения огня. Он должен включать полное уничтожение его командных пунктов по всей линии границы: от Мрава до Аракса, а выбор мишени должен диктоваться нашим удобством. Огонь по гражданским лицам недопустим, но любой человек в форме аскера азербайджанской армии должен восприниматься нами как законная мишень.
Соотношение потерь в результате пресечения вылазок врага должно быть не меньше ста к одному. У турок короткая память: они забыли уроки июня прошлого года, когда наши бойцы за считанные дни уничтожили 47 аскеров, что на какое-то время охладило их пыл. Наказание должно быть неотвратимым и безотлагательным, чтобы у врага выработался устойчивый условный рефлекс панического страха перед армянским воином. Оно должно носить постоянный, а не разовый, как прошлым летом, характер. Лишь в этом случае от него будет польза. Граница Азербайджана с Арменией и Арцахом должна стать землёй, на которую турки не посмеют сунуть нос. Только так можно навязать врагу (в соответствии с принципом Клаузевица) нашу волю. Постоянный (а ни в коем случае не разовый) характер этих шагов позволит нам поддерживать боеготовность армии на должном уровне (вполне возможно, что это даже позволит скоратить расходы на проведение учений). Армия Азербайджана – удобный, хоть не вполне подходящий для нас спарринг-партнёр. Любая провокация на границе должна завершаться его безжалостным и образцово-показательным избиением, а не разовой поркой. Наша задача – выставить орду мародёров, убийц и насильников, («вооруженные силы Азербайджана») на посмешище.
Это обеспечит безопасность населения приграничных регионов Армении и Арцаха и, что столь же важно, изменит отношение автохтонных народов Азербайджана к ассимиляции с «титульной нацией», неспособной постоять за себя на поле брани. Стыдно называть себя гражданином государства, не имеющей армии в полном смысле этого слова. Разделить судьбу турецких кочевых племен означает разделить бесславие их поражений, нищенский уровень (и качество!) жизни, полное бесправие перед деспотическим руководством, умеющим лишь грабить свой народ. А ведь платить за все перечисленные выше «блага» автохтонному населению придётся по самому высокому разряду, проливая кровь на границах! Стоит ли такая игра (кстати, о теории игр) свеч?! Чтобы добиться напрашивающегося ответа на этот вопрос, мы сами должны начать вести себя иначе. Надо затруднять игру врага, известного, кстати, врожденной склонностью к шулерству, а не облегчать её неуместной демонстрацией джентльменства, не находящего признания даже там, где особенно любят болтать о демократии и уважении к общечеловеческим ценностям.
До сих пор речь шла о «платежах», т. е. цене, которую талыши, лезгины и аварцы готовы заплатить за эфемерную «безопасность», которую они обретут, став «азербайджанцами». Перейдём к более высокому уровню рассмотрения – выгодности ассимиляции. Этот, очень интересный аспект вопроса, потребует небольшого экскурса в историю СССР.
Советская пропаганда, без устали трубившая об успехах решения в стране национального вопроса, в качестве особенно убедительного примера обожала ссылаться на «ассимиляцию» евреев, избавленных от проявлений антисемитизма в стране пролетарского интернационализма. Крах советской системы, наметившийся уже в брежневскую эпоху, выявил иную картину. Евреи оказались единственной группой населения Союза, имевшей привилегию покинуть страну, руководство которой запрещало гражданам даже думать об эмиграции. Сионисты совершили фигуру высшего пилотажа, превратив диссидентство, о котором не могло быть речи в сталинскую эпоху, в выгодное ремесло, каковым оно остаётся даже в современной России. Страну с колоссальными государственными традициями, рагромившую немецкий фашизм, развалили анекдотами, остроумно обыгрывавшими невежество и догматическую ригидность кремлёвских старцев.
Доходило и до курьёзов, когда чистокровные русские, напяливали на себя кипу и направлялись в синагогу, без аккуратного посещения которой не могло быть и речи о получении политубежища в Штатах. Я был свидетелем комичного эпизода, когда приятели-белорусы попросили меня прочесть их эмиграционную легенду. Как ни трудно в это поверить, «еврей» Якулюк жаловался в своём заявлении на хамство «антисемита»-учителя по фамилии Абрамов! Поистине, неисповедимы пути господни…
Нарастающий вал критики в адрес руководства Азербайджана создаёт некоторые предпосылки для зарождения в этой карикатурной республике зачатков диссидентского движения. Мы можем содействовать его развитию, начав (если это технически осуществимо) радио- и телевещание в регионы компактного проживания автохтонов. Очень важным ресурсом, потенциал которого пока не задействован в полной мере, является «Мост братства». Но это уже особая темя, требующая подробной проработки.
Александр МИКАЭЛЯН