Бывший житель Кировабада (Гандзак), навсегда покинувший город, закавказский турок, условно названный Ялчин муаллимом, после переезда в Россию уже много раз связывается со мной по телефону. Некоторые наши разговоры мы, по взаимной договоренности, мы не публикуем, другие, со стенографической точностью, появляются на нашем сайте.
Нельзя сказать, что у нас с Ялчином муаллимом полное взаимопонимание, скорее, наоборот. Но я не могу не признаться в своем уважении к Ялчину муаллиму, которого знаю свыше пятидесяти лет. Пусть это признание несколько смягчит восприятие наших разговоров как читателями, так и самим Ялчином муаллимом. У нас разные взгляды на жизнь, разное мировоззрение, разные цели и ценности, разное восприятие реалий, это все так. И при всем при этом, Ялчин муаллим является “неправильным” закавказским турком. Возможно, потому, что он десятилетиями жил среди армян, в армянском окружении. Я даже считаю, что будь среди турецких племен Закавказья хотя бы 10 процентов подобных “неправильных” людей, мы бы давно уже нашли путь к миру. Не к дружбе, в обозримом будущем это просто невозможно, а к миру.
Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН
Левон Грантович, здравствуйте! Я уже несколько дней звоню вам, но ваш телефон не отвечал. Я даже решил, что вы поменяли номер телефона, и написал вам письмо по обратной связи Voskanapat.info. Вы получали мое письмо?
Здравствуйте, Ялчин муаллим. Меня не было в стране. А ваше письмо я получал, хотел ответить из Еревана, но вот, не успел вернуться, а тут ваш звонок. Мне очень приятно, что вы, спустя долгое время, вновь вспомнили Voskanapat.info и меня, но если вы позвонили, чтобы продолжить тему вашего письма, то мы опять разругаемся. А я, поверьте, совсем не хочу с вами ругаться.
Чтобы не ругаться с вами, я написал текст, который хочу прочитать, но только прошу, чтобы вы меня не прерывали.
Вы знаете, что наш разговор записывается?
Знаю, вы мне об этом всегда говорите.
Текст можно будет опубликовать?
Да. Именно для этого я его и написал.
Тогда читайте, а я обещаю внимательно слушать.
Читаю.
Левон Грантович, сразу скажу главное. За последние дни я несколько раз перечитывал наши разговоры на Восканапате, каждый раз укрепляясь в своих чувствах к вам. Я уже говорил вам, что далеко не все азербайджанцы ненавидят всех армян, но вас, Левона Мелик-Шахназаряна, ненавидят все азербайджанцы. Скажу вам, что я тоже считаю вас главным врагом азербайджанского народа.
Я уже несколько лет внимательно читаю ваши статьи, и считаю, что имею право на обобщение. Вы очень коварный враг, так как свою антиазербайджанскую идеологию вы строите на фактах, которые были на самом деле. Это – очень умный ход, строить идеологию на правде, но идеология, это – абстрактное явление, она должна не опираться на факты, а воспитывать в человеке стремление к идеалу. А ваша идеология, как вы говорите, идеология Восканапата, это – борьба с народом, который может стать вашим союзником.
Ялчин муаллим, извините, что прерываю, но вы все это уже написали в своем письме. Если вы хотите прочитать мне свое письмо, то не тратьте ни свое, ни мое время. Я его уже читал.
Нет, это – другой текст. И я хочу дочитать его.
Вы строите антиазербайджанскую идеологию, смешивая в одном котле все негативное, которое исходит от азербайджанцев и курдов, забывая при этом о всем положительном, что есть у азербайджанцев. Вы это делаете намеренно, хотя я не понимаю, зачем вы это делаете. У нас один общий враг – курд, а вы смешиваете нас с курдами, добавляя себе еще одного врага, который мог бы быть союзником. Неужели вы не понимаете, что армянам легче будет справиться с курдами вместе с азербайджанцами, чем бороться одновременно и с азербайджанцами, и с курдами, и с турками?
Сейчас в Сирии, Ираке, Турции строятся Курдистаны. В планах ближайшего времени – строительство Курдистана в Иране и Азербайджане. Вы должны понимать, что эти Курдистаны обязательно объединятся и проглотят Армению. Поэтому вы, как уважаемый человек, должны проповедовать возрождению дружбы армянского и азербайджанского народов, чтобы мы могли совместными усилиями противостоять этой угрозе. А то, что вы делаете, только на руку курдам и направлено против армянского и азербайджанского народов. Вместо того, чтобы бороться за освобождение Азербайджана от засилья курдов Ильхама Алиева, Рамиза Мехтиева, Бейляра Эйюбова, Камаледдина Гейдарова, Васифа Талыбова, Гаджибалы Абуталыбова, Ровнага Абдуллаева и других, вы боретесь против азербайджанского народа и укрепляете в Азербайджане власть курдов. Я заметил, что раньше вы писали о переселении в Азербайджан курдов из Турции, Ирана и Ирака, а в последние годы практически перестали писать об этом. А ведь вам хорошо известно, что курды продолжают переселяться в Азербайджан. Я вам даже говорил о том, где находится их центр в Азербайджане.
Почему вы перестали писать о засилье курдов в Азербайджане? Вас устраивает, что в Азербайджане сегодня музыку заказывают курды, что азербайджанцы массово покидают Азербайджан, а на их место переезжают курды? Это – недальновидная политика. Азербайджанцы – мирный народ, а курды – дикий. Вы хотите жить по соседству с дикарями? Вы выросли в Азербайджане, я знаю вас с тех пор, когда вы были еще ребенком. И вы знаете, что азербайджанский народ всегда терпимо относился к армянам. Помогая курдам укрепить свою власть в Азербайджане, вы готовите новые беды для армянского народа, лишаете себя реального союзника.
Вам хорошо известно: лично я всегда был за дружбу армянского и азербайджанского народов, но такие как вы лишаете наши народы этого шанса. Я видел вас на границе с Нахчываном (в дальнейшем редакция будет применять к этому топониму его исконное армянское название – Нахиджеван) с автоматом в руках, и я понимал, что вами движет ненависть к азербайджанскому народу, хотя вы постоянно говорите, что в вас нет ненависти. При этом я хочу сказать, что рад вашему успеху в Нахиджеване, так как этот прекрасный край сегодня уже стал курдским. Нахиджеван рано или поздно будет или армянским, или курдским, тогда уж лучше армянским. Но для этого наши народы должны сесть за стол переговоров и решить все проблемы, которые работают против нас.
Это – сложная проблема, но ее можно решить, если вы и ваши последователи прекратите свою антиазербайджанскую идеологию. Я прошу вас подумать над моими словами и принять решение, которое может спасти наши народы. Нельзя жить в вечной ненависти, постоянно воевать. Надо найти дорогу к миру и дружбе. Мы можем спастись только вместе. И в этом деле Левон Мелик-Шахназарян многое может сделать. В городе, где я сейчас живу, я много общаюсь с армянами, и почти все они каждый день говорят о Восканапате, цитируют ваши статьи. Вас читают, вам верят. Поэтому я прошу вас переступить через вашу ненависть и принять мудрое решение. Все!
Я вас внимательно выслушал, Ялчин муаллим, и хочу сказать, что польщен той ролью, которую вы предлагаете мне. Но, не обижайтесь, пожалуйста, я не готов вместе с вами бороться с кем бы то ни было. Вы – слабый человек, вы сдались курдам, продали им свой дом, уехали в Россию и оттуда предлагаете мне вместе с вашими соплеменниками бороться с курдами. Это выглядит не совсем порядочно, вы так не считаете?
Вы предлагаете сесть за стол переговоров и решить проблему Республики Арцах. С кем садиться за стол? Даже вы, более или менее лояльно относящийся к армянскому народу, заявляете, что Азербайджан никогда не признает независимость Республики Арцах. О чем нам говорить в этом случае?
Вы льстите мне, называя главным врагом Азербайджана, и предлагаете в союзе вместе с вами – закавказскими турками – бороться против курдов. Против каких курдов, Ялчин муаллим?
Я же вам сказал, против Алиевых, Мехтиевых, Эйюбовых, Гейдаровых… Если мы решим их вопрос, все остальные вопросы будут решены. И приезжих курдов отправим туда, откуда их переселили к нам.
Так решайте сами, нас это не касается. Я вам уже говорил, что все они – неотъемлемая часть вашего естества, самые настоящие закавказские турки, только иного этнического происхождения. Они, Алиев, Мехтиев и другие, это – вы. Вы хотите бороться сами с собой, топор вам в руки.
Я знал, что вы откажете.
Так зачем надо было предлагать, если вы знали об отказе. Поймите, у нас с вами – закавказскими турками – нет ничего общего. Между нами намного больше разницы, чем вы себе можете представить.
Но мы же с вами дружили в Кировабаде. Значит, можно восстановить утраченное.
Со мной вы не дружили, я намного младше вас. И дома у нас никогда я вас не видел, не буду говорить за других. Но я помню всех наших общих соседей, скажите, кому из них вы помогли в 1988 году? Отвечу за вас: никому. Вы тогда поступили в полном соответствии с вашей же пословицей – в некоторых случаях убежать – тоже доблесть – сбежали к родственникам в азербайджанскую часть города. Вы проецировали на нас свое мышление, боялись, что мы убьем вас в отместку за все те зверства, что чинили ваши соплеменники с армянами в первой части города. Но и там, я в этом уверен, вы никому из армян не помогли, вы только мечтали, чтобы все быстро закончилось, и ваш дом не пострадал. А ведь в вашем доме никто даже окна не разбил, Ялчин муаллим. Но вы струсили тогда, как струсили и потом, когда продали свой дом приезжему курду и покинули Кировабад, поклявшись, что никогда не вернетесь. За что, в таком случае, вы хотите сегодня бороться, да еще призываете в союзники армян? Это – лицемерие, трусливо бежать, а потом, уже в безопасности, проповедовать борьбу.
Окончание следует