Мой близкий друг, тбилисский художник Александр Арутюнов, незадолго до своей трагической гибели рассказывал мне о поездке группы ереванских армян в Грузию. Группу возглавлял сын архитектора Буниатяна, хорошо знавший историю Грузии и вклад армян в её культуру. Туристы поднялись в построенный армянином Тодосом храм Джвари в Мцхете, на кладке которого тогда красовался «автограф» великого мастера, высеченный месроповскими письменами (грузинские фальсификаторы ещё не успели разбить его – это было сделано чуть позже). Буниатян рассказал спутникам историю возведения Джвари и его видоизменённого двойника, храма Сиони в Атени, также созданного потрясающим гением Тодоса.
В этот момент в беседу внезапно вступил человек, представившийся архитектором-армянином, живущим в Грузии. Он начал увещевать Буниатяна, говоря, что беседы такого рода могут нанести ущерб грузинским армянам, что так нельзя, надо ладить с грузинами, а не раздражать их и портить себе жизнь. Армяне дружно поддержали непрошеного агитатора, сорвав импровизированную лекцию Буниатяна. Никто не заметил нелепости постановки вопроса о том, почему признание факта армянского происхождения Тодоса должно сердить грузин и мешать «благополучию» живущих в Грузии армян? Можно ли представить себе, что русская интеллектуальная элита «русифицирует» Тома де Томона, Кваренги, Камерона, Растрелли, Росси и царицу Екатерину, а европейцы будут молчать, чтобы часом не обидеть Россию? Армяне восприняли маразм как данность, которую непозволительно ставить под сомнение, поскольку хозяин всегда прав и с ним бессмысленно спорить.
Они даже не подозревали, что разговаривавшим с ними «армянином» был довольно известный грузинский шовинист, архитектор Джорбенадзе. Им и в голову не могло придти, что армянам Грузии закрыт доступ в архитектуру, заниматься которой могли только грузины. Зато Джорбенадзе хорошо знал, что мы не любим портить даже те отношения, ущербность которых видна невооружённым глазом. Бравируя знанием армянской психологии, он сам, смеясь, поведал о своём мелком и пакостном триумфе поражённому его цинизмом Арутюнову.
В своих статьях я не раз отмечал, что лишённый государства народ «воспитывает» покоривший его враг. Знание слабостей армян турками неудивительно, ибо именно они культивировали в нашей среде вирус соглашательства. К тому же факт наличия у нас слабостей (а у кого их нет?) не делает наших ненавистников сильнее, а только позволяет им паразитировать на некритичности нашего послушания. Однако слухи о нашей бессловесности сильно преувеличены! Мы прожили почти четверть века в условиях независимости, одержали героическую победу в Арцахе, и учимся верить в себя. Процесс духовного возрождения нашего народа идёт медленнее, чем нам бы того хотелось, но, «Восканапат» свидетель, он неуклонен, необратим и неумолим!
Эпизод с Джорбенадзе невольно вспомнился мне при чтении чрезвычайно наглого, даже по турецким стандартам, заявления Эрдогана в связи с годовщиной Геноцида армян. День 24 апреля – самая траурная дата нашего календаря, и слова из блатного жаргона, вынесенные в заголовок этой статьи, не приличествуют этому дню, но я использовал их умышленно. Эрдогану надо произвести впечатление человека современного и цивилизованного, не имеющего ничего общего с легко узнаваемым образом турка-мясника. Главное – побудить наше общественное мнение клюнуть на примитивные турецкие хитрости, спровоцировать заведомо бессмысленный «диалог» армян с наследниками идеологии геноцида. Нам навязывают академический «спор» о том, сколько будет дважды два, явно с расчётом на то, что его исход предрешат взятки Анкары и Баку своим людям в экспертном сообществе.
У меня нет желания спорить с Эрдоганом, поскольку подобный спор оказал бы ему слишком большую честь. Это – враль, патологический трус, скандалист, нечистый на руку персонаж коррупционного расследования. Спорить можно с равными себе по уровню людьми, ищущими истину, а не с преступниками, цель которых состоит в уходе от ответственности за совершённое предками злодеяние. Доказывать что-то Эрдогану бессмысленно. Он лучше нас знает, на что способен его народ и он сам, и у него нет иллюзий на этот счёт. Дело даже не в его отношении к нам, которым он желает навесить на уши лапшу, проблема в другом: мы, своей учтивостью поощряем традиционную турецкую наглость.
Здесь мы сталкиваемся уже не с нечестностью, а с непроходимой дуростью турка, неспособного отличить свою примитивную хитрость от ума: «Нельзя отрицать, что в последние годы существования Османской империи для миллионов ее турецких, курдских, арабских, армянских (армянам Эрдоган отвёл последнее место в списке! – А. М.) и других граждан, вне зависимости от их религиозной и этнической принадлежности, был сложный период, полный горьких событий. Справедливая человеческая и моральная позиция обусловливает необходимость понять все горести, пережитые в тот период, не обращая внимания на религиозную и этническую составляющие. … Человеческий долг – понять и разделить ту горечь, которую испытывали армяне, равно как и все другие граждане Османской империи в тот период».
Бог шельму метит! Поймаем лгуна на слове, спросив его, куда делись упомянутые им армяне!? Турки, курды, арабы остались на своём месте, а армян нет. Эрдоган даже не замечает несуразности уравнительного подхода, нивелирующего геноцид, или, скорее, надеется на наше учтивое молчание. Куда делись греки Понта и Смирны, которых Иттихад обрёк на такие же муки? Не упомянуты также ассирийцы, оставившие неизгладимый след в мировой истории.
Освежим избирательную память Эрдогана, напомнив ему, что жертвами геноцида пали не только полтора миллиона армян, но миллион греков и 600.000 ассирийцев. Почему их не осталось на земле, которую они населяли тысячи лет? Турки живут в стране, очищенной от присутствия её коренных народов, а Эрдоган смеет болтать об их «страданиях»! За каких простачков он принимает армян, призывая их забыть религиозно-этническую самоидентификацию? Турки веками называли нас и наших единоверцев гяурами, убивая за то, что мы христиане и армяне, а для Эрдогана это досадная мелочь, мешающая ему болтать об эмпатии как основе грядущей армяно-турецкой идиллии.
Дадим ещё раз слово Эрдогану, с трудом превозмогая гадливость, которую он нам внушает: «В Турции свободное высказывание своего мнения о событиях 1915 года – отражение плюралистического подхода, культуры демократии и модернизации. Могут найтись люди, которые расценивают эту свободу, царящую в Турции, в качестве повода для того, чтобы озвучить некоторые обвинительные, обидные, а иногда и провокационные заявления. Вместе с тем, если станут возможными более глубокое понимание исторических проблем вместе с их правовыми аспектами и обращение обид в дружбу, в таком случае будет совершенно естественно воспринимать различные высказывания с эмпатией и терпимостью и ожидать того же от всех сторон».
Эмпатирующий осознаёт, что чувства, которые он испытывает, являются отражением чувств партнёра по общению.
Неужели мы, народ, подаривший миру Виктора Амбарцумяна, братьев Алиханян и Орбели, дали повод ошибке природы, вроде неуча Эрдогана, осмелиться говорить с нами в таком тоне? Ещё и лекцию нам прочёл по психологии эмпатии, сукин сын! О каком «свободном высказывании мнения и плюрализме» болтает Эрдоган, если в УК Турции сохранена статья об оскорблении турецкой идентичности, под которую подпадает признание факта геноцида армян, и кто он такой, чтобы навязывать нам «…глубокое понимание исторических проблем вместе с их правовыми аспектами»? Речь идёт не о противодействии турецкой пропаганде (значение которой огромно), а о том, что джорбенадзе, эрдоганы и прочая шушера считают, что нами можно манипулировать, сочетая пряник (болтовню об эмпатии) и кнут (незавуалированную угрозу турецкой «обиды»).
Трескотня Эрдогана может убедить непосвящённых людей в том, что Турция стала оплотом права и закона, а не региональным бандитом, оккупирующим север Кипра и ведущим войну на уничтожение Сирии. Об эмпатии с армянами он напрочь забыл, когда вооружённые Анкарой террористы резали наших братьев в Алеппо и Кесабе, но ко дню 24 апреля можно сказать что угодно.
Из сказанного выше следует только один вывод. Конечно, у дипломатической игры свои правила, которые ни Запад, ни Россия не позволят нам игнорировать. Однако мы должны твёрдо и уверенно заявить, что ни в какие турецкие игры мы играть не намерены и не будем. Глупая наглость Эрдогана ставит нас перед необходимостью положить конец любым проявлениям флирта с турками, какими бы невинными они ни казались кому-то. Надо разорвать цюрихские протоколы и заявить, что Армения заинтересована в примирении не больше, чем стоящая на грани распада Турция (и, кстати, Азербайджан, доблестно тявкающий на нас из подворотни).
Нам нужно безоговорочное признание факта Геноцида и полная компенсация понесённого нашим народом огромного материального ущерба, а не лекции турка об эмпатии. По-видимому, Эрдоган имел в виду идентификацию, но мы не должны требовать от него многого. Ведь турок, даже выучив слово «эмпатия», не перестаёт быть турком. С турка, даже наглого как Эрдоган, взятки гладки! А о наглом фраере уже сказано в заголовке.
Александр МИКАЭЛЯН