Окончание (начало см. здесь)
Испанская специфика
Испания, как и Армения, – древняя страна с великой историей. Охватить столь обширную тему в рамках одной статьи невозможно и в этом нет нужды. История Испании даёт уроки того, как надо (и как никоим образом нельзя) строить жизнеспособную государственность. Постараемся понять её именно как урок, чтобы, как говорилось в предыдущем разделе, не наступить на те же грабли. Учиться на чужих ошибках много легче и менее накладно, чем на своих. Важно подчеркнуть, что речь идёт о творческом осмыслении, а не о подражании и увлечении внешними эффектами, приносящими, как показывает опыт Грузии, не пользу, а вред, и делающими нацию посмещищем. Начнём со специфики Испании.
Испанский Ренессанс отличается от итальянского и французского тем, что он прошёл под знаком Христа. Этот факт отражает особенности истории страны, большая часть которой была покорена арабами в VIII столетии. Свободным остался лишь её Север – узкая полоса атлантического побережья. Испания – единственная страна Западной Европы, покорённая и даже исламизированная арабами, что объясняет специфику её Ренессанса. Ислам бросил Испании трудный вызов. К моменту начала Реконкисты Гренада, Кордова и Севилья были не просто мусульманскими городами, но даже центрами исламской науки. Реконкиста не могла ограничиться возвратом завоёванных ранее арабами земель – она подразумевала их рехристианизацию. Предисловие к «Странствиям Персилеса и Сигизмунды» даёт очень хорошее представление о месте христианства в испанском мироощущении. Повествуя о своём геройском поведении в битве при Лепанто, Сервантес пишет, что кровь сочилась из полученных им 16 ран, но его «душа ликовала при мысли о великой победе христианства». Эти слова отражают героический дух «золотого века» Испании.
Католические короли готовили крестовый поход против турок. Этой цели был подчинён и изначальный замысел Колумба. Только испанцы думали об освобождении Гроба Господня после того, как Европа погубила Византию, разорив Константинополь в 1204 г. и оставив ослабленную империю лицом к лицу с османскими ордами в 1453. Испания, давшая миру Сервантеса, Игнасио Лойолу и Терезу Авильскую, не могла породить мыслителей вроде Макиавелли – история страны не создала предпосылок для их появления. Это – тот случай, к которому применимы слова Пандухта о различиях между народами – каждый выражает себя сообразно своему историческому опыту. Дон Кихот мог появиться только в Испании, а не где-либо ещё.
История любого народа формирует его идентичность («душу»). Душу Испании во многом определил католицизм. Пока шла Реконкиста, это было естественно, ибо лишь католицизм мог поднять знамя борьбы за отвоевание и рехристианизацию страны. Габсбургская эпоха нарушила логику испанской истории. Митченер рассказывает о встрече Хуаны Безумной с сыном, императором Карлом V, прекрасно знавшем французский, немецкий, фламандский и итальянский языки, не не способным общаться со своей матерью на кастильском. Хуана, как пишет Митченер, пыталась внушить сыну отказ от имперской гордыни, но тот не внял её словам. Только католицизм связывал императора с Испанией и неудивительно, что он попытался подчинить ему идентичность нации. Испания стала заложницей династических аппетитов Габсбургов, желавших любой ценой сохранить Нидерланды, а религия сыграла с ней злую шутку, как показало царствование сына Карла V – короля Филипа II.
Экспедиция Непобедимой Армады, снаряжённой с целью положить конец вмешательству Англии в дела Нидерландов, была подготовлена так плохо, что большая часть её кораблей затонула в Ла-Манше у берегов Ирландии, не успев вступить в бой с английским флотом. Здравый смысл требовал осмысления причин неудачи, но Филип II ушёл в мистицизм. Он решил, что Бог карает Испанию за грехи, которые необходимо искупить. Величественным
монументом этого покаяния стал Эскориал, воздвигнутый, когда деньги были нужны для решения гораздо более важных задач. Испанская история назвала Филипа II идеалистом и ту же оценку дал Митченер, но расплачиваться за идеализм пришлось подданным короля. Скорее всего, Филип II воспринял бы философию Макиавелли как ересь.
Ещё трагичнее то, что донкихотство короля не было оценено по достоинству европейской элитой. Ответом на покаяние стала пресловутая «чёрная легенда», опорочившая Испанию в глазах мирового общественного мнения. Анти-испанские измышления подхватили даже титаны европейской культуры вроде Гёте, Шиллера, и (с подачи последнего) Верди. Недоумок, урод-горбун и садист Дон Карлос стал символом свободолюбия, в то время как его страдалец-отец Филип II был объявлен воплощением земного зла и тирании. Автором этой легенды был пойманный с поличным предатель, интриган и убийца Антонио Перес, служивший секретарём короля. Удивительно непротивление испанцев англо-голландской пропагандистской агрессии, объясняемое упованием короля на божественное провидение и его аристократической брезгливостью. Так Испания проиграла пропагандистскую войну своим врагам – Англии, Голландии и Франции.
Патрицианское пренебрежение габсбургских королей пропагандой резко контрастирует с упорным и крайне нечестным отрицанием Анкарой (можно ли представить себе турецкий Эскориал?!) доказанного факта геноцида армян. Это наводит на размышления, особенно в связи с упомянутой Пандухтом кампанией очернения Армении, ведущейся с подачи Баку и Анкары с очевидной целью сорвать начавшуюся репатриацию армян из Сирии. Эта тема будет затронута чуть ниже.
Постгабсбургский период отмечен неуклонным ослаблением и упадком Испании. Самыми яркими эпизодами этой эпохи можно считать сопротивление наполеоновскому нашествию и гражданскую войну, предотвратившую превращение страны в пиренейскую Румынию и сохранившую её единство. Чёрная легенда не исчезла, а продолжает распространяться, на сей раз с лёгкой руки либералов-глобалистов. Жестокости республиканцев, не щадивших даже простых монахинь, чтобы разрушить католицизм, почти не упоминаются. Осуждают в основном действия Франко, мешавшего Коминтерну убить душу Испании.
Постгабсбургская и постфранкистская Испания напоминает Россию после 1917 и 1991 гг. соответственно. Гибель империи всегда вызывает идеологический вакуум, который нужно чем-то заполнить. Выбор новой миссии определяют чувство истории, уровень культуры и, как это происходит сейчас, глубина нравственной деградации элиты. В Испании и России миссию определил псевдоморфоз: подчинение идентичности нации задачам, не имеющим никакого отношения к её историческому пути.
Нация гибнет, теряя иммунитет к попыткам разрушения государства, проявляя готовность принять наднациональные концепции, выдаваемые за универсальные и общечеловеческие ценности, (эти слова стоило бы закавычить, ибо в природе нет ничего универсального, не связанного с конкретным местом и временем). Псевдоморфоз приводит нацию к трагедии. Убитое прошлое (например, российскую монархическую систему) невозможно возродить, как невозможно воскресить мертвеца. Появляются искусственные мёртворожденные идеи вроде коммунизма, а когда и они уходят в небытие, их сменяют новые бредовые выдумки вроде гумилёвского евразийства, не предвещающего России ничего, кроме национальной катастрофы. Смутные времена рождают прохвостов, выдающих себя за пророков.
Корень бед Испании лежит в «европейской», а не испанской ориентации её руководства. Страну толкнули в наднациональный европейский омут, не потрудившись объяснить, что такое Европа! Сегодня выясняется, что Европа, как сказал бы Меттерних, является чисто географическим понятием, которое каждый народ континента трактует по-своему. Верхом политкорректного маразма является решение Мадрида разрешить «репатриацию» в страну потомков морисков и сефардов, изгнанных из неё Фердинандом и Изабеллой (мориски не знают испанского языка, полностью арабизированы и их переселение вобьёт последнийй гвоздь в крышку гроба страны, пока еще называющейся «Испанией»). Возникает ощещение, что руководящим Испанией бездельникам нечем заполнить свой досуг.
Уроки Испании
Строго говоря, есть только один урок, применимый ко всем ипостасям. Он формулируется как безусловный приоритет национано-государственного начала над всем остальным, тем, что можно со спокойной совестью назвать наносным и преходящим.
1. Церковь должна служить государству, а не подчинять идентичность его граждан своим представлениям. Испания – не единственный отрицательный пример. Столь же ценен для нас опыт Греции. По условиям Лозаннского мирного договора 1923 года, Турцию покинуло один миллион 400 тысяч греков, а Грецию – 400 тысяч мусульман, большая часть которых имела греческие корни и не хотела покидать страну. Потомки этих переселенцев всё ещё вспоминают Грецию как родину. Турки получили награду за победу над греками в виде приращения своего генофонда – опять за их счёт.
2. Идеология «Восканапата» подчёркивает необходимость подчинения религии государству и невозможно переоценить значение этого тезиса для будущего нашего народа. Наша церковь может внести важный вклад в возрождение генофонда нации, открыв свои двери для всех армян независимо от вероисповедания. Религия должна культивировать готовность народа строить и защищать свою Родину. Нам нужна религия царя Папа, Нжде, Андраника, Монте и других героев, а не выяснение «истинного» смысла библейских заповедей. Религия призвана помогать народу жить и бороться, а не разделять его по конфессионально-догматическому признаку.
3. Борьба с пропагандой Анкары и Баку не будет эффективной, пока её не дополнит самый жёсткий отпор двурушникам, порочащим Армению в глазах её граждан. Нельзя мириться с потугами пятой колонны внушать армянам, что Армения «не страна». К “чёрной легенде“ нельзя относиться благодушно. Турки помнят опыт СССР, разрушенного рассказываемыми на кухне анекдотами. За подлым тезисом “երկիրը երկիր չէ“ стоят вполне определённые лица со вполне определёнными адресами, связями и источниками дохода. Настало время узнать их имена и источники их доходов.
4. Надо навеки, буквально клятвенно, отречься от любых попыток разбавить идентичность армянского народами лакейскими экивоками на наднациональные псевдоценности. Мы – не европейцы, не кавказцы, не евразийцы, не часть некой постсоветской общности. Нам безусловно чуждо шовинистическое чванство (и слава Господу!), но мы – армяне и имеем полное право оставаться тем, чем мы были всю свою историю.
Александр МИКАЭЛЯН
http://voskanapat.info/?p=289