Беда! Националисты десяти огузских племен не признают Республику Арцах
Как с воодушевлением сообщают бакинские СМИ, венгерская парламентская фракция «За лучшую Венгрию» выступила на этой неделе с официальным заявлением, в котором назвала Республику Арцах «оккупированной Арменией составной частью Азербайджанской республики».
Прочитав эту новость, я вначале хотел плюнуть, растереть и предать забвению: мало ли в какой стране найдется кучка жалких людишек, согласных стукнуться головой, поскользнувшись на икринках каспийской осетрины. Вот и члены венгерской партии «За лучшую Венгрию» (Jobbik Magyarországért Mozgalom), кратко называемые, прошу прощения за невольную скабрезность, jobbikами, явно небезразличны к заозерному деликатесу.
Но плюнуть и растереть не получилось, так как выяснилось, что венгерские jobbikи считаются ультраправыми националистами, в чем можно убедиться, заглянув на их сайт (http://www.jobbik.com/), или просмотрев в поисковиках слово «jobbik». Хоть на кириллице – йоббик – хоть на латинице. И тогда мне стало интересно, почему это венгерские националисты jobbikи неожиданно встали на скользкий путь, густо устланный азербайджанской икрой?
Нет, я, конечно, кое-что о венграх знал. Мадьяры, туранцы, заблудившиеся в Среднедунайской равнине. Знал, что кочевые предки нынешних венгров прибыли из заалтайских степей на территорию современной Венгрии в обозе гуннов, потеряв при этом несколько застрявших на территории нынешнего Казахстана племен. «Потерянное колено» казахстанских венгров называют себя мажарами. То есть, знал немало. Однако, к вящему стыду моему, я не знал, почему французы называют венгров hongroi(s), немцы – ungar(n), англичане – Hungarian(s), шведы – ungrare и так далее. Оказывается, все эти слова являются производными от булгарского оn ogur и тюркского оn oguz, что означает «десять огузских родов/племен».
Теперь мне все стало понятно. Националисты десяти огузских племен обязаны защищать интересы 168 огузских племен, чохом называемых закавказскими турками – азербайджанцами. И уже неважно, насколько эти интересы моральны. Для националистов jobbikов зов крови превыше всего. И уже не стоит удивляться, что jobbikи признали «ходжалинский геноцид» и не признают законные власти Республики Арцах. А зов кочевого прошлого стал причиной того, что jobbikи инициировали признание венгерских городов с удивительно мелодичными названиями Дьёндёш и Тиссавашарвари побратимами… несуществующих городов Шюшя и Агдам.
Застрявшие в IV веке нашей эры jobbikи живут по кочевым понятиям, когда два встретившихся на просторах степи племени выясняли друг у друга пройденные маршруты. «Вы откуда идете?» – спрашивает вождь одного племени у предводителя встреченного племени. И тот, тряся тремя волосками, из которых состоит его борода, отвечает: «Две с половиной луны назад мы оставили выпитое нами и нашими овцами засохшее озеро, на берегу которой рос ныне ободранный нами шиповник, и двинулись в сторону покрытого желтым песком бархана, рядом с которым из-под земли пробивалась струйка воды. Там мы оставались до окота наших овец, после чего двинулись на северо-запад и, пройдя три восхода, встретились с вами».
– А, теперь понятно. Вы из Окотовеца, – радостно восклицал первый вождь с густой бородой из семи волосинок, – мы тоже там кочевали в то время, когда я еще не доставал до хвоста любимой ослицы моего отца. А потом мы перекочевали в райский уголок, в котором, прежде чем он утратил зеленый покров, мы успели съесть старых баранов. Это место мы назвали Баранеллиш, так как там родились наши нынешние овцы. Поэтому я предлагаю считать побратимами ваш город Окотовец и наше поселение Бараннелиш.
Такими содержательными беседами занимали друг друга вожди встретившихся на степных просторах племен, если, конечно, травы, у которой они беседовали, хватало на оба племени (В случае нехватки травы они остервенело резали друг друга, защищая право своих баранов на завтрак, обед и ужин). Затем они обменивались дочерями или овцами, или каким-нибудь другим ценным товаром, после чего продолжали свой путь. Но память о редких мирных встречах сохранялась надолго, на протяжении веков. Поэтому я не вижу ничего удивительного в том, что jobbikи признали ближайших родичей в представителях огузских племен закавказских турок. Как не удивляюсь и тому, что в их памяти застряли придуманные названия нескольких кратковременных стоянок.
Как известно, в огузском кочевом обществе родственные связи нуждаются в подтверждении. В огромной охапке травы, большой банке икры, толстой пачке купюр с изображением президентов заокеанского государства, или, например, признании за родственным племенем права на кочевание в краях, далеких от собственных источников воды и мест окота овец. Если, конечно, сами там кочевать не могут или не собираются.
Поэтому не удивительно, что венгерские jobbikи «рассматривают господ Байрама Сафарова и Низами Садыхова де-юре мэрами, соответственно, Шуши и Агдама». Де-юре – мэры, де-факто – jobbikи, с которыми jobbikи десяти огузских племен готовы подписать любые бумаги, даже понимая, что прибывшие к ним jobbikи не имеют никаких шансов увидеть армянские города Шуши и Акна.
Поразительно, все же, насколько точна наука генетика. Ну, кто еще, кроме jobbikов 168 огузских племен, может лгать, зная, что окружающим известна их ложь? Правильно: только jobbikи десяти огузских племен, а также другие jobbikи других огузских племен, ныне кочующих на Армянском нагорье, в Анатолии, или северо-востоке Китая.
Вот, например, jobbikи десяти огузских племен вернули jobbikам 168 огузских племен их племенного героя, способного отважно зарубить спящего армянского офицера. Первые jobbikи, достойно встретив своего героя и оказав ему все принятые у jobbikов почести, с удивлением заметили, что в мире кочевые ценности воспринимаются с откровенным признанием. И тогда jobbikи десяти огузских племен пришли им на помощь, публично заявив, что «в Азербайджане никто Рамиля Сафарова не героизировал». Или другой пример: jobbikи десяти огузских племен выступают за целостность кочевий jobbikов 168 огузских племен и требуют (ах умницы!) вывода войск Армении в соответствии (кто бы сомневался) с требованиями четырёх резолюций Совета Безопасности ООН». Которых они, в силу природной лени или ограниченности умственных способностей, не читали.
Любопытно, что все эти «требования» jobbikов десяти огузских племен зачитывает jobbik со столь же поэтичной фамилией, что и скопление юрт, в котором он родился – депутат Мартон Дьёндёши. Одним словом, де-юре партия «За лучшую Венгрию», де-факто является сборищем jobbikов.
На этом можно было бы поставить точку, но я не привык отказывать себе в удовольствии ловить на лжи jobbikов разных огузских племен. Азербайджанское государственное агентство АзерТАдж, рассказав об очередной инициативе соплеменников из десяти огузских племен, не преминуло заявить, что члены фракции венгерских jobbikов «занимают около 20 процентов мест в парламенте». Цифры ни о чем не напоминают? Нет? А если я скажу, что в парламенте Венгрии 386 депутатов, 47 из которых, то есть 12%, являются jobbikами? То-то же. Jobbik jobbikа всегда готов… ублажить.
Сагател БАКВЕШИНЯН
P.S. Не могу не поделиться с читателями моей радостью. Известный своей бесконечной милостью Светлейший князь Восканапата Левон Грантович Мелик-Шахназарян назначил меня – Сагатела Баквешиняна – мэром городом Секешфехервара. К обязанностям могу приступить сразу после того, как научусь выговаривать данное название юрт jobbikов.