В марте 2022 г. на портале voskanapat.info были представлены пять статьей о литовском фальсификаторе истории Альгимантасе Лекисе (1943- 2019) [1].
С целю продолжения материла, изучая огромную литературу, мне попался сайт закавказских турок (далее: закавтурки и т.п.), где было сообщение от 15 марта 2017 г., с интригующим заглавием: «В Баку состоялась презентация книг литовских авторов о захватнической политике армян».
Из этого сообщения [2] приведу несколько выдержек и проанализирую их.
Выдержка 1. «Автор книги «Переселение народов на Кавказ в ХХ веке», профессор Алгимантас Лиекис (он же Альгимантас Лекис – С.С.) заявил, что в прошлом веке в истории азербайджанского народа было много кровавых событий. По его словам, написав данную книгу, он хотел показать литовцам, что есть народ, который в прошлом веке пережил еще более тяжелые дни, чем литовцы: «История обеих стран во многом схожа. Между нашими странами имеются исторические связи. В XV веке наша страна имела связи с государством Сефевидов»»[3].
Я проигнорирую то примитивное, үровня детского сада, объяснение Лекиса, чтоб понравиться закавтуркам, что написав книгу «Переселение народов на Кавказ в ХХ веке», он хотел показать литовцам, что есть народ, который в прошлом веке пережил еще более тяжелые дни, чем литовцы, и обращусь к следующему заявлению Лекиса: «История обеих стран (то есть: Литвы и «Аз. республики» – С.С.) во многом схожа. Между нашими странами имеются исторические связи. В XV веке наша страна имела связи с государством Сефевидов».
Какой позор, профессор Лекис! Как могли Литва и Сефевиды иметь исторические связи в XV веке, если тогда не было ещё государство Сефевидов, которое основано в начале XVI в., в 1502 г. Как можно докатиться до этого в стремлеҥии услужить… или заработать… Где честь учёного? И ещё непонятно, с какого перепугу Лекис государство Сефевидов отождествляет с «Азербайджаном», то есть с, так называемой, «Азерб. республикой». Какое отношение имеет кемалистско-большевистский выкидыш к Сефевидам?
Дабы читателям было понятно, обращусь к таким известным источникам информации, какими являются энциклопедии. Известно, что энциклопедия должна представить материал коротко, чётко, понятно, базируясь на последние достижения науки и самое главное – она должна быть беспристрастной, свободной от любого политического или идеологического наполнения. В противном случае она перестаёт быть научным изданием и превращается в обычное пропагандистское средство влияния на умы людей.
Посмотрим, что пишут разные энциклопедии, по этому вопросу, причём важно иметь в виду годы их изданий и страны их издававшие. Начну с русских, досоветских энциклопедий.
Согласно «Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона»: «Шах-Исмаил, потомок 7-го шиитского имама Мусы, шейх суфиев Ардебиля, основатель персидской династии шахов-Суфиев, или Сефевидов»[4].
Согласно статье «Персия» «Энциклопедического словаря «Гранат»», распри монгольских султанов дали возможность возвыситься персидской династии Сафидов и основать Ново-Персидское царство (с 1502 г.) [5]. Кстати, в этой части статьи «Персия», «Гранат» употребляет название Азербайджан как область Персии, а современную (или временную) территорию так называемой «Аз. республики» упоминает как Ширван [6].
Мне интересно было посмотреть материал в более позднем, 7-ом изд. «Граната».
В 38- м томе 7-ого изд. «Граната» есть термин «Сефевиды» и ссылка (привожу в новорусском изложении): «Сефевиды, персидская династия, см. XXXII, 24/26» [7].
Как видим, здесь тоже, Сефевиды представлены как персидская династия. В данном случае ссылка на 32 том и страницы 24-26 нам не нужна.
В третьей русской, досоветской – Большой энциклопедии, в 15-м томе написано (привожу в новорусском изложении): «… персидская династия Сефи основала новоперсидское царство» [8].
Отмечу, что в этом же томе, между страницами 76 -77, есть карта Персии, где Азербейджан (так написано на карте – С.С.) находится на северо-западе Персии, южнее матери армянских рек Ерасха (Аракса), то есть это настоящий Азербайджан, страна, которая в разных источниках известна, как Ատրպատական, Ἀτροπατηνή, Atropatene, Адарбайджан, Озарбойджан.
Теперь обращаюсь к советским энциклопедиям.
Большая советская энциклопедия (далее БСЭ – С.С.) 1-го изд. (вышла в свет в 1926—1947 гг.), в статье «Персия» пишет: «Междоусобная борьба, разгоревшаяся среди белобаранных (имеются в виду ак-коюнлу – С.С.) туркменов после смерти Узун-Хасана (1478), значительно способствовала возвышению новой персидской династии Сефевидов»[9].
Там же, БСЭ 1 изд., отчётливо различает Ширван, и иранскую область Азербайджан [10].
А в статье «Сефевиды» нет ни слово об «азербайджанцах», то есть закавтурок [11].
К сожалению, не смог открыть 2-ое изд. БСЭ, вышедшего в 1949-1958гг., перехожу к БСЭ 3 изд. 1969-1978 гг.
БСЭ 3 изд., в томе 23, написано: «Сефевиды[,] династия правителей государства на Ближнем и Среднем Востоке в 1502-1736. Государство Сефевидов возникло после победы Исмаила, одного из сыновей шейха дервишеского ордена Сефевие, ставшего в начале 16 в. шахом Ирана [Исмаил I], над [Ак-Коюнлу] и их союзниками. В состав государства С. входили Иран, Азербайджан, часть Армении, большая часть территории современного Афганистана, временами Ирак и некоторые другие территории. До конца 16 в. опорой первых шахов С. были знать и ополчения тюркских азербайджанских племён (кызылбаши)[12].
БСЭ 3 изд., там же пишет: «Сефевие[,] Сефевийе, Сефевийя, суфийско-дервишеский орден; возник в г. Ардебиль (Иранский Азербайджан) в конце 13 в. Основатель – шейх Сефи ад-дин Исхак (1252-1334).[…] В 15 в. руководители Сефевие превратились в феодальных правителей Ардебиля […] Военной опорой шейхов Сефевие стали Кызылбаши. […] Выступление последователей Сефевие, начавшееся в 1499 во главе с Исмаилом […] против Ак-Коюнлу, закончилось их победой и образованием государства Сефевидов»[13].
Посмотрим следующую советскую энциклопедию, Советскую историческую энциклопедию (далее – СИЭ), издавшуюся в 1961-1976 гг.
В 12 томе СИЭ, под термином «Сефевидов государство», пишет: «феодальное государство на Среднем Востоке (1502-1736); названо по имени правившей в нём династии Сефевидов. Образовалось после победы ардебильского правителя Исмаила над правителями Ак-коюнлу и их союзниками. В состав (этого государства –С.С.) входили Азербайджан, часть Армении, Иран, [часть] территории современного Афганистана, временами Ирак и др. […] Опорой первых шахов Сефевидов государства были знать и ополчения тюркских азербайджанских (кызылбашских) племён»[14].
Отмечу, что авторы этой статьи О.А. Эфендиев (из Баку) и А.П. Новосельцев (из Москвы).
В этом же, 12-ом томе есть статья «Сефевиды», которая гласит: «династия, по происхождению азербайджанская, правившая в Сефевидов государстве в 1502-1736. Названа по имени основателя ордена Сефевие шейх Сефи ад-дина Исхака»[15].
Статье «Сефевиды» в СИЭ следует статья «Сефевие», похожая на одноимённую статью в БСЭ 3-го изд.
Теперь обращусь к двум, так сказать, нейтральным энциклопедиям: греческой и французской, которые у меня под рукой.
Греческая энциклопедия Νέα Δομή, в статье «Персия», отмечает, что стремление персов возродить древнюю цивилизацию и пробуждение национального самосознания, «стала более интенсивной и быстрой после восшествия на персидский престол («μετά την άνοδο στον περσικό θρόνο») шиитской династии Сефевидов (1502 г.), при которой Персия воссоединилась и восстановила свои территориальные границы, как было в эпоху Сасанидов»[16].
Согласно 1-го издания новой французской малой энциклопедии «Ларус», «Софи (то же, что и Сефи – С.С.) название персидских монахов и старий титул царей Персии»[17].
И так, подытожу материал из 9-и энциклопедий.
Досоветские русские энциклопедии: «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона», «Энциклопедический словарь «Гранат»», Большая энциклопедия, знать не знали о каком-то Азербайджане севернее Ерасха, потому что, невозможно говорить о чём-то несуществующем.
Нейтральные энциклопедии, в данном случае, греческая Νέα Δομή, французская Nouveau petit larousse, не имея политические, идеологические цели, а также 1-ое издание БСЭ, Сефевидов представляют, как персидское явление, как персидская династия, то есть констатируют подлинный исторический факт, кто они на самом деле.
В отличие от БСЭ 1-го издания, БСЭ 3-го изд. Сефевидов представляет как династию правителей государства на Ближнем и Среднем Востоке в 1502-1736 гг. А в статье Сефевие пишет, что суфийско-дервишеский орден возник в г. Ардебиль (Иранский Азербайджан).
СИЭ вообще бредит, Сефевидов представляя как «династия, по происхождению азербайджанская, правившая в Сефевидов государстве в 1502-1736».
Обе эти энциклопедии, называя страны входившие в государство Сефевидов, называют и Иран, и Азербайджан. Это такая хитрая уловка, цель которого, в исторических событиях до 1918 г., внедрить, так называемую «Азербаджанскую республику», которая создалась только в 1918 г.
Напомню: все досоветские энциклопедии, издававшиеся до 1918 г., под названием «Азербайджан» имеют в виду северо-западную территорию Персии (Ирана). Территорию же кемалистско-большевистского создания, так называемой «Азербайджанской республики», упоминают как Ширван. То же самое извещает и 45-й том БСЭ 1-го издания, вышедшего в 1940 г., то есть четыре года спустя после того, как в 1936 г. кавказские татары (они же – закавтурки), по указу персоны культа личности стали называться «азербайджанцы». Тогда ещё интенсивно не велась политика «азербайджанизировать» всё и вся, в том числе историю до 1918 г. С годами эта политика набрала обороты: в «Азербайджанской республике» фальсифицировалась и сейчас фальсифицируется история, культура региона, с целю , обосновать своё присутствие в регионе и свою историю, насчитывающей всего несколько десятков лет, удревнить на сотни или тысячи лет. Таким же образом, БСЭ 3-го изд. и СИЭ, дабы оправдать существование этого образования разными уловками: напоминая Иран, напоминать и «Азербайджан», употреблять выражение «Иранский Азербайджан», чтоб показать, что есть ещё и другой «Азербайджан», советский, севернее Ерасха… Ведь раз уж фанатики пантюркисты и фанатики всемирной революции создали это образование, надо же как-то обосновать его существование. Вот и не упускают каждую возможность сделать это…
Ещё одна фальшь БСЭ 3-го изд. и СИЭ: обе эти энциклопедии кызылбашей представляют как тюркские азербайджанские племена [18], что опять – таки фальшь, но это тема другого исследования.
И так, фальшь советской исторической науки о тождестве Сефевидов и закавтурок, повторяет литовец Альгимантас Лекис, причём так усердно, что прибавляет ещё одну фальшь, что Литва в XV в. имела связи с государством Сефевидов, которое, однако, ещё не было создано. Иными словами, Литва имела связи с несуществующим государством…
Продолжение следует
Седрак САЯС
—————————————
[1]. Эти статьи можно прочитать здесь: https://voskanapat.info/?p=40595&l=ru, https://voskanapat.info/?p=40596&l=ru, https://voskanapat.info/?p=40598&l=ru, https://voskanapat.info/?p=40599&l=ru и https://voskanapat.info/?p=40602&l=ru.
[2]. Это сообщение полностью можно прочитать здесь: https://apa.az/ru/nagornyj_karabakh/xeber_v_baku_sostoyalas_prezentaciya_knig_litov_-336967.
[3]. Там же.
[4]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том 45, СПБ, 1898, стр. 394.
[5]. Энциклопедический словарь Гранат, том 6, Москва, 1897, стр. 3847.
[6]. Там же.
[7]. «Гранат», 7-ое изд., том 38, Москва, 1917, столбец 424.
[8]. Большая энциклопедия, том 15, СПБ, 1904, стр. 83.
[9]. БСЭ 1 изд., Москва,1940, том 45, столбец 182; https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01008005566?page=111&rotate=0&theme=white.
[10]. Там же, столбец 183; https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01008005566?page=112&rotate=0&theme=white.
[11]. БСЭ, 1 изд., Москва, 1945, том 51, столбец 44; https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01008006028?page=30&rotate=0&theme=white.
[12]. http://bse.uaio.ru/BSE/2302.htm.
[13]. Там же.
[14]. СИЭ, том 12, Москва, 1969, столбцы 813-815.
[15]. Там же, столбец 815.
[16]. Νέα Δομή, τομος 28, Αθήνα, 1996, σελ. 20.
[17]. Nouveau petit larousse, Premiére Édition, Paris, 1952, page 952.
[18]. http://bse.uaio.ru/BSE/2302.htm; СИЭ, том 12, Москва, 1969, столбец 814.