Политические аномалии никогда не приживаются на теле истории. Анахронизм никогда не становится нормой.
В древнем Египте когда-то жил-был фараон по имени Аменхотеп IV. Тот самый, женой которого была знаменитая царица Нефертити, а сыном – умершей в юном возрасте или убитый Тутанхамон. Так вот, жил этот самый Аменхотеп в полном согласии со сложившимися в Египте за время тысячелетий традициями, верованиями и менталитетом. Ничего не предвещало грозы, пока вдруг на пятом году царствования фараону ни с того – ни с сего не взбрело в голову перевернуть всю страну с ног на голову. Аменхотеп задумал и начал воплощать в жизнь политические и религиозные реформы, цель которых так и осталась известной только ему самому. Сначала фараон отверг культ всех богов и приказал народу, чтобы поклонялись новому и единственному богу Атону. Храмы посвящённые Амону-Ра, Осирису, Анубису и прочим царские слуги начали разрушать, а жрецов гонять по стране с требованием отречься от старой веры. Аменхотеп взял себе новое имя Эхнатон, дословно означающее – Щит Атона, и провозгласил себя наместником и главным жрецом нового бога. Вместе с этим была перестроена вся система административного и политического управления страной, инакомыслящие чиновники были разжалованы, все несогласные вельможи посажены в тюрьмы или казнены, имущество в стране перераспределено, внешняя политика пересмотрена. Сам фараон отрёкся от прежней столицы Египта – Фив и, высосав пот и кровь подданных, построил себе новую, с именем Амарна. Там он заперся от негодующего народа и вместе с семьей день и ночь справлял религиозные обряды во славу Атона.
Терпеть самодурство и произвол властителя бедным египтянам пришлось целых 17 лет. Терпели – терпели, пока Аменхотеп – Эхнатон не скопытился (именно в подобной стилистике потом описывали смерть фараона современники). Страна ликовала так, что даже царевич Тутанхамон из страха потерять власть поспешил отречься от папиной религии, реставрировать прежнюю веру , восстановить в правах элиту, одним словом, вернуть жизнь страны в обычное русло. Храмы Атона были разрушены, а имя сумасбродного фараона было проклято и в буквальном смысле стёрто из истории. Практически не сохранилось ни одного картуша с написанием “Эхнатон”. Не дошла до наших дней и его мумия, которую по всей вероятности жрецы сожгли или утопили в море.
Впоследствии, многие историки анализируя “феномен” Эхнатона склонились к выводу, что, дескать, фараоном он был очень даже неплохим. Мол, был новатором-прогрессистом, задумавшим покончить с отсталой религией, отменить бюрократию жречества и разом поднять Египет на несколько цивилизационных ступеней. Дескать, очень хотел Эхнатон вписаться в историю хорошими делами, да не был понят. Опередил своё время, да подданные не оценили.
Конечно же, высоколобым учёным очень даже комфортно спустя три тысячелетия анализировать реформы фараона с точки зрения исторического прогрессивизма, искать в них научное обоснование, строить красивые теории. Но поди они объясни древнеегипетскому пахарю, каменщику или жрецу, что в задумке фараона кроется смысл, то получили бы в лоб мотыгой или мастерком. И это было бы справедливо, ибо для человека нормального смысл есть только в порядке жизненного уклада, строго привязанном к его образу мыслей и миропониманию. Остальное же – бессмыслица – тупая, омерзительная, опасная… Если в какой-нибудь башке зародилась идея изменить окружающий мир к лучшему, то это вовсе не значит, что мир выиграет от воплощения этой идеи, пусть эта башка хоть самого фараона. Эхнатон может и обрёл удовлетворение от своих чудаческих реформ, но страна от них скатилась в пропасть, встала вверх тормашками, превратилась в самый настоящий балаган. И, как показало время, аномалия не прижилась, не стала нормой. Спустя короткое время всё в Египте вернулось на круги своя.
Теперь же обратимся к нашим баранам. Вернее, к одному, тому самому, кто с завидным упорством бьётся в ворота нашей истории, нашей самостийности, нашего уклада. Наш собственный аменхотеп-эхнатон иджеванского розлива волею судьбы или в логике теории заговора (в данном контексте не суть важно) учинил в стране полный кавардак, распылил государство, разбазарил достигнутое кровью и потом, попрал святости, провозгласил чуждых богов, заполз в души и отравил… Словом, сломал обычный порядок вещей, фанатично навязав идейные продукты своей больной головы всему народу. Затеял всё это похабство и был таков: подобно пресловутому фараону заперся с семьей за высокими стенами, затаился за плотными рядами стражников, забился в бронежилет, как черепаха в панцирь, и смотрит на страну из замочной скважины. Таков стал результат “реформ” параноика, убеждённого, что если он видит действительность вверх тормашками, то лучше для удобства перевернуть её с ног на голову, чем самому обрести естественное положение.
Но, знаете ли, есть кроме прочего очень большое различие в положении описанных здесь двух стран, обречённых на управление самодурами. Древний Египет был страной, плотно вплетённой в полотно истории, уверенной в своей незыблемости и дышащей в неторопливом ритме глухой древности. Наша маленькая Армения мечется в бешенном ритме современности, еле балансируя на зыбкой почве геополитических дрязг и штормов. Египет мог себе позволить стерпеть, пока самодурствующий фараон насытится собственной дурью и без посторонней помощи покинет сей мир вместе с сумасбродными своими реформами. Эхнатон отличался крайне слабым здоровьем, но всё – таки успел целых 12 лет надругаться над страной. Наш же “реформатор”, а вместе с ним и его нефертити, судя по упитанным, бодреньким лицам, пышут здоровьем и не прочь покуролесить ещё полвека. Древний Египет стерпел и пережил свою “головную боль” на 1500 лет. Наша же хрупкая страна едва протянет до четвёртого года власти иджеванского недоразумения.
Если, конечно, позволит ему скопытиться без посторонней помощи…
Богдан АТАНЕСЯН