В мире существует огромное число наций, народов и народностей, отличающихся друг от друга менталитетом, языком, религией, культурой, уровнем своего развития и по многим другим параметрам. Но существует и общечеловеческая система ценностей, в которую входят ориентиры и нормы, априори понимаемые и принимаемые всеми нациями и народностями в мире, людьми всех культур. В эту систему входят различные фундаментальные понятия, именуемые в различных культурах как заповеди, принципы, каноны, моральные установки и т.д. Перечислять все общечеловеческие ценности и моральные ориентиры не имеет смысла, особенно в рамках данной статьи, поэтому упомянем лишь о наиболее значимых. К ним относятся ценность человеческой жизни, поиск истины, познание прекрасного, сила человеческого духа, тяга к справедливости и добру, чувство чести и достоинства, воинская доблесть, женская красота, святость материнства и многое-многое другое.
В фундаментальные понятия для нас, армян, как древнейшего христианского народа, обязательно входит комплекс библейских заповедей. Мы, как и большинство народов, чтим ратный подвиг, с уважением относимся к землепашцу, почитаем труд, не поднимаем руку на поверженного врага и поддерживаем гуманное отношение к военнопленным.
Для армян, как и для большинства наций на земле, особо презираемыми качествами являются трусость и предательство. И если трусость порой можно попытаться объяснить какими-либо причинами, и трусу иногда предоставлялась возможность искупить свою вину на поле боя, то предательство всегда являлось тягчайшим грехом, и быть ренегатом во все времена означало быть изгоем, навсегда проклятым и отринутым своими соотечественниками. Ненависть к «своему» предателю, как правило, была даже сильнее, чем к «чужаку» – врагу.
Но предатели и ренегаты презираемы отнюдь не всегда и не везде. В некоторых эпохах и некоторых культурах ренегатство всемерно поощрялось и, потому, даже процветало. В средние века, собственно, «ренегатами» называли христиан, изменивших своей вере, принявших ислам и состоявших на службе у арабских и тюркских завоевателей.
Особенный размах это явление получило в Османской империи. Турецкие султаны умело использовали ренегатов из числа покоренных ими христианских народов в своих целях: последние участвовали в завоевательных походах, развивали для империи военное и морское дело, были успешными негоциантами, занимали административно-хозяйственные должности, нередко выделяясь особой жестокостью к своим бывшим соотечественникам и вызывая к себе ответную ненависть. Немалое число ренегатов составляли и разнообразные авантюристы и проходимцы из вполне благополучных европейских стран, для которых ренегатство являлось способом быстрого обогащения и продвижения при султанском дворе. Османское государство охотно поощряло институт ренегатства. Однако, не отличаясь особыми принципами («предав единожды…»), большинство ренегатов использовали свой «новый статус» лишь в качестве дойной коровы, что, в свою очередь, приводило к невиданному размаху мздоимства и стало, в конечном итоге, одной из причин постепенного ослабления и последующей гибели огромной империи.
Тем не менее, с исчезновением Османского государства институт ренегатства вовсе не канул в лету, как может показаться на первый взгляд. Традиции ренегатства, конечно, в адаптированном к сегодняшним реалиям виде, продолжают сохраняться в современной Турции и ее уродливом порождении – Азербайджанской республике.
Так кто же они, современные ренегаты?
К таковым можно отнести тех представителей нетюркских народов, кто верой и правдой служит правящему на их земле режиму турецких узурпаторов. Они, как правило, активнее других ратуют за тюркское единство и, используя все рычаги и возможности, даваемые благодарным режимом, аккумулируют в своих руках огромные материальные богатства, беззастенчиво грабя, в том числе, и своих менее «удачливых» сородичей и соотечественников.
В Азербайджане классическим примером ренегата является долгоиграющий министр обороны Сафар Абиев, этнический лезгин, сотнями отправлявший и отправляющий поныне в карабахскую мясорубку своих единокровных братьев ради интересов закавказских турок. Имеющий огромное влияние и скопивший баснословное состояние, Абиев в лезгинской среде именуется не иначе как циапом – конским навозом (таким прозвищем этнические лезгины презрительно наделяют хозяйничающих на их земле закавказских турок).
Другим классическим примером ренегата является полковник КГБ, дважды избранный пожизненным главой Управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде– этнический талыш. Сосредоточив в своих руках всю религиозную власть в государстве и без тени сомнения выполняя любые прихоти своего хозяина-султана, этот беспринципный делец для умножения своего огромного состояния не гнушается ничем, зарабатывая и продажей квот на хадж, и содержанием домов терпимости, и торговлей стройматериалами и сельхозпродукцией, и махинациями с недвижимостью. За свою, несовместимую с исламом деятельность, Пашазаде давно уже заслужил прозвище в Азербайджане прозвище «Шейтаншукюр».
Но это, так сказать, фигуры видные. К сожалению, большое число лиц, номинально считающихся представителями коренных народов Азербайджана, принимает активное участие в действиях, наносящих огромный ущерб интересам собственных народов. Они ведут подрывную деятельность против своих же соотечественников в Дагестане и Иране, выполняют задачи режима по сталкиванию между собой населяющих север Азербайджана лезгин и аварцев, способствуют разжиганию национальной ненависти между этими народами и компактно проживающими на юге республики шиитами-талышами, активно вовлечены в деятельность по зомбированию своих соотечественников пресловутой армянской угрозой и нагнетанию антиармянского психоза.
Но если деятельность этих людей еще как-то можно, с большой натяжкой, объяснить некоей ложно понимаемой исламской солидарностью, то ренегаты из числа еврейского, грузинского, а также русского и других славянских народов, изо всех сил старающиеся, перефразируя известное изречение, стать большими турками, чем курд Ильхам Алиев, вызывают еще более стойкое омерзение.
Из их числа, к примеру, глава Бакинского представительства Международного благотворительного фонда горских евреев Семен Ихиилов, заявивший, цитирую, что «так называемый геноцид армян надуман, его не было».
Из этой же братии старший научный сотрудник Института по правам человека НАНА Моисей Беккер:
«Нет ничего удивительного в том, что армяне, которые в годы Второй мировой войны во многом были пособниками нацистов, о чем свидетельствуют неопровержимые документы, оказались в одном ряду с врагами Израиля и еврейского народа в различных странах мира».
С ними в унисон поет ряженый «атаман» Союза казаков Азербайджана некто Виктор Мерешкин, давно делающий неимоверные кульбиты в надежде допрыгнуть до молочных сосцов хозяина Азербайджана. «Пора наш парламент разбавить хотя бы одним русским казаком, – намекая на себя, клянчит Мерешкин. – Для казаков самое главное – патриотизм, возврат наших земель, захваченных армянскими оккупантами».
А кому не знаком бряцающий алиевской медалькой клоун-недоросток Гурам Мархулия, в своем желании впиться поцелуем в широкую задницу бакинского хозяина не побрезговавший даже приемом в почетные члены своего декоративного «центра» подлого ночного убийцы Сафарова.
Из этого же круга особа неразборчивого происхождения и воспитания Татьяна Чаладзе, нашедшая в Азербайджане свое сладкое место под солнцем и беспринципно и жадно загребающая деньгу на фальсификациях вокруг темы расстрела закавказскими турками своих соотечественников на подступах к Агдаму (ныне – Акна) в феврале 1992-го.
А каким словом назвать отставного генерал-майора Тимошенко, выдавшего в эфир следующую тираду: «Габалинская РЛС – собственность Азербайджана. Мы можем сдать ее в аренду США, Турции, любому заинтересованному государству. Основной вопрос сейчас в том, чтобы русские ничего не испортили на Габалинской РЛС». Можете себе представить: русский офицер озабочен тем, чтобы русские чего-нибудь не испортили на станции! И это при том, что в советские годы представителей закавказских турок в армии старались к военной технике не подпускать и на пушечный выстрел.
(Мне в этой связи сразу вспомнился служивший в нашей части механик-водитель по фамилии Мамедов, в сорокаградусный мороз не сливший воду из радиатора АРС-а. Чтобы покрыть ущерб и демобилизоваться, его родственникам и односельчанам, я полагаю, пришлось продать немало лишней петрушки и помидоров.)
Из этой же когорты председатель «Русской общины Азербайджана» Михаил Забелин, в свое время шумно восхищавшийся варварским уничтожением закавказскими турками христианского Монтинского кладбища в Баку, назвавший этот снос «очень грамотным, организованным по-человечески».
О Забелине и таких как он, метко высказался поэт и прозаик, коренной бакинец Амирам Григоров: «Этот «иславянски урус» и сын «генерала урусскай армйи» говорит на своем родном языке так безграмотно, – я поражаюсь. Этим карманным урусам и джуудам, видимо, пересадили под общим наркозом кочевнические мозги».
Стада ренегатов и содержантов неистово «трудятся» на ниве фальсификации истории, за щедрую мзду всеми силами стараясь «узаконить» пребывание своих хозяев-турок в нашем регионе. Толпы ренегатов и содержантов кропают заказные статьи в прессе по всему миру, пытаясь ввести в заблуждение читателей и общественное мнение своих стран относительно причин непрекращающихся конфликтов и напряженности в регионе Кавказа и Малой Азии. Десятки ренегатов без устали лоббируют по всему миру интересы двух геноцидальных государств – Турции и Азербайджана. При щедрой финансовой подпитке грязный поток лжи и инсинуаций с каждым годом только усиливается.
Для того, чтобы противостоять врагу в информационной войне, ведущейся против нашего народа, нужна сплоченность, организованность и поддержка нашего государства. Ведь, как бы ни тщился враг, и сколько ренегатов не использовал в этой войне, правда одна, и она на нашей стороне. И портал «Восканапат.инфо» со своей стороны, будет и далее разоблачать врага и наносить разящие удары по вражеской пропагандистской машине. Мы делаем и будем продолжать это делать ради единственной цели – безопасности нашего народа.
И не стоит забывать, что ренегат, как бы он ни лез из кожи вон, всегда остается презираем. И, в первую очередь, – своим непосредственным хозяином.
ПАНДУХТ