1 февраля на заседании Милли меджлиса (парламента) Азербайджана депутат Ахмед Велиев выступил с предложением, ввергнувшим его коллег в шок и панику: он предложил проверить кровь «народных избранников» – на предмет изучения генетического кода. Ахмед Велиев убеждал коллег, что среди них затесались люди с армянской кровью. Спикер парламента идею не поддержал – Аллах его знает, с кем могли блудить его ближайшие предки по женской линии? – но и спорить с А.Велиевым не стал, заметив, что «в происхождении всех, кто поддерживает Айлисли (опальный бывший народный писатель Азербайджана. – С.Б.), есть что-то подозрительное».
Вообще, идея проверки крови в Азербайджане родилась не вчера. Еще много лет назад Гейдар Алиев заявил, что в Азербайджане остались 30 тысяч армян, у которых в среднем по трое детей. Сегодня эту цифру смело можно еще раз помножить на три, и тогда наверняка станет понятна угрожающая Азербайджану статистика. А если учесть традиционную тягу армян к учебе и Дашнакцутюн, то можно уверенно утверждать, что как минимум половина Милли меджлиса Азербайджана, будучи внедренными в этот орган армянами, искусно притворяются дурачками. Возможно, криптоармянином является и сам Ахмед Велиев. В этом случае его предложение можно считать гениальным ходом, ибо он, конечно же, был уверен, что парламент Азербайджана ни за какие коврижки не согласится проверять нравственность своих мамаш.
Успокоившись на этот счет, различные деятели Азербайджана взяли себе за правило «оскорблять» соплеменников сомнениями в чистоте их крови. Уличен в коррупции? Значит – скорее всего, армянин. Затесался в ряды оппозиции, пусть даже карманной и контролируемой – почти наверняка армянин. Ну а если ты уличен в антиалиевской деятельности, то сомнений в твоем армянском происхождении быть не может.
Например, есть такой в Азербайджане человек – владыка подземного царства – начальник Бакинского метрополитена Таги Ахмедов. Новости в его владения доходят поздновато, по причине чего сей Таги только 13 февраля узнал о неблаговидных действиях недавно изгнанной из Милли меджлиса Гюляр Ахмедовой. Узнал Таги, и тут же вынес приговор: «Вы знаете, что бабушка Гюляр была армянкой? Мы настолько доброжелательный народ, что, зная это, предоставили ей шанс стать депутатом. В последнее время она настолько зазналась, что, будучи членом ПЕА, не приходила на заседания партии, а также конфликтовала с главой ИВ района, откуда баллотировалась в депутаты. Я всегда говорил, что подобные явления будут происходить до тех пор, пока все высокопоставленные чиновники не будут чистокровными азербайджанцами».
Не знаю, как «они», но мы, армяне, конечно, знали о бабушке Гюляр. А поскольку бабушка уже умерла, а сама Гюляр – в тюрьме, секрет можно и раскрыть: Шушаник (Шуша) Гахтнеян – армянка, внедренная дашнаками в среду закавказских турок. У нее, кстати, есть еще внуки, идейно подготовленные. К сожалению, трагедия с Гюляр раскрыла и ее брата – внедренного в телекомпанию ANS Ильгара Микаилоглу. Но, на войне, как на войне, потери неизбежны. На место Гюляр и Микаила придут новые: не зря Таги Ахмедов упоминал о доброжелательности закавказских турок.
Кстати, о Таги Ахмедове. Нет, это не то, что вы сейчас подумали. В Таги нет ничего человеческ., армянского. Поэтому его заявление – «подобные явления будут происходить до тех пор, пока все высокопоставленные чиновники не будут чистокровными азербайджанцами» – по-настоящему беспокоит. Это что же означает, из властных структур будут изгнаны курды Ильхам Алиев и Рамиз Мехтиев, Бейляр Эюбов и Камалетдин Гейдаров, Гаджибала Абуталыбов и Васиф Талыбов..? А также насквозь пропахший конским навозом циап – бывший лезгин Сафар Абиев? Но ведь это означает полностью обезглавить и без того не дружащий с головой Азербайджан. И, кстати, обездушить и без того лишенный духовности Азербайджан, изгнав главу Духовного управления мусульман этой республики, бывшего талыша, ныне недотЫрка, шейх уль-ислама гаджи Аллах Шукюра паша-заде!
НедотЫрок шейх уль-ислам большей части Азербайджана, гаджи Аллах Шукюр Паша-заде также всполошился возможной проверкой крови, по причине чего срочно собрал пресс-конференцию, чтобы высказать свое «фи!» писателю гонимому Акраму Айлисли. А поскольку шейх вообще ничего не читает, то он просто ударился в воспоминания о своей поездке с А.Айлисли в Кербелу, священный город шиитов в Ираке. Рассказ шейха стоит того, чтобы послушать и посмеяться: – «В 2001 году Акрам Айлисли поехал вместе с нами в Кербелу. Мы совершили паломничество в святые для мусульман места, а вечером вернулись в гостиницу. И я застал пьяным Акрама Айлисли. Я ему сказал, что мусульманину не подобает принимать алкоголь, тем более после паломничества. На что писатель, ухмыляясь, ответил мне кратко – а никакой я не мусульманин. И приехал сюда просто от скуки и порезвиться. Вот такой он человек».
Дело тут не в том, что сам шейх Пашазаде хлещет водку почище сапожника. Вновь обратим внимание на повествование шейха: – «Мы совершили.., а вечером вернулись.., и я застал пьяным Акрама Айлисли». Другого вывода, кроме как тот, что пили они вместе, здесь быть не может. Просто необъятное нутро шейха Паша-заде способно перебороть большее количество спиртного, чем желудок Айлисли. Если, конечно, шейх Паша-заде, по обыкновению, не выдумал всю эту историю.
Прочитал отчет о пресс-конференции шейха явно не я один. Нашелся, видимо, еще человек, которому нечем было занять свой досуг. Прочитал, посмеялся и позвонил шейху. Именно по этой причине на проводившемся в тот же день в Управлении мусульман Кавказа заседании научно-религиозного совета, где обсуждался роман Акрама Айлисли, шейх о водке не вспоминал.
Надо сказать, что компания на этом научно-религиозном совете собралась пестрая: тут тебе и директор Института истории НАН Азербайджана Якуб Махмудов, и теолог Васиф Мамедалиев, и глава Бакинской православной церкви архиепископ Александр, и совсем простой житель поселка Нардаран Гаджиага Нуриев. Последний имел мужество признаться, что сам он роман Айлисли не читал, но «очень оскорблен» сценой, в которой упоминается пьяный ашуг в Нардаране. Архиепископ Александр, вечно пребывающий в поисках своей паствы, тоже не успел прочитать «Каменные сны», но его сильно возмутила «подобная интерпретация фактов» со стороны «так называемого» писателя.
Весь этот подарочный набор не читавших, но осуждающих членов «научно-религиозного совета» единогласно признал Акрама Айлисли «муртадом». Как сообщают знающие люди, архиепископ Александр, проголосовавший за это определение, затем долго пытался выяснить значение слова «муртад», а когда некий инок объяснил, что оно означает «еретик», долго и удовлетворенно кивал бородой.
А вот теолог В.Мамедалиев книгу все же осилил, а потому страстно требовал, чтобы врачи и генетики «выяснили истоки подобной ненависти Айлисли к своему народу». К сожалению, собрание не блистало интеллектом, и никто не догадался объяснить исламскому теологу, что ислам наций не признает.
Тем не менее, пестрая компания приняла решение, согласно которому писатель Акрам Айлисли отныне объявляется ренегатом, еретиком, вероотступником, безбожником и кем-то еще. А мне, читавшему стенограмму этого «научного» совета, так и не удалось отречься от мысли о том, что не пигмеям, в том числе и духовным, судить исполина.
Сагател БАКВЕШИНЯН