Давно собирался написать статью на эту тему, да все остерегался обидеть необдуманным словом или выражением живущих за пределами Родины соотечественников. Но статья Бениамина Арустамяна, которую мы сочли необходимым опубликовать на страницах Voskanapat.info, а затем и статья Александра Микаэляна, заставили меня усесться за эту статью. Даже при том, что она способна обидеть уважаемого человека, чего я совершенно не желаю.
Мы достаточно регулярно публикуем материалы о репатриировавшихся на Родину армянах. Если вновь перечитать их, то легко заметить общую тенденцию: никому из вернувшихся или переехавших в Армению не было легко. Процесс адаптации к жизни на Родине далеко не всегда проходит гладко. Наоборот, дорога Домой чаще всего усыпана не лепестками роз, а терниями. О причинах этого явления, а также о другом, и хочется поговорить сегодня.
Сразу скажу, я с порога отметаю обвинения в недостаточном гостеприимстве жителей Армении (именно несогласие с этим выдуманным тезисом заставило меня, без согласования с автором, отредактировать небольшой абзац статьи Б. Арустамяна). Я убежден, что эти “обвинения” порождены психологией человека, наслушавшегося выдуманных недругами баек, или просто внутренне не готового найти свое место под солнцем Армении. В противном случае, получается абсурд: человек, обидевшийся на одного – двух неучей в Армении, и покинувший Родину, где он, по его словам, всю жизнь мечтал жить, согласен всю эту жизнь терпеть оскорбления от жителей страны, в которой он предпочел жить. В России он “хач” и “черно…задый”, в Румынии – цыган, в Европе его не отличают от потенциального террориста – исламиста.
Все это человек готов терпеть, так как его “обидели” на Родине. Сосед, попутчик в транспорте или чиновник. Или даже не обидели, просто знакомые сказали, что там его непременно обидят. Обиды, надуманные и даже действительные, это попытки слабого человека найти оправдание своей слабости. Речь вовсе не о Бениамине Арустамяне, упаси Господь обидеть хорошего человека, разговор идет о тенденции, ярко проявляющейся в комментариях под статьями в Восканапате.
Покинувший Родину человек обычно рассказывает о своем переезде в таких красках, что впору восхититься его мужеством. Спасся! Выжил в условиях, когда простой смертный давно бы уже сдался. Осознает ли человек всю разрушительную энергию подобной психологии? Понимает ли он весь вред, наносимый Родине?
“Я вернусь, когда в Армении все будет хорошо”, – наверное, все мы хотя бы раз в жизни слышали эту фразу. Это – нечестная (не хочу говорить “лживая”, хотя так было бы правильнее) отговорка, и приводящий ее невольно втягивается в грязную игру под названием “Оговори Родину”. Дальше все зависит от фантазии и степени бесхребетности игрока: правительство коррумпированное, полиция злая, государство не того выбрало в союзники, народ голодный, зарплаты маленькие и, что там еще? Находятся даже отщепенцы, которые в успехах нашей страны видят пропаганду, как в недавнем примере возвращения армянскому народу сотен квадратных километров Родины на границе с Нахиджеваном.
Вам не кажется странным покинувший Родину человек, неожиданно превратившийся в яростного борца с существующей в Армении властью? Сидит в каком-нибудь задрипанном Урюпинске человек, лет двадцать, а то и более, не видавший Армению, и отважно “борется” с властью Армении, добавляя к существующим минусам и изъянам собственные или услышанные выдумки, не забывая при этом пообещать, что “в случае войны” он обязательно приедет домой. “Приедут” и его единомышленники из Италии, Франции, США. А пока война не началась, они с упоением поливают грязью армянские государства и их руководство, называют трусами людей, с оружием в руках защищавших Родину как раз в те годы, когда нынешние их “критики” всеми правдами и неправдами добивались возможности жить вдали от Родины.
Не верю! Не может человек, дожидающийся гибели нашего бойца на границе, чтобы получить “основания” для выливания очередного ушата помоев на нашу Армию и нашу страну, приехать в Армению с целью защитить ее с оружием в руках. И сам не приедет, и других уже сегодня отговаривает, и не всегда неосознанно. Злые фантазии кибер-патриотов создают искаженное представление о нашей стране, отвращают от нее живущих за пределами Родины армян.
Некоторое время назад наша редакция получила письмо, которое хочется процитировать полностью: “Здравствуйте, уважаемая редакция. Мы – беженцы из Мингечаура, больше 25 лет живем в России, здесь у нас родился сын, которому сейчас 23 года. Скажите, пожалуйста, только правду, можем ли мы приехать в Армению в отпуск. Мы знаем, что в Армении задерживают парней с армянской фамилией и отправляют служить в армии. Но наш сын никогда в жизни не был в Армении, он гражданин России и уже отслужил в Российской армии. Скажите, пожалуйста, можем ли мы приехать, или нашего сына арестуют в аэропорту и отправят в армию? Имеет ли значение то, что он уже служил?”
Какой злой демон внушил этим людям столь пещерное представление об Армении? И как теперь объяснить им, что Армения несравнимо более демократичная страна, чем та, в которой они проживают? Наконец, что заставило их настолько оторваться от реалий Армении, чтобы можно было поверить в подобную чушь?
В статье Б. Арустамяна есть знаменательная фраза: “(Я) всегда считал себя сначала армянином и только потом бакинцем”. Это означает, что в Баку жили люди, которые “сначала” считали себя бакинцем, а потом армянином. Но это уже и не важно. Важно то, что человек вообще считает возможным сравнивать несравнимое, разбавлять свое армянское “я” принадлежностью к некоему эфемерному сообществу людей. Нет, и не было нации “бакинцы”, в этом городе жили представители различных национальностей: армяне, русские, лезгины, талыши, каспийцы, евреи, закавказские турки…
Кем был Сергей Нигоян, убитый на киевском майдане азербайджанским снайпером, армянином или киевлянином? И не надо напоминать мне о его страницах с армянскими знаменами в социальных сетях. Так не бывает: “сначала армянин”, а потом еще кто-то. Подтверждением этому служат который уже месяц непрекращающиеся ожесточенные споры о ситуации на Украине между армянами и “сначала армянами”, а потом уже Бог знает кем.
Уж на что, казалось, понятная истина: Крым может быть или российским, или турецким, а “сначала армяне” всеми доступными им способами “доказывают” право Украины на полуостров. Другие “сначала армяне” выказывают большую “русскость” (во всяком случае, в виртуальном мире), чем население Донетщины и Луганщины. И все они сошлись в виртуальной рукопашной, в которой “сначала” возобладало над просто армянином.
Voskanapat.info – армянский сайт, и мне крайне неприятно наблюдать за тем, как “сначала армяне” выясняют у нас отношения друг с другом, нередко переходя на площадную брань. Неприятно это и сотрудникам редакции, вынужденно проводящим часы за компьютером и подчищающим за “сначала армянами” все их литературные художества.
Понимая, что наш портал лишится немалого числа читателей, предупреждаю, что я уже распорядился банить без предупреждения каждого, кто в своих “политологических” изысканиях вновь перейдет границы этики, культуры и вежливости. С момента публикации данной статьи будут лишаться возможности оставлять под статьями комментарии все, кто оскорбит русский, украинский или любой другой народ. Будут баниться и те, кто позволит себе оскорбительные комментарии в адрес политических деятелей Армении – независимо от того, представляют они власть или оппозицию.
Мне неоднократно приходилось говорить и писать: Восканапат все происходящее в мире рассматривает сквозь призму интересов армянского народа. Выгодно нам то или иное событие или движение, значит, это – хорошо и нуждается в нашей поддержке, а все остальное должно отметаться. И я не позволю превращать Восканапат в площадку для тренировки мозгов и состязания в демонстрации степени ненависти к тому или иному народу.
Я не позволю также, чтобы малограмотный недоросль, прячущийся под вымышленным и зачастую высопарным ником, не научившийся грамотному письму ни на одном из существующих языков, позволял себе оскорбления в адрес, например, Александра Грантовича Микаэляна, армянского патриота, человека огромной души и необъятного интеллекта. Не позволю неуважительных выражений в адрес других наших авторов: Пандухта, Сагатела Мамиконяна, Раздана Мадояна, Бениамина Арустамяна, Севака Мокаци… Не позволю, чтобы читатели сайта оскорбляли старых, проверенных временем восканапатцев, Не позволю, чтобы наши девочки читали уличную брань прыщавых юнцов. Далеко не все, что считается нормальным в государствах проживания наших читателей, приемлемо для армянской среды Восканапата.
Мне также неприятно читать скабрезные “комментарии” в адрес членов семьи президента Азербайджана. Все эти виртуальные драки, скабрезности, призывы “сжечь”, “стереть” и так далее принижают значение Восканапата как аналитического сайта, то есть откровенно вредят нашей работе, и все это должно быть жестко прекращено.
У Восканапата армянское понимание жизни, если хотите, армянский быт. Восканапат – сложившийся организм, вобравший в себя тысячи соратников из разных стран мира. Восканапат – уникальное явление в интернете, ибо нам всем удалось объединиться в большой и дружный коллектив единомышленников. Большинство из нас знакомо друг с другом, нам хорошо известны настоящие имена, профессии и возможности восканапатцев. И если кто-то зашел на сайт с целью нарушить единство восканапатцев, внести раздоры в наши ряды, то нам не стоит никакого труда указать ему на двери.
Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН