Великий английский историк Арнольд Тойнби в своем капитальном двенадцатитомном труде “Постижение истории” аргументированно доказал, что тюрка на Армянское нагорье и в Малую Азию привела овца. Оголодавшая овечка шагала из пораженных вековой засухой обгоревших и бесплодных степей Турана к сочным пастбищам, а изможденный тюрок покорно плелся вслед за своей извечной кормилицей, горестно глядя на ее усыхающий курдюк. Овца обеспечивала все неприхотливые потребности турка: поила молоком, кормила мясом, облачала в одежду. Даже дома – юрты турок шил из овечьих шкур, что отразилось на современном языке закавказских турок, использующих вместо выражения строить (дом, мост, стену и так далее) глагол “шить”. В азербайджанском языке просто нет выражения “построить дом”, свои жилища они до сих пор “шьют”. Словом, овца или баран были для турка альфой и омегой бытия.
Написал “были”, и задумался: насколько правильно в данном случае употреблять этот глагол в прошедшем времени? Неужели турок настолько очеловечился, что овца у него отошла на второй план? Оказывается, нет.
В самом деле, как поется в старинной песне: какая песня без баяна, какой турчонок без барана? А баранам в Азербайджане стало тесно. Пастбищ не хватает, трава жухлая, нефтяными парами пропитанная, барашки, хоть и продолжают плодиться, да все облезлые какие-то рождаются. Дома из такого барашка не сшить, шурпу не сварить, а Карвачар с его сочными лугами, гарантирующими вкусное мясо и густую шерсть, неприступен. Словом, беда пришла к закавказскому турку.
В сложившейся ситуации, раскровянив себе носы о запад, обратились потомственные овцеводы взглядом на восток. Авось, былые становища сохранились, не исчезли в тумане генетической памяти. И ведь, надо же, повезло. Власти Кыргызстана согласны сдать закавказским туркам вместе с их баранами пастбища в аренду на год. На больше не согласны, ибо прекрасно знают характер турок – огузов: им дай возможность пастись там больше двух лет, потом палками не выгонишь.
Свободных пастбищ у Кыргызстана немало, аж 9 миллионов гектаров. Пожалуйста, берите в аренду за 15 долларов гектар, и паситесь на здоровье, выветривайте из себя и своих овечек запах нефти. Однако высокие договаривающиеся стороны пока не могут достигнуть договорённости относительно суммы оплаты за право пастись на каждом отдельно взятом кыргызском пастбище. Кыргызская сторона требует у азербайджанских овцеводов 15 долларов за аренду одного гектара пастбища. Азербайджанская сторона, поднаторевшая на торговле петрушкой, в свою очередь настаивает на снижении стоимости аренды за один гектар до двенадцати долларов. Торг пока еще продолжается, стороны к соглашению не пришли, однако наблюдатели считают, что кыргызам не имеет смысла идти на уступки: закавказским туркам некуда деваться, овцы настойчиво, с голодным блеском в глазах, тянут их обратно, по проторенному их же прабабушками маршруту.
Правда, возвращение обещает быть более комфортным, ибо часть пути счастливые и взволнованные близкой перспективой возвращения на исторические пастбища овечки с пастухами должны будут проделать на паромах.
Рукоположительное учреждение
Раньше они назывались исправительно-трудовыми. В Азербайджане, где все старое творчески переосмысливается, эти же учреждения впору назвать рукоположительными, ибо попавших туда, как правило, посвящают в сан муллы Гапона.
Имя им – рукоположенным в исправительных учреждениях азербайджанским муллам Гапонам – легион. Один из подобных мулл, которого давно пора уже возвысить до сана шейх уль-ислам Гапон, ныне возглавляет агентство хаггин и сайт “Виртуальный Азербайджан”. Другой, подвизающийся на должности кладбищенского читателя заупокойной молитвы “Ясин”, прислуживает у шейх уль-ислам Гапона, третий мечется между духовным саном и военной карьерой. Есть и канувшие в лету дервиши, суфии, муфтии, имамы, однако всех их, при кажущемся разнообразии, объединяет звание Гапон.
Вчера в полку азербайджанских гапонов прибыло. Один из лидеров азербайджанского молодежного движения NİDA, приговоренный к 7 годам лишения свободы Бахтияр Гулиев, обратился с письмом к президенту Азербайджана с покаянным письмом начинающего стукача.
Поплакавшись на то, что рукоположение в суфии Гапоны продлилось целых 15 месяцев, он пишет, что “поддался на провокации людей с ошибочными представлениями и мыслями, нанес урон репутации своей семьи и даже моего поколения молодых людей страны (Не больше, не меньше – С.Б.), оградив себя от здоровой части нашего общества”.
“Я понял это и думаю, еще не поздно все исправить. В будущей своей жизнедеятельности я стану достойным гражданином государства, которое оставил нам в наследство великий лидер Гейдар Алиев, буду бороться за то, чтобы молодое поколение не совершало ошибок, подобных моим”, – пищет матереющий на глазах Гапон и продолжает.
“Мой президент!
Я искренне заверяю вас в том, что если вы окажете мне свое доверие, то и в будущем я буду поддерживать вашу политику, направленную на процветание нашей республики, и всегда буду в первых рядах молодежи, которая поддерживает вашу политику.
В конце своего письма еще раз хочу вас заверить, что попал под влияние дурных людей, в чем раскаиваюсь и прошу простить меня за совершенное преступление”.
Думается, что “мой президент” начинающего Гапона простит его за нанесенный урон репутации целого поколения закавказских турок. Порукой тому является то, что фотоснимок данного послания был обнародован на сайте главного муллы Гапона Азербайджана.
Сагател БАКВЕШИНЯН