Читателям нашего сайта наверняка известны главные христианские праздники. Надеюсь, известны и основные праздники ислама: курбан-байрам, ашура и даже новруз, присвоенный некоторыми мусульманскими народами языческий праздник персов. Существует в исламе еще один праздник – мавлюд, отмечаемый в день рождения пророка Мухаммеда. Самые продвинутые мои читатели знают памятные дни иудаизма – песах, рош-гашана, ханука или даже связанные с лунными фазами праздники буддистов: день Дхармы, весак и другие. А один мой знакомый – непризнанный армянский гений – любит щеголять цитатами из Вед и отмечать индуистские празднества. Он уверяет, что прекрасно разбирается во всем многозначии индуизма, чего, опять-таки, согласно его утверждениям, не смогли достичь полтора миллиарда индусов.
Другой мой знакомый – всеми признанный армянский гений и непосредственный начальник вашего покорного слуги – будучи большим специалистом религиозных верований разных народов, наций и племен, даже выработал собственную теорию происхождения богов. «Люди создают богов по образу и подобию своему, и наделяют их присущими себе качествами», – утверждает он. Обычно на людях я с ним соглашаюсь – кто в наше время согласиться потерять работу из-за каких-то религиозных убеждений? – но вам скажу правду: лично мне известен по крайней мере один случай, когда бог сам объявил о своем существовании. Внешне все происходило буднично: явился Он пред немытые лица племени своего и заявил, что Он – сын банщика Алирзы, сына пастуха Джафара, есть бог.
Первым уверовавшим неофитом оказался его сын – пророк Ильхам. А потом, как водится во всех священных историях, после нескольких лет гонений, уверовавших стало миллионы. Да и как не уверовать, если вся его родословная подтверждает божественное предназначение. Отец его, например, банщик Алирза сын Джафара. А мать, которая Иззет, дочерью Джафаркули, то есть раба Джафара. Когда этот самый Джафаркули, как об этом пишется в священных книгах новой религии, привел родную дочь в юрту своего хозяина Джафара, он произнес слова, ныне широко известные всем приверженцам новой религии. «Отдаю сей драгоценный сосуд сыну хозяина своего. Да прорастет в этом сосуде переданное через Алирзу семя всевышнего».
Только неизлечимый атеист может считать, что Джафаркули случайно оказался в рабстве у Джафара. Или думать, что вещее пророчество Джафаркули явилось результатом его восточного славословия, доведенного у рабов до степени высокого искусства. Приверженцы бога Гейдара (назову, в конце концов, одно из его многочисленных имен) точно знают, что слова Джафаркули по сути своей явились возвещающим о скором рождении нового бога благовестом.
Жанр рождения бога был пунктуально сохранен и в дальнейшем. Боги, как известно, никогда не рождаются в комфортных условиях и не растут в белоснежных шелках. Зачастую их, уложенных в плетеную корзину, даже уносит река, спасая злобных и бессильных врагов. Вот и Иззет разродилась Гейдаром в замызганной и засиженной мухами юрте Алирзы. И произошло это величайшее событие в краткой новой религии, названной гейдаризмом, во время бегства джалали от другого племени – колани. Интересно, что все, кто пока еще не уверовал в Гейдара, называют этот начальный период своей религии перекочевкой джалали на горные пастбища, и лишь уверовавшим известна истина.
Неверующие вправе не поверить, но рождение Гейдара ознаменовалось снизошедшим на весь табор черным туманом, сокрывшим беглецов с драгоценным кульком от зорких глаз колани. То есть, не успев родиться, Гейдар стал спасителем немалой части племени джалали. Сегодня всем хорошо известно: за годы своей земной жизни Гейдар много раз спасал уверовавших в его божественное начало соплеменников, но в первый раз он это сделал в день своего явления.
Канонические книги гейдаризма утверждают, что произошло это знаменательное событие 10 мая, однако у новой религии существует еще и агиографическая литература, в которой день рождения Гейдара упоминается в связи с первыми пробившимися ростками одуванчиков на северных склонах горы Аждаак. Есть несущественные разногласия и относительно года рождения Гейдара, но это мне кажется несущественным: важнее то, что пророчество Джафаркули свершилось, и семя всевышнего проросло в драгоценном сосуде.
Обычно боги некоторое время после чудесного рождения скрывают свою божественную сущность и даже пытаются примазаться к господствующей на территории их пребывания религии. Гейдар не стал исключением и в этом, и ловко притворялся мусульманином. А незадолго до того, как объявить о своем божественном естестве, он даже посетил Мекку, священный город мусульман. Посмотреть на побитие шайтана камнями. Сегодня адепты гейдаризма тщательно скрывают от неофитов этот позорный факт его биографии, в который был вовлечен и его сын – пророк Ильхам.
Возможно, кому-то это уже известно, но напомню, на всякий случай, что каждая уважающая себя религия составляет свой календарь и свое летоисчисление. Юлианский и григорианский календари, мусульманская хиджра, иудейский ха-иври и так далее. А раз есть календарь, то должно быть и начало года. Гейдаризм выбрал в качестве начала года 15 июля. Но не пытайтесь искать на звездном небе объяснения этому факту. Ни равноденствия (весеннего или осеннего), ни парада планет, ни вспышки сверхновой в этот день не происходило. Хотя со «вспышкой сверхновой» я, кажется, поторопился. Ибо именно 15 июля состоялось богоявление, когда явился Гейдар пред немытые лица племени своего и возвестил им о себе, новом боге. Племя с недавно полученным этнонимом радостно восприняло благую весть и покорно поплелось за ним. Чем вам не событие галактического масштаба?
В течение года, начинающегося с 15 июля, названного днем спасения гейдарова племени, отмечаются и другие праздники: крупные и не очень. Рождение пророка Ильхама, например, отмечается в узком кругу божественного клана, а вот дата рождения самого Гейдара – Мавлюд Гейдара – уже носит обрамленный в цветы вселенский характер. Религии, как известно, любят символы веры: крест, звезда, ладонь… Символом гейдаризма является цветок. Неважно какой, тюльпан в форме бьющего в набат колокола, благоухающая розовая орхидея или гигантский, дурно пахнущий аморфофаллос. Главное – символ, как у любой другой уважающей себя религии.
Мавлюд Гейдара должен отмечаться достойно, с привлечением цветов со всех концов планеты. Как напоминание о том, что очень скоро вся эта планета окажется во власти гейдаризма.
Сагател БАКВЕШИНЯН
