Друзья, вы, наверное, помните азербайджанскую журналистку Яну (Янину) Мадатову и историю нашей с ней несостоявшейся любви.
То первое, еще такое трепетное чувство разрушил специфический запах азербайджанской толерантности, исходивший от огненноволосой бакинской красавицы. И хотя многочисленные видимые и глубоко запрятанные достоинства Янины сулили немало приятных мгновений, а моя турецкая Афродита пыталась всерьез уверить меня, что это – «запах беспредельного уважения ко всем религиозным конфессиям и ко всем этническим группам, комфортно проживающим на территории Азербайджана», мой здоровый агрессорский организм наотрез отказался предаваться романтическим чувствам на фоне далекого от романтики аромата не имеющей аналогов в мире азербайджанской толерантности.
Помнится, тогда на защиту Янины от армянской агрессии своей впалой грудью ревниво ринулся один бывший азербайджанский журналист, а ныне – малопочетный орган морского млекопитающего. Но Янина – честь ей и хвала – девушка боевая, и не нуждается ни в какой защите, тем более со стороны жеманного представителя местных сексуальных меньшинств.
С той поры минуло время. И я с неподдельной радостью наблюдаю, как день ото дня меняется к лучшему моя огненноволосая азербайджанская муза. Благодаря стараниям Пандухта, небольшое воздержание от агрессивной арменофобии подействовало на Янину благотворно и омолаживающе. Ее карма начала зримо очищаться, специфический запах не имеющей аналогов бакинской толерантности практически выветрился, а освобожденные от тесных одеяний «беспредельного уважения ко всем религиозным конфессиям и этническим группам» чарующие изгибы журналистского тела вновь начали будоражить мое мужское… воображение. И хотя говорят, что в одну реку нельзя войти дважды, мне почему-то захотелось опять в нее войти. А потом выйти и снова войти.
К тому же подспудно выяснилось, что, вдобавок ко всем своим замечательным качествам и зримым женским достоинствам, Янина обладает глубокими профессиональными познаниями в области сексуального удовлетворения. Столь глубокими, что их обладательница не побоялась взять на себя неподъемную и неблагодарную ношу сексуального просвещения азербайджанского общества со всеми его «пошлыми подходами» и «неграмотными педагогами».
И если раньше Янина боролась с религиозными фанатиками, «мнение которых смердит первобытными кострами», то теперь она регулярно выходит в эфир со своими злободневными лекциями, направленными на ликвидацию сексуальной безграмотности каспийских чушек и их «ортодоксального нежелания выходить из пещеры, где так уютно сидеть у первобытного костра».
Но, бог с ними, первобытными кострами, ведь, говорят, что теперь на Яниных лекциях яблоку некуда упасть. В это охотно верится, стоит лишь взглянуть на Янину или вникнуть в содержание текстов ее сексуального ликбеза:
«Существует два пути, посредством которых человек может удовлетворить свою физиологическую потребность: первым путем является связь между полами узами священного брака, что дает им возможность утолить потребность разрешенным путем. А второй путь – это различные незаконные и неразрешенные способы удовлетворения, выходящие за рамки брачного союза. К ним относится: прелюбодеяние, нарушение половой ориентациЙ, мастурбирование».
И хотя священными называют узы, а не сам брак, а, прошу покорно прощения, слово «мастурбирование» в русском языке отсутствует, тем не менее, остается только порадоваться, что такая сексуально подкованная девушка живет на ветреных берегах мазутного Каспия.
И все бы ничего, да вот только боюсь, что если подходить к азербайджанскому обществу с Яниными сексуальными критериями, выяснится, что «незаконными и неразрешенными способами удовлетворения» занята практически вся азербайджанская журналистика и не только. К примеру, у Фарида с Акпером после интимного знакомства с азербайджанской правоохранительной системой произошло явное нарушение «половой ориентациЙ», как это с едва заметным турецким акцентом называет Яна. А,, скажем, многочисленные кямалы да мубаризы давно уже заняты многолетним яростным «мастурбированием» – себя и друг друга. А ведь есть еще сладкая парочка в составе Нурани и муллы Гапона. Одна из этой парочки активно, а другой пассивно, прелюбодействуют с бакинским правящим режимом (хотя каждый из них мамой поклянется, что именно это – не что иное, как священные узы брака).
Кстати о мамах в Азербайджане. Пока крашеная зактурецкая мамочка чувствует себя свежо и упруго-податливо, их дети взлетают коршунами по тонкой и неустойчивой карьерной лестнице, а как только мамочка теряет упругость, при одновременном даже увеличении податливости, сыночки кубарем летят с должностей заведующего отделом администрации президента Азербайджана.
Да, собственно, разве в целом азербайджанское общество не страдает нарушением «половой ориентациЙ», если оно дружно и прилюдно мастурбирует на подлого ночного убийцу с топором и охотно прелюбодействует с анатолийским негационизмом.
И лишь покрытые густой шерстью плоды соития закавказского турка с тотемным курдючным животным – существа, отзывающиеся на клички БеБе и Заур, вполне соответствуют сексуальным критериям пахучих закавказских кочевниц, ибо в составленном Яниной списке «незаконных и неразрешенных способов удовлетворения» зоофилия, как видим, напрочь отсутствует. Да и то правда: разве для потомков белых и черных баранов подобный способ «удовлетворения физиологической потребности» может быть незаконным или, уж тем паче, неразрешенным?
ПАНДУХТ