Каждый раз в преддверии юбилея Армянской Армии ловлю себя на том, что называть ее двадцатисколько-толетней язык не поворачивается. Ведь отмечая двадцатисколько-толетние юбилеи, мы отмечаем не юбилей образования Армии Страны Армянской и Народа Армянского, а всего лишь дату образования Вооруженных сил Республики Армения. Третьей республики. А ведь Армия была и у Первой республики. И хотя срок ее жизни был недолог, Армии ее заслуженно боялись все соседи. В активе у той Армии были блестящие победы и над турками анатолийскими и закавказскими, и над ветреной соседкой Грузией, которой в очередной раз почему-то показалось, что она может взять над нами верх. Вообще-то, когда кажется, креститься надо; христианнейшая Грузия забыла про это – пришлось напомнить.
В Армии той, как и сейчас, были блестящие полководцы и стратеги, солдаты и генералы – патриоты, и не ее вина, что Республика Армения просуществовала всего три года. Коммунисты, что бьют себя сейчас в грудь и выставляют себя единственными радетелями народа Армянского, быстро забыли, что именно их стараниями была из ничего создана сегодняшняя Турция, что это они агитировали солдат брататься с турками, что это они били в спину Армянской Армии, что сегодняшняя Армения в обкорнанных границах, с аннексированными Турцией, Азербайджаном и Грузией территориями – это их рук дело. Зря они думают, что Народ и Армия Армянская забыли об этом.
Ни Народ, ни Армия не забыли, и когда в 1988 г. по Азербайджану прокатились армянские погромы, традиционно переросшие в резню, мы были готовы. Готовы вопреки коммунистической политике, внушавшей нам все эти годы, что “եղբայր դարձան Հայաստան, Ադրբեջան”. Братьями мы не стали, да и невозможно брататься с убийцей, только и мечтающим расправиться с тобой и овладеть твоим домом. Когда они точили топоры, мы строили города, запускали в космос искусственные спутники, и убаюканные, с одной стороны, нашим миролюбием, с другой, поддерживаемые и подбадриваемые официальной советской пропагандой, которая, как и все репрессирующее в мире, делало ставку на самые низменные и дикие инстинкты, на чернь и убийц, турки в очередной раз поднялись на нас. И в очередной раз Армянской Армии пришлось напоминать им, кто есть кто в подлунном мире и что если и есть армии больше по численности, чем Армянская Армия, нет армии лучше, чем Армянская.
Говорят, Армия плоть от плоти и кровь от крови народа. Армия небоеспособна, если нет у нее четкой цели, оправдывающей не только само ее существование, но и боевые потери – жизни солдат. Наша Армия всегда знала, за что воюет; смерть осознанная для нее была бессмертием не только 1500 лет назад, но и за тысячу лет до Аварайра, и тысячу лет спустя. Знали, за что воюют и те воины Армянской Армии, что вместе с Гайком вышли против Бэла. Вышли не в Вавилоне, где им было не за что и незачем воевать, а на своей Родине, где за ними были их матери, жены и дети, была их Страна-семья. Семья и Родина – единственное, за что стоит отдать жизнь; хотя Родина – это и есть одна большая семья, разница только в числе домочадцев.
Не всегда получалось у Народа Армянского иметь свою Армию, но и в эти периоды безвременья Воины оттачивали свое мастерство, свое умение воевать в армиях тех стран, куда они попадали по прихоти судьбы. Везде они воевали с честью, с доблестью, которую ставили в пример своим и римляне, и византийцы, и персы, и русские, и даже турки. В годы Великой Отечественной войны, когда мы породили прославленных на весь мир полководцев и флотоводцев, и турки, и грузины всячески старались уберечься, сохранить свои жизни. Жизни они сохранили, и после развала СССР это аукнулось и грузинам, и туркам полной бездарностью и беспомощностью всей армии – от солдата до генерала. Мы воевали, сохраняли и копили бесценный военный опыт. Умение воевать у нас уже сидит в генах и искоренить его можно только вместе с народом. Пусть попробуют, если жизнь надоела.
В различных публикациях общетеоретического характера зачастую можно встретить статьи, в которых отрицается или по возможности нивелируется противостояние степи и города, цивилизации кочевнической и оседлой. Авторы пробуют доказать, что это противостояние сейчас размыто, несущественно. Ничего подобного. Ничего по сути не имея против цивилизации кочевнической, следует заметить, что она не хуже и не лучше оседлой цивилизации – они просто разные, взаимоисключающие. Цивилизация оседлая холит, баюкает и лелеет свой край, свою Родину. Здесь ее корни, здесь похоронены предыдущие сотни поколений, здесь стоят здания и города, построенные предками за тысячи лет. Она просто не представляет, что ей делать без Родины, и будучи оторвана от нее, вырвана из нее буквально с корнями, она быстро чахнет, растворяется в чужой культуре, исчезает как нация с лица необщим выражением.
Иное дело цивилизация кочевников. Еще из Античности известен пример обьявления оседлыми персами войны кочевникам-скифам, которые в ответ заявили: “У нас нет городов, чтобы вы их разрушили; у нас нет полей, чтобы вы их вытоптали; у нас нет могил предков, чтобы вы их осквернили. Все это есть у вас. Это вы должны за них бояться”.
Но бояться – не значит склонить голову и капитулировать. Поэтому оседлая цивилизация до последнего старается избежать войны – ей есть что терять; поэтому оседлая цивилизация начинает войну, когда нож до кости доходит; поэтому в войне нет равной цивилизации оседлой – именно потому, что ей есть что терять и она знает, за что воюет.
Иное дело кочевники: не удалось пограбить здесь – пограбим в другом месте. И сколько бы ни говорили о нивелировке, о размывании этого великого противостояния – цивилизационные стереотипы, вошедшие в гены с молоком матери, продолжают существовать и определять образ жизни: в данном случае наш с турками.
Слово “ватан” в турецком заимствовано не то у персов, не то у арабов. У них самих в понятие родины вкладывается совсем другой смысл: это “анаюрд”, материнская юрта, юрта-мать. Это понятие не закрепленное географически; и в буквальном, и в переносном смысле, родина для кочевника-турка – это место, где стоит юрта, в которой он родился. Юрта перевозится, кочует вместе с родом, поэтому и, в отличие от нас, у турок в подсознании нет того определяющего понятия “Родина” как страны рождения, страны предков. А раз нет, то и воевать за несуществующее не стоит.
Армянская армия знает, за что воевала и будет воевать. Две тысячи лет назад персы пленили армянского царя Аршака и перевезли в Персию. И пусть Аршак по происхождению был парфянином, за поколения жизни в Армении они стали армянами. Персидский шах, желая вызнать тайные мысли Аршака, велел насыпать в шатре земли, привезенной из Армении, и полить ее армянской водой. И когда Аршак ступал на армянскую землю, говорил он гордо как равный с равным, а когда ступал на землю персидскую – уверял шаха в своей преданности.
Армия сильна, когда она стоит на своей земле и ее защищает. Горе тому, кто не усвоит этой истины. Армия Армянская никогда не завоевывала чужую Родину; многими это воспринималось как признак слабости. И поэтому приходится периодически напоминать незваным гостям, чей это дом и кто в доме хозяин. Так, как это делала и будет делать Армянская Армия – во веки веков.
***
Знаете ли вы историю появления армейских лампасов? Армянская армия, воюющая в горах, была экипирована легким, но мощным оружием: в латах по горам не побегаешь. Армянские оружейники знали, что козий волос практически невозможно разрубить, особенно если удар касательный – лезвие меча соскальзывает, и по всем швам одежды Армянского воина прострачивали сплетенный в косу козий мех с волосом наружу. Чтобы представить, можно посмотреть на статую Давида Сасунского. Эту особенность экипировки переняли у нас арабы, которые, в свою очередь, передали это знание испанцам и через них – остальной Европе. Так что драгуны конские хвосты носили не для красоты – для защиты. Потом уже этот козий мех превратился в декоративную отделку армейских брюк.
Так что вклад Армянской Армии в военное искусство не ограничивается одной стратегией: мы умеем воевать и именно поэтому стараемся избегать войны, именно поэтому воевать с нами не советуем не только мы, но и все, кто когда-либо имел дело с Армянской Армией, неважно, в качестве союзника или противника. Именно поэтому чеченцы, далеко не самые плохие воины мира, заявили: “Вы сами не понимаете своей силы. Рядом с вами можно воевать с кем угодно. Против вас воевать невозможно”.
Раздан МАДОЯН