Статья публикуется по просьбе активистов движения «Фронт Освобождения Ширвана»
Закавказские турки, узурпировавшие власть на территориях расселения коренных народов региона, панически боятся любых новостей, связанных с постепенным пробуждением этих народов и вступлением их на путь справедливой борьбы за свои национальные и человеческие права.
Любое мероприятие, организуемое с участием коренных народов Азербайджанской республики, в каком бы уголке мира оно не происходило, моментально откликается заунывным воем на берегах Каспия, в любой инициативе, связанной с данной темой, в Баку немедленно видится угроза сепаратизма, рука Еревана и всесильные армянские спецслужбы.
Так было и с научными талышеведскими конференциями в Ереване и Москве, и со встречей по талышскому вопросу в Страбурге, и с симпозиумами интеллигенции из числа коренных народов региона, и при проведении культурных мероприятий в рамках международных форумов. Так случалось и при посещении российским послом населенных коренными народами северных регионов Азербайджанской республики, и при открытии в Шуши радиостанции «Голос Талышистана», вещающей на талышском языке, и при активизации в России талышских и лезгинских патриотических организаций, и при визите в Армению и Арцах талышского лидера Альакрама Гумматзода. И даже издание сборника талышских преданий и сказок в Ереване вызвало на Каспии волну обвинений армян… в провокации против Азербайджана, а талышей – в сепаратизме и подрыве государственности закавказских турок.
Последнее мероприятие – состоявшаяся 19 февраля в Брюсселе конференция по проблемам национальных меньшинств и демократизации Азербайджанской республики, подготовленная и проведенная Организацией непредставленных наций и народов – также удостоилось дежурного неистового скулежа на берегах мазутной лужи и грязной статьи в стиле доноса от новоявленного муллы Гапона азербайджанской журналистики – превратившегося в сексота азербайджанских властей бывшего правозащитника Эйнуллы Фатуллаева.
По всей видимости, на фоне последних развитий и событий на постсоветском пространстве, в Азербайджане заявила о себе еще одна сила, до поры остававшаяся в тени.
Недавно в социальной сети Facebook появилась группа под названием «Фронт Освобождения Ширвана», созданная представителями еще одного подавляемого в Азербайджане крупного этноса – татов (кавказских персов). В новосозданной группе размещено заявление от имени ФОШ. Документ распространен на русском языке и диалекте закавказских турок. В заявлении, в частности, говорится:
«Мы – представители парсийского народа Ширвана, основываясь на «Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам» ООН, а также на исторических и культурных правах парсийского народа, проживающего на своей Родине испокон веков, с учетом тысячелетней государственной традиции парсийского народа в форме государства Ширваншахов, объявляем о создании политической организации «Фронт Освобождения Ширвана» (ФОШ).
Учитывая наличие репрессивного аппарата пантюркистской Азербайджанской республики, все отделения «Фронта Освобождения Ширвана» от гор Малого Кавказа до Апшерона в течение ближайшего времени начнут свою деятельность и борьбу на начальном этапе в условиях подполья. Наши основные цели:
1. Признание исторических, культурных, экономических и политических прав парсийского народа на свою Родину – Ширван;
2. Признание названия «парси» как единственного приемлемого этнонима для парсийского народа, вместо уничижительных инородных обозначений «тат» и «даглы»;
3. Признание языковых прав парсийского народа и юридического закрепления статуса языка парси как основного государственного языка на территории всего Ширвана;
4. Приостановка государственной политики дискриминации и ассимиляции парсийского народа Ширвана, не по своей воле оказавшегося в пределах Азербайджанской республики;
5. Организация общепарсийского национально-освободительного движения с перспективой восстановления парсийской государственности Ширвана в форме Парсийской Республики Ширван».
Заявление Фронта Освобождения Ширвана уже нашло широкий отклик в социальных сетях и было перепечатано множеством сайтов и блогов, в том числе, принадлежащих коренным народам Азербайджанской республики.
Новость о появлении национальной организации татов (кавказских персов) в ходе своей пресс-конференции в Ереване озвучил и доцент факультета востоковедения Ереванского Государственного Университета Вардан Восканян.
В. Восканян также рассказал о том, что в ряду целей, которые ставит перед собой ФОШ, заявлены следующие: этноним «парси» должен стать единственным приемлемым для наименования персов Кавказа и заменить имеющие тюркское происхождение этнонимы «тат» и «даглы», язык парси должен получить статус государственного языка на всей территории Ширвана, а политика дискриминации и ассимиляции парсийского народа со стороны закавказских турок должна быть прекращена.
Истерическая реакция из Баку на эти новости не заставила себя ждать. Происходящее было оперативно объявлено акцией, «разработанной в лаборатории российских и армянских спецслужб», попыткой «разжигания нового сепаратистского костра в Азербайджане».
Министерство национальной безопасности АР пообещало предпринять «соответствующие меры по розыску подпольщиков, которые открывают новый фронт борьбы против Азербайджана».
Следует отметить, что кавказские персы являются ираноязычным этносом, одним из древнейших насельников региона. Точных данных по численности персов, проживающих на территории современной Азербайджанской республики, нет. Согласно данным «Кавказского Календаря», на 1894 год общая численность персов в Закавказье составляла чуть менее 125 тысяч человек. Последняя советская перепись населения (1989 г.) зафиксировала в СССР более 30 тысяч персов, однако активисты Движения считают, что количество парсов в Азербайджане достигает 200 тысяч человек.
По официальным данным, в Азербайджанской республике парсы проживают на территориях Шемахинского, Дивичинского, Исмаиллинского, Кубинского, Сиазаньского, Хызинского и Шемахинского районов, составляя в основном сельское население. Персы также составляют значительное большинство поселков и деревень Апшеронского полуострова. Ими же населены Бакинские поселки: Нардаран, Новханы, Балаханы, Сураханы, Бузовна и другие. Много парсов живет в городах Баку и Сумгаит.
Парсы – мусульмане сильно интегрированы в общество закавказских турок, чего нельзя сказать о парсах – иудеях. Следует также сказать, что в последние годы отдельные парсы – иудеи все более склоняются к требованиям о создании собственной автономии, и это обстоятельство сближает их с парсами – мусульманами.
Сейчас сложно, да и преждевременно говорить о том, насколько серьезно политическое движение кавказских персов и какие действия в защиту собственной национальной идентичности оно будет способно предпринять. Как бы то ни было, у всеми силами затягивающих неизбежную фрагментацию своего искусственного гособразования закавказских турок явно прибавилось головной боли.
ПАНДУХТ