Окончание. Начало смотрите здесь и здесь
Что «ловит» Азербайджан в Крыму, какие пропагандистские наработки используются для нагнетания антироссийской истерии и каково истинное отношение этого гособразования к происходящему на Украине и в Крыму? Попытаемся ответить на эти вопросы на примере одного из характерных для сегодняшнего азербайджанского медиаполя материалов на данную тему – статьи «И все-таки, чей Крым?» азербайджанского политолога Расима Агаева, опубликованной на сайте Haqqin.az.
«Кому достанется, в конечном счете, Крым?» – этот вопрос Агаев заведомо считает главным компонентом украинского кризиса, как для любого турка территориальная составляющая является главным компонентом его пастбищной идеологии.
Начало статьи звучит вполне обнадеживающе – «История – это прежде всего факты». К фактологии в интерпретации Агаева мы еще вернемся. Что же касается всего остального, то уже с самой затравки публикации Агаев раскрывает все карты: никакой любви к Украине и уважения к ее территориальной целостности у закавтурок нет и не было в помине.
«Послушать Киев – полуостров принадлежат Украине испокон веков, даже когда ее как государства не было на политической карте Европы. Включаешь Москву – там истерично кричат о реках русской крови, пролитой за матерь русских городов Севастополь».
Пожалуй, кричать истеричнее, чем это делают сами закавказские турки, невозможно по определению. Однако пора узнать, чьим же все-таки является Крым по версии бакинской пропаганды?
«Непреложный факт, что Крым исторически более всего был тюркским. И само название – Крым пришло из турецкого – «Кырым» – осколок земли, словно оторвавшийся когда-то от материка и выпавший в море», – поэтично и безапелляционно лжет Агаев, не предполагая знания оппонентами турецкого языка, и предлагает «взглянуть на спорный полуостров чисто исторически». Кстати, сами крымские татары этимологию слова “Крым” объясняют как “Моя гора”, с той же степенью убедительности, что и изыскания Агаева в исторической грамматике.
Однако «чисто исторический взгляд» бакинского политолога получается слишком специфичным, я бы сказал, чисто азербайджанским: Агаев сходу пропускает многовековую историю региона («не будем углубляться в потемки древних времен») и «выныривает» лишь во времена появления в регионе тюркских завоевателей. В результате подобных историко-математических манипуляций делается ошеломляющий в своей скромности вывод:
«Простая арифметика велит нам придти к выводу, что за 71 год своего существования полуостровное государство с чисто тюркскими корнями имело чисто турецкую ориентацию», а, стало быть, крымские татары являются единственным коренным этносом на полуострове. Этот тезис Агаев с упорством, достойным лучшего применения, талдычит на протяжении всей статьи. Остальные же народы у него – просто русскоязычные граждане, пребывающие в гостях у гостеприимных тюрок.
Но на этом оригинальная бакинская интерпретация исторических событий не заканчивается. Оказывается, «сразу после присоединения к России царские власти предпринимали меры по христианизации населения Крыма, переселяя сюда греков и армян».
И ничего, что появление на полуострове греков относится к VIII веку до нашей эры, VII веком до н. э. датируется основание Пантикапея, V-ым – Феодосии и Херсонеса. Ничего, что с XII века н. э. на полуострове зарождается обширная и процветающая армянская колония. Ничего, что еще до 20-х годов прошлого века полуостров носил историческое греческое название Таврида и входил в Таврическую губернию Российской империи. Ничего, что коренные жители полуострова – греки и армяне – пережили многочисленные войны и нашествия, неоднократные принудительные переселения (например, суворовское переселение 1776 года в Азовскую губернию) и депортации (май 1944-го). У каспийского фальсификатора свои «могучие» исторические аргументы: ему, как и любому турку-арменофобу, везде и всюду мерещится Великая Армения.
«Можно не сомневаться, что у фундаментов тамошних григорианских церквей армянские пропагандисты давно закопали плиты и камни с надписями, долженствующими подтвердить армянское первородство полуострова. После 1946 года, когда автономия Крыма была упразднена, а коренное население – крымские татары – депортированы во внутренние территории Советского Союза, армянские историографы сочли момент подходящим, чтобы включить полуостров, как и ряд городов Северного Кавказа в состав полумифической Великой Армении».
Всегда особенно забавно, когда турецкие пропагандисты заканчивают рассказывать свои псевдоисторические сказки о «тысячелетней тюркской родине» и начинают комментировать ими же безбожно попираемое международное право.
«Существующие государственные границы меняются не на основе сказаний, легенд, мифов, а в строгом соответствии с существующим международным правом. Границы СССР являлись международно-признанными, и опирались на реалии, зафиксированные договором, заключенным при образовании СССР», – вещает Агаев. Забывая при этом рассказать, что сама Азербайджанская республика оба раза появлялась на свет в результате вопиющего правового произвола. В последний раз, смачно наплевав на «международно-признанные границы СССР», Верховный Совет Азербайджанской ССР принял «Конституционный закон о суверенитете» (23 октября 1989 г.), а 30 августа 1991 года внеочередная сессия Верховного Совета АР приняла «Декларацию о восстановлении государственной независимости», т. е. объявила о своем одностороннем выходе из состава Советского Союза. Причем сделав это не на основе референдума, как того требовало союзное законодательство, а собственным волевым решением, без учета мнения проживающих на ее территории коренных народов региона.
Вообще, в понимании закавказских турок международное право – это то, что может каким-либо образом «подтвердить» территориальную целостность Азербайджана, и только. Все остальное – досадные рудименты, мешающие туркам жить.
Но вернемся к статье Агаева, заключительная часть которой напоминает поэтическую оду тезису о тюркской общности как «государствообразующему фактору новой России». Агаеву очень хочется в это верить. А в качестве «веского аргумента» в данном случае выступают «державные» лозунги известного «картонного имперца», туркофила и тиражера азагитпроповских фальсификаций Александра Проханова.
«Русско-татарский союз – основа русской цивилизации. Ныне она востребована самим ходом истории в качестве проекта новой российской государственности, в рамках которого возможно оптимальное решение крымской проблемы».
Вообще, отвлекаясь от основной темы заключительной части нашей работы, можно отметить, что в связи с событиями на Украине и в Крыму, в России немедленно пришла в активное движение исламистская пятая медиа-колонна в виде шайки провокаторов, втайне (а иногда и открыто) мечтающих об уничтожении российской государственности.
Например, предсказуемо дежурно взволновался журналист и, как утверждают близко знающие его люди, тайно принявший ислам Максим Шевченко. Взволновался, разумеется, не о судьбе русского населения Украины. Максима Леонард оглу, как вы догадались, беспокоит исключительно судьба крымских татар:
«Крымско-татарский народ, который пережил депортацию, изгнание с родины, который слышит из уст московских депутатов и политологов открытые угрозы в свой адрес и попытки представить крымских татар как врагов, чего нет ни в коей степени, поскольку народ Крыма, русские и татары – все между собой общаются».
Примеры того, как «татары общаются», приведены нами в предыдущей части статьи. Вместе с Шевченко привычно подал вкрадчивый голос профессиональный провокатор и адвокат террористов Гейдар Джемаль. Этот пригревшийся в Москве закавказский турок от ненависти к России и Армении «кушать не может». А события в Крыму возбудили в Джемале забытые до поры эротические фантазии истинного турка:
«Если борьба за Украину достигнет накала, и если будет происходить мобилизация участников этого процесса, тогда можно реализовать военный вопрос по Карабаху. Точнее, возобновить войну с Арменией. И тогда Карабах, отрезанный от подпитывающей его «матки», упадет, как спелый плод, в руки Азербайджана. Если не поставить на место Армению, с Карабахом, который полностью подпитывается Арменией, бесполезно воевать. Начинать надо, конечно, с двух направлений: как с Нахичевани, так и с оккупированных территорий АР, помимо Карабаха, с тем, чтобы решить этот вопрос блицкригом в два-три дня».
Насчет того, что с Карабахом бесполезно воевать, не могу с Джемалем не согласиться. Об этом турок еще Пушкин предупреждал. А вот что касается «блицкрига» в два-три дня, посоветовал бы «исламскому философу» побеседовать с аскерами, оставшимися в живых после «блицкрига» 90-ых годов. Благо их «матки» вряд ли когда-нибудь смогут забыть пинок армянского солдата.
Тем временем, подал свой осторожный голос хранивший длительное молчание официальный Баку. Главу МИД соседнего образования Эльмара Мамедъярова, как и следовало ожидать, волнует также единственный вопрос:
«Азербайджан выступает за территориальную целостность Украины. Для Азербайджана вопрос территориальной целостности является очень важным».
Пока азербайджанский официоз хранит молчание, российских «агрессоров» смело клеймит дышащая на ладан внутренняя азербайджанская оппозиция. Так, партия «Мусават» «решительно осуждает военное вмешательство и попытки провокаций» со стороны России и, разумеется, тоже выступает в защиту территориальной целостности Украины. «Что касается незаконного референдума в Крыму, то это акция, проводимая под дулами автоматов и противоречащая международному праву, не будет иметь никакой правовой силы».
Тревоги и опасения закавазских турок можно понять, причем, как тревоги говорливой оппозиции, так и завязавших языки морским узлом Ильхама Алиева и его придворной челяди. Дело в том, что в России готовится к рассмотрению законопроект, позволяющий принимать в состав страны новые территории на основе проведенного в них референдума. Эта норма будет действовать, если в контролирующем территорию государстве нет эффективной суверенной государственной власти, обязанной защищать своих граждан, соблюдать их права и свободы. А это значит, что компактно проживающие на своей исторической родине коренные народы Азербайджанской республики, угнетаемые тюркскими узурпаторами, вполне могут обратиться к России с подобной просьбой, что, в свою очередь, только ускорит необратимый процесс фрагментации незаконнорожденного турецкого гособразования с украденным у Ирана названием.
Из последних новостей можно еще раз отметить бурную антироссийскую деятельность, которую развернул в последнее время бывший руководитель крымско-татарского меджлиса, агент турецкого влияния Мустафа Джемилев. По словам Джемилева, в течение недели он успел встретиться и с президентом России Владимиром Путином в Кремле (детективная история об этой встрече безусловно заслуживает отдельной сатирической статьи – П.), и с заместителем генерального секретаря НАТО, бывшим послом США в России Александром Вершбоу в штаб-квартире НАТО в Брюсселе, и с послами 28 стран-членов НАТО.
По завершении своего НАТО-вского вояжа Джемилев заявил:
«Война с Украиной станет началом конца России и приведет к ее распаду».
Джемилев, как и его турецкие хозяева, грезит о введении в Крым миротворцев в виде войск НАТО.
«Мы хотели бы, чтобы применили эту силу до того, как нас начнут резать (Интересно, когда это в истории русские кого-то «резали»? А уж тем более татар. Скорее наоборот… – П.). Нам ответили, что речь о применении силы не ведется, но разработан пакет мероприятий, который будет дорого стоить России, – рассказывает Джамилев, и тут же задается вопросом: – А что если Россия готова заплатить эту цену и все же отхватить нашу (выделено мной – П.) территорию? Вот на этот вопрос я никак не могу получить ответа».
Джемилев также призывает европейских дипломатов и представителей НАТО не принимать во внимание результаты предстоящего референдума в Крыму:
«Они не будут зависеть от явки или волеизъявления избирателей, потому что таково желание тех, кто ввел войска на нашу территорию, и результаты уже определены заранее. Проведение такого референдума, да еще и в состоянии оккупации, – это просто бессмысленное надругательство над элементарными демократическими принципами».
В отличие от паникующих крымских татар, армянская община Крыма настроена оптимистично. 9 марта во всех храмах Армянской Апостольской Церкви в Крыму прошли молебны за мир и спокойствие на полуострове. А накануне Национальный совет армянской общины Крыма принял резолюцию, в которой призвал наших крымских соотечественников активно участвовать в референдуме, проголосовав за присоединение Крыма к Российской Федерации.
Лидер общины Вагаршак Мелконян при этом отметил:
«Уже объявлено о том, что в Конституции Крыма будет гарантирована 20% квота для крымских татар во всех органах управления. Мы – армяне, болгары, греки и немцы – объединены в одну ассоциацию и требуем такими же принципами руководствоваться с нами».
В заключение остается напомнить, что 11 марта Верховный совет Крыма принял декларацию о независимости автономной республики и города Севастополя. А 16 марта в республике пройдет референдум о дальнейшем статусе. На всеобщее голосование вынесено два вопроса: «Вы за вхождение АРК в качестве субъекта в состав РФ?» и «Вы за восстановление Конституции Крыма 1992 года и сохранение Крыма как составной части Украины?» Последние опросы общественного мнения подтверждают, что подавляющее большинство крымчан (75-80%) свой выбор уже сделало: Республика Крым должна вернуться в состав Российской Федерации.
ПАНДУХТ