Армянский День благодарения

Посвящается моему дорогому другу и соратнику Тайму

Тему этой реплики подсказала статья Левона Грантовича «Как нам воспринимать 29 ноября?», вызвавшая оживлённую дискуссию на нашем сайте. Должен признать, что эта дата не вызывает у меня добрых чувств. Я разделяю чувства, вызываемые у восканапатцев насильственной советизацией Армении, раздачей её земель туркам и уничтожением большевистскими палачами цвета нации, отвечающем определению геноцида.

Незадолго до смерти Сос Саркисян предложил отмечать день рождения Армянской ССР также, как мы отмечаем дни рождения Первой и Третьей республик. На днях в статье под заголовком «Нельзя вырывать из истории 70 лет» эту мысль, со ссылкой на колоссальный авторитет Соса Арташесовича, поддержал Сурен Саркисян. Зная мудрость великого артиста и гражданина, мы вправе предположить, что, выдвигая эту идею, он стремился к достижению общенационального согласия в вопросе, всё ещё разделяющем многих армян. Но согласие – не самоцель и мы должны знать его цену. Искренность намерений уважаемого Сурена Саркисяна не вызывает никаких сомнений, но эту идею, даже поддержанную авторитетом Соса Саркисяна, трудно и даже невозможно принять.

Парафразируя заголовок статьи, но оставляя в неприкосновенности логику автора, можно сказать, что, поскольку нельзя вырывать из истории Геноцид армян, эту дату следует отмечать также официально, как упомянутые выше дни рождения Первой и Третьей республик. Параллель между датами 24 апреля и 29 ноября не случайна – обе стали прелюдией к началу величайших бедствий в нашей истории, что хорошо представлено в статье Левона Грантовича, которую стоит перечитать.

Никто не спорит с тем, что день советизации Армении стал частью нашей истории, нравится он нам или нет. Но главное различие между этим днём и днями рождения Первой и Третьей республик состоит в том, что эта дата и традиция отмечать её как праздник навязаны армянскому народу, а не отражают наш свободный выбор. Различие между свободным выбором и навязыванием чужой деспотической воли определяет разницу между празднеством и трагедией. День 24 апреля в Армении отмечается на государственном уровне, но не празднуется на том основании, что эту дату «нельзя вырывать из истории». А какую дату можно из неё вырвать!? Это – вопрос здравого смысла, а не угодной или не угодной нам трактовки исторических событий.

Мы строим новую независимую страну, и нам нужны соответствующие её новому статусу ценностные ориентиры. Может ли страна, сохраняющая независимость 22 года, отмечать как праздник день своей аннексии антинародным противозаконным режимом, узурпировавшим власть в России? Если цель демарша состоит в попытке заслужить благоволение московской элиты, нужно признать негодность её средств. Геноцид армян проводился в СССР во все годы его существования. Нас сживали со свету и в Азербайджане, и в Грузии, где миллион армян боится заикнуться о своём армянстве. Но геноциду подвергли не только нас, но и братский нам русский народ. Надо ли оправдывать бесправие тем, что большевики построили в Армении заводы и дороги? Почему бы не сказать правду, причём не только нашему, но и русскому народу? Николай II был не лучшим российским царём, но день 17 июля 1918 года, когда большевики с поистине звериной жестокостью уничтожили царскую семью, заслуживает объявления днём геноцида русского народа так же, как день 24 апреля днём Геноцида армян (обе даты ознаменовали начало убиения элиты обеих наций). Если бы Путин принял такое решение, у нас не было бы искушения провозглашать день советизации Армении днём общенационального празднества.

Нжде считал главными врагами Армении турок и туркоподобных армян. Сегодня к этому перечню можно добавить армян, одержимых обывательской ментальностью, убеждённых в том, что «хорошо там, где нас (то есть их – А. М.) нет», с чем трудно спорить. Обыватели навязывают нам пессимизм, убивающий нашу волю. Пессимизм – прибежище труса, умеющего лишь подчиняться пожирающему его страху. Следование страху, парализующему его волю, трус объявляет «мудростью», кодекс которой сводится к перечню того, что «нельзя» делать. Нельзя было собирать подписи под воззванием с требованием Миацума, «злить» грузин требованием уважать элементарные права грузинских армян, нельзя было того, другого, третьего и, видимо, стопятнадцатого. Ни один мудрец не потрудился, правда, объяснить смысл жизни (если растительное существование можно назвать этим словом), в которой всё нельзя, так как какой-то недоумок запретил это, но кто ставил под вопрос эту «мудрость»? Мернем оренкин, как говорят армяне, привыкшие жить по чужим законам. Какое будущее уготовано народу, лишённому веры в будущее и упивающемуся этим неверием?!

Как нам бороться с пессимизмом? Не надо изобретать велосипед, достаточно будет использовать для наших нужд американский опыт. У американцев есть прекрасный праздник, известный как День Благодарения, отмеченный 28 ноября (по странному совпадению, за день до дня советизации Армении). В этот день Америка «считает свои благословения». Благодарность за привычные блага жизни, которые всё равно надо ценить, можно считать краеугольным камнем этического кредо американцев и ценнейшей частью их исторического опыта (неблагодарность в Америке, в отличие от Армении, не в ходу). Положительное отношение к жизни стало в США такой же нормой, как нагнетание негатива у армян. Долгое время категорический императив американцев казался мне проявлением лицемерия, но сейчас я готов признать свою полнейшую и глубочайшую неправоту.

Достижения Армении последних лет впечатляют. Прогулка по вечернему Еревану доставляет не меньшее удовольствие, чем прогулки по Риму или Мадриду, уровень Севана поднят на три с лишним метра, прокладываются автотрассы по последнему слову техники (чего стоит одна дорога Север-Юг, имеющая огромное значение для превращения Армении в транзитную страну), есть отличные супермаркеты, ничуть не уступающие по качеству произведённой в Армении продукции (и её изобилию!) лучшим супермаркетам Америки, развивается военно-промышленный комплекс, не говоря об эпохальном достижении нашей независимости – славной и победоносной Армии. Нашим последним по времени успехом стало вступление Армении в ТС, которое приведёт к заметным улучшениям в экономике. Но нашим зоилам невозможно угодить, т. к. они не хотят замечать ничего хорошего. Им нужен только повод ещё раз изрыгнуть полюбившуюся им (и устраивающее турок) мантру – «երկիրը երկիր չէ».

Днём Благодарения армянского народа можно объявить 18 мая – день взятия нашей армией Бердзора. Эта великая победа позволила задыхавшемуся в блокаде Арцаху задышать полной грудью, она сорвала планы Баку по вырезанию арцахского армянства, соединила две части Страны Армянской. Неужели это эпохальное свершение не заслуживает благодарности армян? Она спасла армянство Арцаха от геноцида, сорвав его блокаду, что, кстати, имеет немалое символическое значение для Армении, всё ещё находящейся в турецкой блокаде. В любом случае, празднование воссоединения двух частей Страны Армянской имеет несравненно больше оснований, чем празднование дня её насильственной советизации, увенчавшейся к тому же физическим уничтожением нашей элиты – Ханджяна, католикоса Хорена, Силикова, Чаренца, трех тысяч армянских офицеров, замученного во владимирской тюрьме Нжде и многих других корифееев. Чудовищные преступления большевизма против армянского и русского народов нельзя оправдать! Если бы кровавую вакханалию злодеяний большевизма увенчало осуждение международным трибуналом вроде Нюрнбергского суда, идея празднования дня советизации распятой Лениным и Сталиным Армении не пришла бы никому из нас в голову.

У нас нет морального права благодарить палачей нашего народа, забывая намного более естественный долг вечной признательности воинам-героям, спасшим Арцах и весь наш народ от геноцида. Май по праву считается месяцем эпохальных побед армянской Армии. У нас есть все основания провозгласить его месяцем национальных свершений и армянского оптимизма.

Освобождение Бердзора и воссоединение двух частей Страны Армянской должно занять достойное место в нашем календаре. В этот день мы должны проявлять особое внимание к ветеранам Великой Отечественной и Арцахской войн, посещать сиротские приюты и дома одиноких стариков, делая всё для того, чтобы наиболее уязвимые слои населения чувствовали себя гражданами Армении, а не отброшенными на обочину жизни нации изгоями. Бедность не порок – стыдится следует бездушия, чёрствости и равнодушия к согражданам, не по своей вине оказавшимся в трудной ситуации. Не ругать страну, злопыхательски смакуя её нерешённые проблемы, а участвовать в их решении, помогая людям! Таким должен быть лейтмотив нашего Дня благодарения.

В этот день, а еще лучше – весь май месяц, надо объявить вне закона мещанское антиармянское злопыхательство в любой форме. Девизом этого празднества должны быть слова – Армения превыше всего, потому что это наша страна! Можно ли вырвать из истории день 18 мая 1992 года? Или наши чувства притуплены настолько, что мы не видим никакой разницы между освобождением родной земли своими силами и её захватом большевиками и турками? Не пора ли нам пробудиться от летаргической спячки?

Поучимся ценнейшему элементу опыта американцев – оптимизму, навязываемому им буквально силой. Нам бы такое! Пессимизм нам навязывают так же исступленно, как оптимизм американцам, причем более всего усердствуют сами армяне! Тут нам есть, о чем подумать. Армянский народ надо перевоспитать в духе положительного отношения к жизни и оптимизма. Надо навеки стряхнуть с себя пепел пессимизма и пораженческого неверия в себя.

Тема армянского дворянства – лейтмотив очень многих статей Левона Грантовича. Патриотизм дворянина, цитируя чарующие лермонтовские слова, характеризуется «полным гордого доверия покоем», а не коллективным жонглированием мещанами во дворянстве эмиграционных настроений. Безысходности и мраку не должно быть места в нашей жизни. Всё хорошо, а будет ещё лучше. Благородный народ не имеет права поддаваться пессимизму. Пессимист не верит ни во что хорошее, потому что не видит ничего хорошего в самом себе. Объявим войну этой «философии»!

Александр МИКАЭЛЯН

Также по теме