Из серии «О Войне и Победе»
Начну с краткой новости. В Азербайджанском государственном университете архитектуры и строительства 18 ноября состоялась встреча с азербайджанским участником карабахской войны Ибадом Гусейнли (Гусейновым). Ведущей на встрече была поэт и журналист Гюльшан Бехбуд, рассказавшая И.Гусейнли, после чего собравшиеся студенты и преподаватели посмотрели посвященный ему фильм «Разведка». На встрече выступила ректор АГУАС Гюльчохра Мамедова, поставившая Ибада Гусейнова в пример азербайджанской молодежи. Затем выступил декан факультета водного хозяйства и инженерно-коммуникационных систем Заур Мамедов, который вручил герою дня подарки от имени факультета. Перед студентами выступили также депутат Милли меджлиса (парламента) Азербайджана Этибар Гусейнов, преподаватель университета Фаик Исмайлов, написавшая несколько песен об И.Гусейнове композитор Имруза Гусейнова, живущая в Москве поэт Афаг Шихлы, живущие в Германии братья Адиль и Вусал Керимовы и другие.
Столь нудное и неинтересное перечисление выступавших отнюдь не случайно, хотя, оно, все равно, осталось неполным, ибо выступали еще и студенты, сам И.Гусейнов, вновь ректор Г.Мамедова, вручившая гостю почетный нагрудный значок университета. Широкий, в том числе и географически, спектр выступавших убеждает: закавказские турки – азербайджанцы действительно воспринимают Ибада Гусейнова как достойного подражания героя. И не только, кстати, закавказские турки. Так, 16 января текущего года Ибада Гусейнова принял премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган, назвавший собеседника «героем всего тюркского народа».
Принимал Ибада Гусейнова и министр иностранных дел Иурции Ахмет Давутоглу, вручивший ему ценный подарок.
С участием Эрдогана и Давутоглу прошла встреча депутатов парламента Турции с «героем всего тюркского народа». Есть в коллекции Ибада и сделанная в 1994 году совместная фотография с «общенациональным вождем» Азербайджана Гейдаром Алиевым, наградившим его орденом «Знамя Азербайджана». Правда, тогда Ибад Гусейнов еще не знал, что спустя 11 лет, в 2005 году, он «отрубит голову Монте Мелконяну».
Сам Ибад нам не интересен. Намного интереснее то, как и на основании чего в Азербайджане создают образ «героя», пример для подрастающего поколения. Если вкратце, история нового «героя» такова: лет семь назад в азербайджанской прессе появилась статья, как потом стало известно, Вугара Сеидова, в которой рассказывалось о «легендарном» разведчиком, отрубившем голову… прославленному командиру Армии обороны Республики Арцах Монте Мелконяну (Аво). В качестве подтверждения к статье была приложена ныне широко распространенная в интернете фотография.
Не будем разбирать эту статью, просто скажем, что в дальнейшем она постоянно обрастала новыми «подробностями». Так, если в первой статье Ибад, якобы «убивший и обезглавивший» Монте, не знал о том, кого он убил, то в дальнейшем этот его «подвиг» стал преподноситься как выполнение приказа МНБ Азербайджана и его непосредственного командования и обрастать эпическими подробностями. Интересно, что и сотрудники МНБ и командование армейским корпусом Азербайджана опровергают «подвиг» Ибада, но бакинская пропагандистская машина уже набрала обороты. Интересно также, что после разоблачения Вугара Сеидова в животной ненависти к Азербайджану и столь же неистребимой любви к азербайджанским манатам, знамя пропаганды Ибада Гусейнова было вручено более подходящему для этой цели подонку – Ризвану Гусейнову.
Развенчание пропагандистской лжи выходит за рамки данной статьи: это не раз делалось нами и другими армянскими авторами с демонстрацией видео и фотоматериалов, сделанных как практически сразу после гибели Монте, так и во время его всенародных похорон. Кроме того, даже простое сравнение, без применения спецтехники, фотографий головы убитого армянина и Монте Мелконяна способно убедить любого: Ибад Гусейнов в жизни не видел Монте. В противном случае, уверен, Азербайджану пришлось бы искать себе другого героя. Поэтому разговор наш пойдет о другом.
Ранним утром 19 февраля 2004 года в столице Венгрии – Будапеште – на языковых курсах НАТО в рамках программы «Партнерство во имя мира» азербайджанский элитный офицер Рамиль Сафаров зарубил топором спящего армянского офицера Гургена Маркаряна. Трусливый убийца нанес по спящему человеку около двух десятков ударов, практически отделив голову жертвы от туловища. Затем, приговоренный к пожизненному заключению, он был выкуплен, в самом прямом смысле этого слова, Азербайджаном, возвращен в Баку, где ему устроили всенародную встречу. Уже на следующий день Сафаров был поощрен политическим и военным руководством Азербайджана: ему повысили звание от лейтенанта до майора, выплатили заработную плату за все годы пребывания в венгерской тюрьме и вручили ключи от квартиры в новом элитном доме в центре Баку.
Таким образом, Азербайджан, в лице своего президента и министра обороны, не только косвенно признали, что Сафаров выполнял задание, но и преподнесли населению республики подлого убийцу в качестве достойного подражания героя.
Героизация Рамиля Сафарова началась сразу после известия об убийстве Гургена Маркаряна. Сотни общественных организаций в Азербайджана потребовали присуждения ему звания Национального героя Азербайджана, новорожденных в республике называли его именем, а политики старались опередить друг друга в восхвалении «истинного героя». Но Сафаров сидел в венгерской тюрьме, что не вписывалось в образ «тюркского пехлевана». И тогда в недрах азербайджанской пропагандистской машины было решено «сотворить» нового героя.
С большой долей вероятности можно сказать, что идея «героя», способного отрезать людям головы, родилась в голове у Али Гасанова – заведующего отделом по общественно-политическим вопросам администрации президента Азербайджана Ильхама Алиева. Это он поручил своему однокурснику Вугару Сеидова преподнести Ибада Гусейнова в качестве «героя, отрезавшего головы армянам» («идея» преподнести эту голову как доказательство убийства Монте родится в процессе мук творчества азербайджанских пропагандистов спустя несколько лет). И, надо сказать, что Ибад полностью соответствовал отведенной ему роли: улыбающаяся физиономия на фотографии в обнимку с отрубленной головой неизвестного армянина, – что еще нужно для образа героя – закавказского турка?
Таким образом, при посредстве повитухи Али Гасанова «герой» Рамиль Сафаров родил «героя» Ибада Гусейнова. А вся эта человеконенавистническая воспитательная программа была художественно оформлена Вугаром Сеидовым и Ризваном Гусейновым, после чего уже подхвачена массами закавказских турок. В честь «героя» сочинены множество песен, сняты фильмы, написаны книги. В Азербайджане делается все, чтобы внушить населению, умение рубить головы является подвигом, достойным истинного турка. В условиях государственной программы по рождению нового «героя» попытки некоторых азербайджанских офицеров, в том числе и генералов, опровергнуть ложь Гусейнова были оперативно заглушены.
В Азербайджанском государственном университете архитектуры и строительства
В Бакинском Славянском университете Симптоматично, что в Российско-азербайджанском университете выставлены флаги Турции и Азербайджана
Сегодня Ибада Гусейнова водят по образовательным учреждениям, в которых презентуются написанные о нем книги и демонстрируется вышеприведенная фотография с отрубленной головой, учителя и преподаватели призывают своих учеников и студентов брать пример с истинного героя. Стоит ли удивляться тому, что Азербайджан, на уровне администрации президента, МИДа, МВД, прокуратуры, журналистов и так далее ринулся на защиту Орхана Зейналова, убийцы Егора Щербакова в Московском районе Западное Бирюлево?
Интересно, что армяне часто пишут об Ибаде Гусейнове как о лжегерое. Считаю, что это – в корне неправильно. Ибад – на самом деле герой в турецком понимании этого слова. Он может резать головы, поедать человеческую плоть, убежать перед сильным и насиловать детей. Он – герой в том смысле, в котором турки воспитывают своих мальчиков. И с этой точки зрения Эрдоган совершенно прав. Называя его лжегероем, армянские авторы невольно проецируют собственное мировоззрение на турка, без необходимого учета разности цивилизаций. Он – герой, как и самка по имени Нурджахан Гусейнова, вырезавшая сердце у раненого армянского бойца и возложившая его в банке из-под джема на могилу своего погибшего, от рук сослуживцев, кстати, сына.
Азербайджан воспитывает не воинов – защитников отечества, в этой республике не понимают значений слов «Воин», и «Отечество», а убийц. Сегодня каждый школьник в этом преступном образовании точно знает: убийство армянина является не грехом, а поощряемым и награждаемым государством геройством. И готовит себя к этому «подвигу».
Ибад Гусейнов с певицами, поющими песню о нем
Было бы наивно попробовать как-то переубедить Азербайджан в пагубности подобной политики, объяснить руководству этого образования, что ненависть имеет свойство поедать самого себя. Все это не имеет смысла, ибо Азербайджан воспитывает свою молодежь в абсолютном согласии с менталитетом турка. Так они жили в веках, такими они и останутся, ибо этнический менталитет – весьма консервативное явление.
Мы им не судьи. Аллах им судья. Наш долг и наша обязанность заключается в том, чтобы как можно раньше устроить встречу азербайджанского аскера с его высшим судией.
Мы все должны осознать: любой человек в форме азербайджанского аскера подлежит уничтожению. Каждый армянин обязан уничтожить азербайджанского аскера, где бы он ни повстречался на нашем пути.
Убить убийцу, чтобы предотвратить убийство. Если мы не поймем и не воспримем эту аксиому, мы обязательно еще услышим о зарубленном во сне другом Гургене Маркаряне, увидим фотографии с отрубленными головами армянских сельчан.
Мы, пишу об этом без гордости и без сожаления, просто констатируя факт, никогда не сможем состязаться с турком в жестокости. Это противно нашему национальному характеру, нашей истории, нашей цивилизации. Но мы обязаны воспринимать существ в форме азербайджанского аскера в качестве мишени для уничтожения. Независимо от места и обстоятельств встречи с ним.
Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН
P.S. В начале 1992 года в Кркжане, пригороде Степанакерта, нашими ребятами был взят в плен раненый в ногу старший лейтенант вооруженных сил Азербайджана. Его допросили и поместили в изолятор. Спустя несколько дней я зашел к нему вместе с гостями из Москвы. Он плакал, из его раненой ноги исходил тяжелый запах. Я немедленно связался с нашим хирургом, Валерой Марутяном, и попросил прооперировать пленного. Валера все сделал как надо (великолепный хирург, он просто не мог работать спустя рукава), а потом еще благодарил меня: мол, опоздай он еще на день, и у пленного началась бы гангрена. Еще через несколько дней я вновь навестил раненого. Вид у него был намного лучше, и запаха никакого не было. Спросив у него, чего бы ему хотелось, услышал в ответ: «Сахар». Парень потерял много крови, и явно нуждался в калорийном питании. Но… в блокадном Степанакерте сахара не было и у нас дома! Зато было несколько конфет, гостинцев от тех же московских друзей, которые моя супруга выдавала детям через день по одной.
Взяв все конфеты и объяснив сыновьям, что несу их раненому пленному, вновь пошел в изолятор. Надо было видеть, как «мой» пленный поедал их. Он вновь плакал, рвался целовать мне руки, клялся всеми своими святыми, что никогда в жизни не забудет меня. Он все понял. Он понял, что у нас нет сахара, понял, что я принес ему конфеты моих полуголодных детей…
Примерно через месяц офицера обменяли на нашего бойца, и он, живой и уже здоровый, отправился домой, в Баку. А вскоре мы, группа друзей, увидели его по азербайджанскому телевидению. Он отвечал на вопросы журналистов, а мы с интересом смотрели на недавнего пленного. И вдруг какая-то молодая журналистка спросила у него: «Как вы думаете, что надо сделать, чтобы покончить с армянами в Карабахе»?
Бывший пленный соединил указательные и большие пальцы в овал (никогда не забуду этого его жеста) и сказал: «Надо усилить блокаду. Они там голодают, даже у их руководства дома нет сахара. Я это точно знаю, они голодают, и если мы усилим блокаду и будем сбивать летящие в Карабах вертолеты с провизией, они или умрут с голоду, или сдадутся нам».
До сих пор благодарен друзьям – живым и павшим: никто из них ни словом, ни жестом не упрекнул меня.
Однако сегодня я считаю иначе: право на жизнь имеет только тот аскер, кто пойдет к нам с белым флагом. Все остальные существа в форме азербайджанского аскера должны быть уничтожены. Независимо от того, возобновит Азербайджан агрессию против армянских государств, или нет.