Шамаханская царица «и яркий орден на груди»

Закавказские турки, вероятно, будут поражены, но великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, помимо нежно любимой ими строки, написал множество и других прекрасных произведений. Да, собственно, каждый из нас воспитывался на сказках и стихотворениях гениального поэта. Почему эти сказки вот уже две сотни лет так любимыми взрослыми и детьми? Ответ находим в одном из стихотворных произведений Пушкина – «Сказке о золотом петушке»:

«Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок».

Действительно, мудрые слова и прекрасная сказка! А вспомнилась она мне невольно после того, как в сети наткнулся на новость, пришедшую из Астрахани и растиражированную множеством азербайджанских информ-сайтов, – о награждении одной из дочерей Ильхама Алиева – Лейлы (по совместительству вице-президента фонда Гейдара Алиева, главы представительства вышеуказанного фонда в России, генерального координатора молодежного форума организации «Исламская конференция» по межкультурному диалогу, председателя Азербайджанской молодежной организации России (АМОР), учредителя Инициативы международного диалога по охране окружающей среды (IDEA), главного редактора журнала «Баку», режиссера, художника, поэта и проч. – П.) – орденом Святой равноапостольной княгини Ольги III степени. Причем о награждении не абы кем, а самим святейшим патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Ну, Лейла Алиева сама по себе личность нам знакомая и я бы даже сказал, знаковая. Вся в великого дедушку и высокого папу – такая же честная, смелая и принципиальная. «На свете немало чудес. Наряду с общеизвестными у каждого из нас есть свой список того, что когда-то поразило ум и воображение», – говорит Лейла и иногда даже демонстрирует нам свои чудеса, действительно поражающие ум и воображение.

Конечно, награждение официальным лицом одного государства гражданина/гражданки другого государства – дело сугубо внутренних отношений заинтересованных сторон. Даже если это официальное лицо является главным церковным иерархом страны и миллионов людей вне ее, а гражданка другого государства – еще и адептом иной религии. Однако в истории с награждением Лейлы Алиевой имеется несколько любопытных и, я бы даже сказал, пикантных, нюансов, на которые хотелось бы обратить внимание.

Во-первых, согласно статуту этого женского ордена, им награждаются «за заслуги на различных поприщах церковного, государственного и общественного служения, а также за труды на пользу ближних». Этого ордена удостаиваются «настоятельницы монастырей, церковные работницы на ниве духовного просвещения». Скажем, награждение данным орденом I степени великой княгини Марии Романовой никаких вопросов не вызывает. Но, может, старшая дочь Ильхама Алиева действительно отличилась на поприще церковного, государственного и общественного служения, или успела побывать настоятельницей монастыря либо церковной работницей на ниве духовного просвещения? Как ни странно, нет: ни инокиней ни даже послушницей Лейла не бывала. Согласно сообщению, награждена она была «за помощь в установке памятника святому равноапостольному князю Владимиру в Астрахани и в связи с 1025-летием Крещения Руси, а также за многочисленные заслуги в сфере укрепления дружбы между Россией и Азербайджаном».

Если честно, мне трудно представить «помощь» Лейлы Алиевой в установке памятника русскому святому, кроме как в виде отстегивания некоторого количества мазутных денег, которые алиевский режим награбил у населения Азербайджана. Как и установить хоть какую-либо связь между дочерью пожизненного президента Азербайджана и Крещением Руси. Однако вызывает интерес тот факт, что сообщение о столь громком награждении было опубликовано на мелком региональном сайте, тогда как на официальном сайте Московского Патриархата Русской Православной церкви никаких сообщений о данном событии нет.

К тому же hАштархан, то есть, Астрахань, в лице ее администрации и губернатора области Александра Жилкина, уже давно и с аппетитом кормится из липких мазутных рук.

Представители руководства области регулярно катаются в Баку, а азербайджанские чиновники, включая Ильхама Алиева, всегда являются желанными гостями на астраханских берегах. Ровно три года назад в этом российском городе появился «дежурный» 7,5-метровый бронзовый истукан в честь папы Ильхама Алиева – диктатора и комитетчика Гейдара Алиева. Причем договоренность об этом была достигнута во время визита в хлебосольный Баку делегации Астраханской области. Выступая на церемонии открытия бронзового истукана в российском городе, губернатор Жилкин не жалел хвалебных слов в адрес своих золотозубых «друзей», заявив, что «Астраханская область уже не представляет себе жизни без Азербайджана. Это самые надежные наши партнеры, участвующие во всех экономических проектах». А 19 мая 2011 года в Астрахани состоялось торжественное открытие сквера имени Гейдара Алиева и закладка памятной капсулы в основание моста «дружбы России и Азербайджана», где Жилкин опять отметился словами, что ему, дескать, очень повезло иметь на Каспии таких добрых друзей.

Ну, положим, «жизни без Азербайджана» не представляет не один только Жилкин. Например, новоиспеченный губернатор Волгоградской области Сергей Боженов за соответствующую мзду тоже всегда готов воткнуть в российскую землю пару-тройку бронзовых Алиевых.

А нам достаточно глянуть в новостную ленту сайта Астраханской области, на котором появилось сообщение о награждении Лейлы Алиевой, чтобы понять, откуда «растут ноги» у церковной награды, и чем та награда пахнет.

Однако же стоит отметить, что золотозубые благотворители с берегов Каспия в последнее время несколько сменили стратегию проникновения в падкие до халявы умы и карманы зарубежных потребителей их щедрот. Расстановка по миру каменных истуканов общенационального папы, с учетом оглушительных скандалов с их демонтажем в Канаде и Мексике, а также сопротивления этой чуме в Волгограде, показала свою низкую эффективность при большом отрицательном общественном резонансе. Теперь бакинское жулье и зверье осчастливливает собою мир при помощи военных мемориалов со сфальсифицированными табличками, зеленых лужаек и скверов, мазутных футболок либо спонсорства в установке памятников христианским святым. И не всякий Дадон способен устоять при виде шамаханской царицы с ослепительной улыбкой, да еще при этом рассыпающей направо и налево изумруды, жемчуга и золотые монеты. Пусть при этом и издающие характерный запах.

Но вернемся к великому русскому поэту. Действительно, сказка – ложь, но в ней много намеков. Часть из них Пушкин раскрыл в своем «Путешествии в Арзрум» – великолепном этнографическом труде, раскрывающем быт и нравы многих народов Малой Азии и Кавказа. В том числе и нравы турок.

«Турки, заметив его, тотчас исчезли, оставя на горе голый труп казака, обезглавленный и обрубленный. Турки отсеченные головы отсылают в Константинополь, а кисти рук, обмакнув в крови, отпечатлевают на своих знаменах».

«Это был мужчина с женской грудью, зачаточными половыми железами и органом маленьким и детским. Сия болезнь, по свидетельству путешественников, встречается часто у кочующих татар и у турков».

«Смотрите, каковы турки… никогда нельзя им доверяться» и т.д. и т.п.

Вообще, если хорошенько разобраться, Пушкин понавтыкал целую кучу ножей в доверчивую спину азербайджанского народа. Даже любимую всеми азербайджанцами мира фразу вложил в уста злодея и разбойника Гасуба, а не какого-нибудь прекрасного ликом азербайджанского богатыря. Да и о соотечественниках Гасуба Пушкин высказывался вполне определенно:

«Они редко нападают в равном числе на казаков, никогда на пехоту и бегут, завидя пушку. Зато никогда не пропустят случая напасть на слабый отряд или на беззащитного. Здешняя сторона полна молвой о их злодействах. Почти нет никакого способа их усмирить, пока их не обезоружат. У них убийство — простое телодвижение. Пленников они сохраняют в надежде на выкуп, но обходятся с ними с ужасным бесчеловечием, заставляют работать сверх сил, кормят сырым тестом, бьют, когда вздумается. Что делать с таковым народом?»

Более того, можете себе представить, русский поэт говорит об Армении и никогда не слышал о знаменитых на весь мир азербайджанских ханствах!

«Я стал подыматься на Безобдал, гору, отделяющую Грузию от древней Армении. Я взглянул еще раз на опаленную Грузию и стал спускаться по отлогому склонению горы к свежим равнинам Армении».

Боже мой, а как же эпическая версия о том, что армян в данном регионе не было, и здесь жили исключительно азербайджанцы – камнетесы, земледельцы, будущие первые демократы Востока?! Похоже, мировое армянство плотно поработало с русским поэтом… Но если серьезно:

 

«…и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя как заря,
Тихо встретила царя.
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.
И она перед Дадоном
Улыбнулась – и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела».

Прав поэт. «Цари» действительно забывают: смерть далеко не двух, а десятков тысяч своих сыновей – погибших в многочисленных русско-турецких войнах, в бойне под Шамхором и в Баку в 1918-ом, по всей территории Азербайджана – в 1988-1990 годах и необъявленной войне, ведущейся Азербайджаном против России сейчас.

И орден «шамаханской царице», если награждение, как таковое, действительно имело место, это, в том числе, и орден за внедрение в Россию многомиллионной пятой колонны, которая, уже не таясь, регулярно демонстрирует местному населению свой нрав, так метко описанный великим русским поэтом.

ПАНДУХТ

Также по теме