Ибо кто сам для себя зол, тот не может быть благ для другого, и кто сам бредет во тьме, не может другого вести светом истины.
(Егише, Слово о войне армянской, III)
БАКУ (далее Б.- С. С.)
«Административный центр Азербайджанской ССР, крупный торгово-промышленный город и порт на южном берегу Апшеронского полуострова. Население – 244.852 (1923)». Далее отмечается, что в Бакинском университете в 1924 г. обучалось 2.106 студентов, из них 507 – тюрки, преподавание велось на тюркском языке и частью на русском, издаются газеты и на тюркском языке.
Национальный состав Баку Промыслово-заводской район
Тюрки
азербайдж……….. 72.871 23.506
Русские
…………………… 71.988 34.433
Армяне
…………………….. 52.440 6.892
Тюрки
перс. азерб. ………. 18.878 18.235
Евреи
европейские ……… 16.133 726
Немцы
……………………… 2.991 1.379
Евреи
горские ……………. 1.063 18
Лезгины
……………………. 574 1.125
Грузины
……………………. 1.841 177
Айсоры …………………….. 10 –
Прочие
народн. Кавк. …….. 274 84
Неизв.
национальности …. 123 176
Итого
…………………. 244.852 92.130
Таким образом, тюрков в Б.- 31,3%, русских – 28,3%, армян – 15,2%, персов – 14,7%, евреев – 5,7%, проч. национальностей – 4,8% («БСЭ»-1, т.4, Москва, 1926, столбцы 433 – 440). В данной статье также говорится, что вначале второй половины 1905 г. громадная часть нефтяных промыслов бездействовала вследствие августовского армянского погрома.
ГРУЗИНСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА (ССРГ)
«В ССРГ входят Абхазская советская социалистическая республика (на договорных началах), Аджаристанская АССР и ЮгоОсетинская автономная область.
Национальности Абсол. число В % к итогу
Грузины
……………… 1.788.186 * 67,1
Армяне
………………… 307.018 11,5
Тюрки …………137.921 5,2
Осетины
………………. 113.298 4,3
Русские ………96.085 3,6
Абхазцы
………………… 56.847 2,2
Греки
……………………. 54.051 2,0
Остальные
……………… 90.501** 3,1
———–
* В том числе мегрелы (мингрелы) 242.289, аджарцы 71.390, сваны 13.158 и лазы 639.
** В том числе евреи грузинские 20.897, украинцы 14.356, евреи прочие 9.637.
Преобладание грузин усиливается (…) тем обстоятельством, что среди некоторых национальных меньшинств заметен процесс ассимиляции: 24% армян и 15,7% абхазцев показали в переписи 1926 своим родным языком грузинский. В том же направлении усиления удельного веса грузин действовал и стоящий в связи с образованием национальных республик процесс консолидации национальностей. Этот процесс в ССРГ, как и в других республиках Закавказья, привел к относительному уменьшению национальных меньшинств. В результате процент грузинского населения по сравнению с довоенным временем несколько вырос. Армяне сосредоточены среди сельского населения в Армянском нагорье (Ахалкалакский уезд), а в городах имеются повсюду (особенно в Тифлисе), тюрки всего сильнее представлены среди сельского населения на востоке (бывшие Борчалинский и Ахалцыхский уезды) в более низменных местностях; абхазцы – в Абхазии, осетины – в юж. Осетии, русские – преимущественно в городах (особенно в Тифлисе) и среди сельского населения. (…) Процент грузин среди сельского населения повышается до 72,9, а среди городского понижается до 49; наоборот, процент армян среди городского населения повышается – до 25,6, русских – до 12..».(«БСЭ» – 1, т. 19, Москва, 1930, столбцы 491 – 602).
ЛЕЗГИ
«Дагестанская народность, являющаяся основной для кюринской языковой группы. Живут в Дагестанской АССР (численность в 1920 —90,5 тыс., в 1931—105 тыс.) и в Азербайджанской ССР. (…) Лезги – одна из наиболее развитых народностей Дагестана, до русского завоевания достигшая феодального строя и возглавлявшаяся ханом Кубинским. После завоевания Кавказа одна часть кюринцев вошла в состав бывшей Дагестанской области, другая – бывших Бакинской и Елизаветпольской губерний, чем было нарушено национальное единство и что привело (…) к частичной тюркизации» («БСЭ» – 1, т. 36, Москва, 1938, столбец 238).
ПЕРСИЯ
«Национальный состав Ирана – пестрый. Иранцы составляют около 50% населения, тюркомонгольские народности – около 25%, курды – около 10%, арабы – около 5%, 10% приходится на прочие национальности» («БСЭ» – 1, т. 45, Москва, 1940, столбец 153).
ТАЛЫШИ
«Народ иранской языковой группы, коренное население юго-восточной части Азербайджанской ССР, так называемого Талыша, или Ленкоранского края (районы Астаринский, Лерикский, Ленкоранский, Ярдымлинский, Массалинский), а равно примыкающей части Ирана (Гилян). В языке Т. сильны азербайджанские влияния. Территория Т. (бывшее Талышинское ханство) была присоединена к России в 1813 по Гюлистанскому договору с Ираном» («БСЭ» – 1, т. 53, Москва, 1946, столбцы 514-515).
ТАТАРЫ (далее – Т. – С. С.)
«Общее наименование группы народов, говорящих на тюрко-татарском языке, но в ряде случаев совершенно различных по происхождению и культуре. (…) В 19 в. (…) Т. назывались азербайджанцы, ряд северокавказских народностей и тюркские народности Восточного Туркестана» («БСЭ» – 1, т. 53, Москва, 1946, столбцы 663-666).
ТАТЫ (далее – Т. – С. С.)
«Народ иранской языковой группы. Проживая в окружении азербайджанцев, сильно ассимилировались, частично утратили родной язык. Численность (1926) – 28.443 чел. Т. иногда неправильно называют горских евреев, частично усвоивших татский язык. Большинство Т. живет в пределах Азербайджанской ССР (в ряде районов вперемешку с азербайджанцами), в основном на Апшеронском полуострове, в прибрежной зоне между Апшероном и Кубой, к юго-востоку от Кубы и к северо-западу от Шемахы. (…) В Дагестанской АССР имеется лишь несколько селений, где Т. проживают вместе с дербентскими тюрками (азербайджанцами)» («БСЭ» – 1, т. 53, Москва, 1946, столбцы 670-671).
ЭРИВАНСКАЯ ГУБЕРНИЯ
«Бывшая губерния в Южной Закавказье, площадь 27 366 км² . С 1920 вошла в состав Армянской ССР за исключением Сурмалинского уезда, отошедшего к Турции, и большей части Нахичеванского и части Шаруро-Даралагезского уездов, образовавших Нахичеванскую АССР» («БСЭ»-1, т. 64, Москва, 1933, столбец 587).
ЭРИВАНЬ (далее – Э. – С. С.)
«Город, столица ССР Армении на реке Занге. (…) До советского периода население возрастало очень медленно; при советской власти численность быстро возрастает. В 1897 числилось 29 т. жит., в 1914 – 29.006, в 1926 – 64.163, в 1932 – 102.325, в том числе армян – 90,3%, тюрок, персов и карапапахов – 6,3%. Из сохранившихся от персидского владычества построек внимание туриста привлекает Гей-мечеть 1760 (Гёй, построена в 1760-68 гг. – С. С.), развалины крепости с остатками Сардарской мечети и мост на р. Занге. В окрестностях — городище Гяур-Канаси со следами так называемой циклопической кладки. (…) Играла крупную роль как пункт пересечения караванных путей, соединявших Малую Азию с Персией и Закавказьем. До 1441 находилась под властью различных армянских владетельных князей, затем была завоевана персами и в течение полутора столетий переходила от персов к туркам и обратно, В 1604 персидский шах Аббас Великий сильно укрепил Э., но в 1615 она опять была завоевана турками и перешла обратно к персам только при Надир-шахе в 1-й пол.18 в. (…) В 1827 Э. была взята русской армией под начальством Паскевича (…) и по Туркманчайскому миру 1828 отошла к России. В 1918-20 Э. входила в состав дашнакской Армении; с 1920 – столица Армянской ССР».
Далее в статье: коммунисты – хорошие, дашнаки – плохие, превратившие «Э. в базу для контрреволюционных действий капиталистических держав и белогвардейских генералов против Советской России, Советского Азербайджана (какой ужас – С. С.) и против развивающегося революционного движения в Закавказье». («БСЭ»-1, т. 64, Москва, 1933, столбцы 587–591. Правописание «БСЭ»-1- С. С.).
Итак:
1. В Баку жили представители многих народов. Среди них преобладали тюрки азербайджанские, русские и армяне. По сути, этот город не «азербайджанский», как уже говорилось в первой части данной статьи. Словосочетание «тюрки азербайджанские» – это эволюция названия тюрок восточного Закавказья – от татар, тюрко-татар – к «азербайджанцам». Эта эволюция прослеживается и в названии жителей Баку – упоминающихся как тюрки персидских азербайджанцев, которые ранее назывались тюрко-татарами (см. статью «Персия» в первой части данной статьи), что, понятно, преследует политические цели.
2. Особый интерес вызывают данные о студентах, языке обучения и газет. Только 24,07% студентов – тюркомонгольские народности (заметьте – тюрко-, а не «азербайджанцы»), и преподавание ведется на тюркском языке и частью на русском, издавались газеты также на тюркском языке (заметьте – на тюркском, а не на «азербайджанском» языке). Следовательно, в 1926 г., когда создавались первые тома «БСЭ»-1, не было ни «азербайджанцев», ни «азербайджанского» языка.
3. По сути, в Грузии тоже проводилась политика уменьшения числа нацменьшинств. Однако не так, как в «Аз. ССР», где создавались определенные условия для выдавливания армян и русских и ассимиляции автохтонов, а в основном путем ассимиляции, в виде признания грузинского в качестве родного языка и, по всей вероятности, изменением фамилий.
4. В статье «ГССР», в числе национальностей, живущих в этой республике, упоминаются тюрки. Это те же туркмены – татары, которые упоминаются в стате «Грузия» в Большой энциклопедии (см. 1 часть данной статьи). Иными словами, в ГССР не было «азербайджанцев». Следовательно, территориальные претензии закавтурок на грузинские территории необоснованны.
5. В статье «Персия» упоминаются тюркомонгольские народности, которые составляли около 25% населения Персии. Это те же кочевые племена тюрко-татар, которые упоминаются в статьях «Персия» в энциклопедиях «Брокгауза и Ефрона» и «Гранат», о коих было сказано в 1 части данной статьи.
6. В статье «Талыши» констатируется, что это коренное население юго-восточной части «Аз. ССР», некогда имевшее собственное гособразование. Получается, что имеющие древнюю, тысячелетнюю историю, имевшие свое государство автохтоны-талыши не имеют своей государственности, а пришлый кочевой тюркский элемент не только доминирует в восточной части Закавказья, но еще и ведет политику ассимиляции, один из признаков которой – это влияние «азербайджанского» языка на язык талышей. То же самое можно сказать и о других автохтонах, о коих говориться в статье «Лезги». Хочу обратить внимание на то, что язык так называемого титульного тюркского элемента уже не называется тюркским, как раньше, а фигурирует как «азербайджанский», так как 53-ий том «БСЭ» -1, был издан в 1946 г., и татары (те же тюрки, те же тюрко-татары, те же тюрки азербайджанские) уже десять лет именовались «азербайджанцами», следовательно, язык, который раньше назывался тюркским (см. статью «Баку» в начале данной части), должен называться «азербайджанским». Прав был А. И. Деникин: «Все в Азербайджанской республике было искусственным, «ненастоящим»[1].
Согласно «БСЭ» -1, политика ассимиляции «азербайджанцами» проводилась и в отношении других коренных народов восточного Закавказья, в том числе татов. Эта политика проводилась и проводится с целью уничтожения всех автохтонов, дабы без проблем обосноваться на их территориях. В «Аз. Р.» со злостью воспринимают всё, что связано с коренными народами, будь то радиовещание или научные сессии, поскольку это свидетельствуют о наличии автохтонов, что не на руку закавтуркам, не признающим наличие коренных народов. Политика ассимиляции проводится параллельно с политикой уничтожения живой силы и выдворением из своих поселений автохтонов путем отправки молодежи на границу с Арцахом, где погибают в основном представители молодежи из числа коренных народов, или посредством обвинений в религиозном экстремизме зачищают поселения автохтонов[2]. Во время агрессии «Аз. Р.» против Арцаха (1991-94 гг.), из числа погибших военнослужащих с азербайджанской стороны 35% составляли лезгины[3].
Вот что пишет Левон Мелик-Шахназарян об ассимиляции коренных народов «Азербайджана»: «Скорость моноэтнизации Азербайджана поражает воображение: за несколько десятков лет, по крайней мере, на бумаге, количество аллохтонов (пришельцев – С. С.) в этом образовании перевалило за 93%. Так, по итогам первой Всесоюзной переписи после появления национальности «азербайджанцы», их количество в Азербайджанской республике составляло 58,35%. И это притом, что за период с 1936 по 1939 гг. к этой «нации» зачислили племена айрумов, мугалов, падаров, шахсевенов, карапапахов и афшаров, ранее вычленяемых в самостоятельные племена. В последующие годы скорость увеличения «азербайджанцев» в Азербайджане только возрастала. Так, перепись 1959 года зафиксировала в Азербайджане 67,4% «азербайджанцев», а перепись 1970 года – уже 73,8%. Дальнейший процесс легко спрогнозировать: 1979 год – 78,1%, 1989 год – 82,7%, 1999 год – 90,6%, 2009 год – 91,6%. Сегодня, согласно официальной статистике, 93 процента населения Азербайджанской республики составляют пришлые закавказские турки – «азербайджанцы»[4].
7. В статье «Татары» «БСЭ»-1 (1946 г.) честно признается что «азербайджанцами» ранее назывались татары. То есть, до определенного времени, точнее – до 1936 г., тюрок восточной части Закавказья называли по-разному, в том числе татарами, о чем говорилось не раз. Надо отметить, что тюркский кочевой элемент в целом в регионе, и в восточной части Закавказья в частности, – неоднородный, несформированный окончательно. Этим и объясняется разнообразие его названий. В отличие от тюрок, автохтоны региона – армяне, грузины, талыши, таты, лезгины, авары и другие коренные жители Кавказа, всегда упоминаются под их тысячелетиями известными, не меняющимися названиями.
8. «БСЭ»-1 признает, что когда бывшая Эриванская губерния превратилась в Арм. ССР, у нее отобрали Сурмалинский уезд и подарили Турции, а большую часть Нахичеванского и части Шарур – Даралагезского уездов подарили «Аз. ССР» в виде Нахичеванской (правильно – Нахиджеван) АССР.
9. В Ереване в 1932 г. было 102 325 жителей. Армяне составляли 90,3% жителей Еревана, тюрки, персы и карапапахи – 6,3%. Из сохранившихся от персидского владычества построек внимание туриста привлекает Гей-мечеть, развалины крепости с остатками Сардарской мечети и мост на р. Занге. То есть, ничего так называемого «азербайджанского» в Ереване не было и не могло быть. Здесь к месту вспомнить французского путешественника Жана Шардена, который в Ереване не увидел и не услышал ничего «азербайджанского», однако сообщает подробности об армянском и персидском присутствии, о наличии древних армянских церквей и персидских мечетей [«Ереван Жана Шардена» (http://voskanapat.info/?p=23936&l=ru)].
Болтовня закавтурок о Ереване как об «азербайджанском» городе – это один из приемов закавтурецкой пропаганды, призванный «обосновать» свои беспочвенные претензии на территорию РА.
Напомню: далее в статье «Эривань» коммунисты представляются хорошими, а дашнаки – плохими, поскольку дашнаки превратили город «в базу для контрреволюционных действий капиталистических держав и белогвардейских генералов против Советской России, Советского Азербайджана и против развивающегося революционного движения в Закавказье».
Такая реакция в отношении дашнаков для «БСЭ»-1, созданной ярыми большевиками, естественна: дашнаки и другие армянские партии, кроме коммунистов, были озабочены судьбой Армении и армянского народа. После октябрьской революции 1917 г. и подписания Брест – Литовского мира 3 марта 1918 г., когда русские войска оставили Кавказский фронт, Западная Армения осталась незащищенной. А ведь большая ее часть была освобождена от турецкого ига русскими солдатами и воевавшими с ними бок о бок семью армянскими добровольческими отрядами, в которые входили представители всех армянских партий, кроме коммунистов. Армянские коммунисты считали, что создание армянских добровольческих отрядов – авантюра армянской буржуазии, которая злоупотребляет идеей освобождения западных армян от турецкого ига, а успехи русского оружия (следовательно, и армянских отрядов) рассматривали как укрепление царской власти, считая, что освобождение армянского и других народов – в социалистической революции[5].
Воспользовавшись пораженческой политикой русских и армянских большевиков, турецкие войска в декабре 1917 г. перешли в наступление и заняли Западную Армению.
И что, в этой сложной ситуации армянские партии должны были следовать пораженческой политике русских и армянских большевиков? Конечно, нет. Они понимали, что эта политика станет катастрофой для армянского народа. И они сплотились против турок, заветная цель которых – уничтожить армянский народ. Вопреки фантастическим, нереальным чаяниям коммунистов, армянский народ в героических сражениях Сардарапата (21-28 мая, 1918 г.), Караклиса (24-29 мая, 1918 г.), Баш-Апарана (23-29 мая, 1918) остановил продвижение турецких войск вглубь Восточной Армении и получил возможность восстановить армянскую государственность: 28 мая 1918 г. была провозглашена независимая Республика Армении. Ереван был не центром контрреволюции, как талдычит «БСЭ» -1, а центром консолидации армян. В течение 1918-1919 гг. армянская армия возвратила Александропольский уезд, южную часть Лори, Карсскую область, Сурмалинский и Нахиджеванский уезды, были практически восстановлены границы 1914 г. Территория РА в 1919 г. оставляла 58 000 км²[6]. Эта территория могла стать опорой для освобождения Армянского нагорья, воссоздания Великой Армении. Однако история уготовила Армении подлые политические игры Советской России и так называемых «великих держав»…
Седрак САЯС
———————————–
[1]. А. И. Деникин, «Очерки русской смуты. Октябрь 1918 – январь 1919», изд. Харвест, Минск, 2002 г., стр. 297.
[2]. См. https://voskanapat.info/?p=7329&l=ru; http://voskanapat.info/?p=12981&l=ru; http://voskanapat.info/?p=28279&l=ru; https://analitika.at.ua news/golos_talyshstana_slyshen_iz_karabakha/2013-03-23-74860; http://onkavkaz.com/news/516-avarcy-azerbaidzhana-vzyvayut-o-zaschite-k-dagestanu.html
[3]. http://avarstan.blogspot.gr/2012/03/blog-post_3628.html
[4]. «Моноэтнизация Азербайджана, или Незавершенный процесс по уничтожению автохтонных народов» (http://voskanapat.info/?p=20312&l=ru). См. также статью Ф. Абосзода и К. Мирзализода на https://analitika.at.ua/news/golos_talyshstana_slyshen_iz_karabakha/2013-03-23-74860
[5]. Об армянском добровольческом движении см. Энциклопедия «Армянский вопрос», Ереван, 1991, стр. 62-64; «Հայկական հարց» հանրագիտարան, Երևան, 1996, стр. 227-229.
[6]. О Республике Армении см. Энциклопедия «Армянский вопрос», стр. 275-277; «Հայկական հարց» հանրագիտարան, стр. 212-216.