Интервью армянского политолога и общественного деятеля, руководителя Аналитического центра «Восканапат» и аналитического портала Voskanapat.info Левона Мелик-Шахназаряна Руслану Герееву и сайту «Кавказская политика» вызвало настоящую истерику в Азербайджане. Местная пишущая братия поспешила разродиться гневными статьями, две из которых, видимо в качестве паритета, были опубликованы и сайтом kavpolit.com.
Давно доказано: для создания зыбкого равновесия, что в обычной войне с армянами, что в информационной, закавказским туркам требуется, как минимум, десятикратное количественное превосходство. Поэтому в случае с армянским политологом усилий Ризвана Гусейнова и Бахрама Батыева и даже еще пары десятков каспийских писак будет явно недостаточно. Поскольку Левон Мелик-Шахназарян неоднократно публично «бил» не только их обоих, но и целый полк деятелей азагитпропа. Бил очень болезненно, заставляя истерить, срываться на откровенное хамство, а затем и вовсе надолго затыкаться, как это произошло, например, в этом случае.
Что ж, ознакомившись с обеими статьями с Каспия, опубликованными кавполитом, могу констатировать, что стиль азербайджанских мугамщиков от журналистики нисколько не изменился: все те же жалобные стенания, обвинения всех и вся в ангажированности, давлении и неуважении к поруганной «азербайджанской целостности». Весь этот плач перемежается восточной льстивостью, ссылками в стиле банального доноса, сомнениями в авторстве, грязными намеками, завуалированными угрозами, неуместными советы, – с кем делать интервью, а с кем нет. В общем, весь стандартный набор азагитпропа в действии. И, конечно, обязательные ушаты вранья – все, как обычно. Забыли только, как это полагается в Баку, в конце послания выставить дежурную форму для заполнения и электронный адрес кавполита, чтобы «возмущенные вопиющей несправедливостью» жители Азербайджана смогли толпами присоединиться к гневным письменам.
Самое смешное, что в «фашизме» Мелик-Шахназаряна обвиняет тот самый человеконенавистнический сайт vesti.az, на котором армянский народ перманентно обливается грязью, и от которого стараются держаться подальше даже журналисты других азербайджанских изданий.
Любопытно, что один из протестующих – Батыев, не опровергнув ни единого слова, сказанного политологом Мелик-Шахназаряном, сходу поспешил назвать содержание интервью «чушью». В самом деле, не будешь же принимать за ответ биение себя в грудь некоего «лезгинского добровольца Ширинова». Ведь даже «могущему рассказать много чего интересного» Ширинову не под силу открыть в Азербайджане хоть одну лезгинскую школу, не говоря уже о радио- или телеканале, или вернуть исконное название переименованной в Баку Лезги-мечети и множеству отуреченных лезгинских населенных пунктов.
Еще более гротескным выглядит «паритетное» интервью Ризвана Гусейнова. Гусейнов, неоднократно пойманный на своей лжи за руку, и здесь выступает в присущем ему стиле. Вытащив из рукава и покозыряв липовыми цифрами, и попутно потирая битые Мелик-Шахназаряном места, историк-недоучка затягивает привычную песню о райской жизни лезгин в Азербайджане. Затем, вдохнув как можно больше воздуха во впалую грудь, он сбивается на любимого конька – обоснованию автохтонности тюрок в регионе Южного Кавказа, не моргнув глазом удревлив историю появления своих предков в нашем регионе сразу на две тысячи лет.
И если ненавидеть и бояться армян Гусейнов обязан по определению, то каким словом назвать пассаж фальсификатора в адрес выдающихся российских общественных деятелей современности – Андрея Сахарова, Елены Боннэр и Галины Старовойтовой?
Бахрамовым, гусейновым и иже с ними давно пора понять простую вещь: не армянские спецслужбы виноваты в их настоящих и будущих бедах. И байки о «райской» жизни армян в стремительно деарменизируемом до 1988 года Карабахе им лучше приберечь для внутреннего употребления. Благо у карабахских армян всегда перед глазами был печальный пример опустошенного турками армянского же Нахиджевана. Арцахское национально-освободительное движение, никогда не угасавшее с самого момента появления кочевых тюркских племен в нашем регионе, набрало свою силу именно из-за шовинистической политики азербайджанских властей по отношению к коренному населению этого исконно армянского края.
Эта же политика репрессий, подавления, вытеснения, ассимиляции, присвоения культурно-исторического наследия и беззастенчивого грабежа недр, а, попросту говоря, политика насильственной тюркизации, попросту не могла не вызвать к жизни процессы национального пробуждения других коренных народов бывшей мини-империи – Азербайджанской ССР – лезгин, аварцев, талышей и других.
И, к слову, придворным, штатным и заштатным бакинским пропагандистам прекрасно известно, по какой причине политическим лидерам и активистам из числа коренных народов региона, для того, чтобы поднять, обсудить и довести до мира свои проблемы, приходится собираться в России либо в Армении. Потому что сделать это в Азербайджане означает подвергнуть свою жизнь и жизнь близких и родных людей смертельной опасности. Потому что многие из тех, кто осмелился лишь заявить о попранных правах своих народов, сейчас томятся в азербайджанских застенках. Как томится, к примеру, политический активист и правозащитник, ответственный редактор газеты «Толыши садо» Гилал Мамедов, вся вина которого состояла лишь в его деятельности по защите попранных прав своего народа. В этих же застенках был замучен до смерти другой политический активист талышского народа – предшественник Г. Мамедова на посту редактора «Толыши садо» Новрузали Мамедов. Причем шовинистам из числа закавказских турок показалось мало просто убить талышского патриота. В назидание другим была устроена публичная акция устрашения в виде жесточайшей расправы над его семьей, в результате которой скончались двое сыновей активиста, обрушились репрессии на его вдову, друзей и соратников, а убогое имущество семьи убитого в тюрьме Н.Мамедова было конфисковано азербайджанским государством.
Аналогичные репрессии и зачистки, сопровождаемые арестами и убийствами, регулярно проходят и в Южном Лезгистане, и в компактно населенном этническими аварцами Джаре. Так, а Закаталах был взорван памятник имаму Шамилю, а надгробие его наиба – Хаджи-Мурата перманентно подвергается актам вандализма. В лезгинских и аварских районах Азербайджана постоянно проводятся военные карательные операции, официально называемые «борьбой с лесными братьями». В результате этой «борьбы» убиты десятки, а в застенках томятся сотни лезгинских и аварских интеллигентов и просто национально ориентированных людей. Весной текущего года из Азербайджана были депортированы жители двух лезгинских поселений – Храхуба и Урьянуба – в которых, сразу после освобождения, закавказские турки устроили «праздник победы».
Бакинским идеологам следует хорошенько поразмыслить над сложившейся ситуацией, а не заниматься пустословием, надуванием губок и поисками врагов на стороне. Иначе лезгинский, аварский и талышский поезда могут уйти. Также, как безвозвратно ушел армянский. Ибо такова диалектика распада империй. Пусть даже карикатурных.
ПАНДУХТ