“Если бы присуждали премию за выдающиеся достижения
в области попыток фальсификаций истории и международного права,
то президент Азербайджана не имел бы равных себе конкурентов”.
Шаварш Кочарян, заместитель министра иностранных дел Армении
За все годы существования Азербайджана ложь и армянофобия являлась стержнем его государственной политики.
На саммите по ядерной безопасности в Сеуле бывший президент Армении Серж Саргсян заявил, что “…распространение клеветы об Армении стало для Азербайджана стилем работы. При этом, не только с самых высоких трибун представляется искаженная информация об Армении и Нагорном Карабахе, но и международному сообществу представляются в искаженном виде принятые нами и вами документы. Искажаются даже известные резолюции Совета безопасности ООН по вопросу Нагорного Карабаха”.
А в другом своем выступлении Саркисян сказал: “Руководитель Азербайджана стал более чаще использовать испробованное оружие – публичную ложь…”
Президент Азербайджана Ильхам Алиев заявляет:
– “Ереван в 1918 году был подарен армянам. Это большая ошибка. Иреванское ханство было азербайджанской землей, армяне были здесь гостями”.
– “Основные враги Азербайджана – мировое армянство и находящиеся под его влиянием лицемерные, погрязшие в коррупции и взяточничестве политики”…
Мы не станем говорить об икорной дипломатии и “азербайджанском ландромате”, обсуждать исторические реалии подобных заявлений. Отметим лишь топорную и наглую ложь азбучных истин, как реализацию государственной политики Азербайджана и воплощения в жизнь геббесельского тезиса о том, что ложь, повторенная стократно, становится правдой.
В Азербайджане государственная пропаганда, СМИ и официальные азербайджанские учебники внушают расовую ненависть и чувство этнического и национального превосходства в первую очередь по отношению к армянам и русским, а также и другим народам. (1)
Публикуются “научные” труды, в которых армяне представляются в качестве “многовекового палача” закавказских турок. издаются многочисленные книги и снимаются фильмы, повествующие о горькой доле “лишенных родины” азербайджанцев. Измышляются многочисленные “геноциды азербайджанцев”, сочиняются холодящие кровь истории.
Составлены идеологические штампы, в которых история и реалии перевернуты с ног на голову: армяне – пришельцы в Южном Кавказе, появившиеся на территории Армении и НКР в первой половине ХIХ века, или армяне – кочевые племена. (2)
Так, “доктор философских наук, профессор” Рафик Алиев докатился до того, что заявляет: “… в 301 году, когда христианство стало господствующей религией Римской империи (???) (отметим, что в 301 году Христианство стало государственной религией в Армении, а в Римской империи – в 313г. – А.А.), Григорий …создал первую еретическую секту и покинул христианство, создав на земле сирийцев свою григорианскую церковь, переименованную потом на армянскую григорианскую церковь – нынешний Эчмиадзин”.
После этого не кажется ли странным “доктору философии”, что в 2001 году, когда весь христианский мир отмечал 1700-летие принятия Арменией Христианства как государственной религии, на освещение “еретико – сектантского” Храма Св.Григория Просветителя в Ереван приехал Папа Римский Иоан Павел II и привез для храма мощи Св. Григория Просветителя?
Хорошо еще, что “доктор философии” не распорядился снести памятник “первому еретику-сектанту” св. Григорию Просветителю, возведенного на одном из самых почетных мест Собора Св.Петра в Ватикане, заодно и Церковь равноапостольного Григория Армянского, одну из церквей Собора Василия Блаженного (Покрова Пресвятой Богородицы), возведенного на Красной площади в Москве…
А Церковь “первого еретика-сектанта” Св. Григория Просветителя – самая древняя часть Храма Св. Воскресения, построена во времена паломничества в Иерусалим византийской царицы Елены в начале IV века. Картины на стенах рассказывают о знаменательных событиях в истории Армянской Церкви, а на мозаичном полу изображены основные храмы Армении, которые в ХХI веке “древнейший азербайджанский народ” объявил своими. (3)
Заведующий сектором администрации президента Фуад Ахундов с своем интервью АзерТАдж с умным выражением лица “доказал”, что армяне являются переселенцами на территории сегодняшней Армении и заняли “исконно азербайджанские земли”, а Ереван это древнеазербайджанский город – крепость Иреван, построенный в начале XVI века. О том, что 2800 лет назад была построена крепость Эребуни, ставшая потом Ереваном “выдающемуся государственному мужу” и его подпевалам знать не положено. Приглашаю апшеронских мудрецов пройтись по музею и развалинам Эребуни, может удастся найти след “древнего азербайджанского народа”. Тогда “древность азербайджанского народа” прямиком перекочует в VIII век до нашей эры. Хотя, здесь допускается грубая ошибка, потому что ни один народ в мире не может претендовать на “древность азербайджанского народа”, ведь “крупный азербайджанский ученый, доктор филологических наук” М. Рафили в результате “глубоких и всесторонних исследований пришел к выводу”, что прародителями азербайджанцев были… одноглазые циклопы. А то, что Ной был… великим азербайджанским ученым – астрономом, Адам и Ева – азербайджанцами, так это тоже давно известно из школьных учебников.
Ахундов выступил уже с официальным заявлением о том, что “исторические факты, древние источники и географические карты свидетельствуют, что такого государства, как Армения, на Кавказе никогда не существовало”. Только вот не называет какие древние источники и географические карты свидетельствуют об этом.
Вот так. Как будто не существовало Армении, одной из крупных стран древности до прихода турецких кочевников, а сегодня Армения вдруг оказалась на “исторических азербайджанских землях”.
Заместитель главы администрации президента Али ГАСАНОВ уже, поверив в собственную ложь и воодушевившись “азербайджанским величием”, заявляет: “Европа должна молчать, ибо, когда в Азербайджане была культура, в Европе ее вообще не было…”
Что ж, нам остается только преклоняться перед “высокой азербайджанской культурой”. Ведь установили же в центре Шемахи и Гянджи (Гандзаке) памятники… ослу, что согласно заявлению главы исполнительной власти Шемахи, “отдает дань древности азербайджанского народа и других подтекстов искать не надо”. (4)
Однако верхом лжи и человеконенавистничества является так называемый “Ходжалинский геноцид”, осуществленный против собственного народа.
Азербайджанская государственная пропаганда, “не замечая” и игнорируя убедительные опровержения, упорно продолжает повторять миф о “резне в Ходжалу”. Игнорируются свидетельства выживших пострадавших, уничтожает или изолирует тех своих граждан, кто ставит под сомнение причастность армянской стороны к агдамской трагедии. Так были убиты тележурналист Чингиз Мустафаев (Фуат-оглы) и агдамский полевой командир Ала Якуб.
Не вдаваясь в подробности, отметим только, что как писал в апреле 1992г. российский журнал “Огонек”, “герой Мейдана”, Неймат Панахлы сообщил, что “накануне ходжалинской трагедии он обратился к Гейдару Алиеву, являвшемуся тогда руководителем Нахиджевана, с просьбой предпринять что-либо для предотвращения трагедии”. В ответ прозвучало: “Кровопролитие пойдет нам на пользу. Нам не следует вмешиваться в ход событий”.
Что ж, клану Алиевых агдамская трагедия все эти годы служит флагом для лжи и армянофобии .
Одним из самых эффективных способов насаждения “образа врага” в обществе является образование, что и успешно осуществляется азербайджанскими властями.
Как отмечалось в докладе Международного института освещения войны и мира в школьных учебниках Азербайджана армян называют “нашими вечными врагами” “фашистами, “террористами”, “бандитами”.
Азербайджанский правозащитник Ариф Юнус пишет: “… уже в учебнике для первого года обучения был сформирован образ армян, как главных врагов Азербайджана”, “при этом, в отношении армян также используются всевозможные негативные эпитеты (“бандиты”, “агрессоры”, “коварные”, “лицемерные” и т. д.)”… ”Изображать армян так, как делают это в (азербайджанских) учебниках, значит проявлять расизм. Эти дети вырастут полные ненависти, а не терпимости. Как же мы собираемся тогда достичь мира.” (5)
Армянский политолог Анжела Элибегова отмечает: “Дети в Азербайджане сегодня воспитываются в атмосфере армянофобии. Эта атмосфера чувствуется везде – в учебниках, литературе, даже в сказках. Дети лишены возможности противостоять этой лжи. Рядом с нашими детьми будут жить представители поколения, воспитанного в духе ненависти, что создает опасную для нас ситуацию… Распространение армянофобии в Азербайджане, заказчиком и идеологом которой является государство в лице действующих политических сил происходит при полном одобрении и поддержке со стороны интеллектуальной элиты и общества в целом“. (6)
Для дискредитации нежелательного субъекта в Азербайджане достаточно обвинить его в связях с армянами, нейтральному отношению или “разоблачить” его армянские корни.
Достаточно вспомнить компанию развернутую против Акрама Айлисли за его роман-реквием “Каменные сны”, где он рассказал жестокую и кровавую правду о массовых убийствах мирных армян на территории сегодняшнего Азербайджан. За это Ильхам Алиев лишил его звания “народного писателя Азербайджана”, персональной президентской пенсии, а супруга и сын лишились работы. Союз писателей Азербайджана назвал его проармянским писателем, а проправительственная партия “Современный Мусават” приняла решение о выдаче награды в 10 тысяч манат – примерно 12.500 долларов США тому, кто отрежет ухо писателю.
Другой “выдающийся” пример. Постоянный представитель Азербайджана при женевском отделении ООН Исфендиях Вагабзаде, в своем официальном письме спикеру азербайджанского парламента Муртузу Алескерову летом 2001г., указал, что “в рядах азербайджанских дипломатов немало тех, у кого в жилах течет чужая кровь и что дипломаты, у которых матери армянки, еврейки, русские, не говоря уже о малочисленных народах, не могут достойно и верно служить Азербайджану за рубежом”.
Поэтому не случайно, что советники бакинской администрации считают, что “Нагорный Карабах возвращается Азербайджану, причем с условием, что армяне там проживать не будут”, а “азербайджанскому руководству советуют учиться у Адольфа Гитлера”.
Антиармянский шабаш, ритуальные проявления ксенофобии, расистские выпады против армян стали вроде новой национальной идеей, охватившей умы азербайджанского общества, в первую очередь политического класса страны, и возведены в ранг государственной политики.
Типичным примером сказанного является убийство в Будапеште 19 февраля 2004г. спящего армянского офицера Гургена Маргаряна, проходившившего курсы английского языка, организованные в рамках программы НАТО. ”. Он ночью был зарублен топором азербайджанским офицером Рамилем Сафаровым. Хотя венгерский суд приговорил его к пожизненному заключению, через 8 лет азербайджанское правительство “выкупило” его за три миллиарда евро, которые обязалась вложить в гособлигации Венгрии.
Этот “ночной убийца” (как его прозвали в Венгрии) на официальном уровне провозглашен “национальным героем”. Тем самым, власти Азербайджана поставили себя вне рамок цивилизованного мирового сообщества.
В азербайджанских городах, в т.ч. и Сумгаите, Баку известным своими садистскими погромами и убийствами армян, многотысячные толпы людей на улицах чествовали убийцу Сафарова, точно также как и в 1988г. праздновали землетрясение в Армении. Толпы скандировалаи “Рамиль, мы гордимся тобой!”. (7)
Приведем по этому поводу несколько комментариев только высших официальных лиц Азербайджана, что не только наглядно представит закономерность явления и уровень армянофобии на государственном уровне, но и, что самое страшное, положительное восприятие этого обществом.
“Р. Сафаров должен стать примером патриотизма для азербайджанской молодежи”, – Омбудсмен Азербайджана Эльмира Сулейманова.
“Сегодня присуждение Р. Сафарову… звания национального героя, может стать опорой и основой для поднятия патриотического и боевого духа азербайджанской молодежи… Его вынудили избрать этот путь, и, как истинный офицер, он наказал исконно тюркским методом (!!!)… Родина должна по достоинству оценить этот его шаг… От имени азербайджанской молодежи, просим Вас, как президента и главнокомандующего Вооруженными силами, наградить Рамиля Сафарова званием Национальный Герой и увековечить его имя”,– руководитель Центра Стратегических исследований “Диаспора и Лобби” Заур Алиев.
“Освобождение Сафарова является логическим продолжением внимания нашим патриотам и людям с национальным духом”. Зам.исп. секретаря партии “Ени Азербайджан”, депутат Мубариз Гурбанлы.
“Освобождение Рамиля Сафарова повышает авторитет нации. Рамиль Сафаров не просто сын своего отца, он представитель азербайджанского народа, …это событие способно оказать влияние на подъем национального духа”. Член комитета по безопасности и обороне парламента Азербайджана Захид Орудж.
“Поэтому необходимо создать условия для службы таких офицеров, как Рамиль, готовых пожертвовать собой, патриотов Азербайджана”. Вице-спикер парламента Азербайджана Бахар Мурадова.
“Он не только герой Азербайджана, он всемирный герой. Нужно поставить ему памятник. Не каждый мужчина смог бы сделать такое. Есть два героя – господин Ильхам Алиев и Рамиль Сафаров… Я бы поступила так же, как и Рамиль. Правильно сделал, что отнял жизнь армянина”. Народная артистка, депутат парламента Азербайджана Зейнаб Ханларова. (8)
Можно ли этому дать какую – нибудь оценку? Просто это лицо обыкновенного фашизма, с чем, к сожалению, очень хорошо знакомы армяне.
Владимир Полупанов пишет: “Отрубить голову человеку только за то, что тот другой крови — это какая-то средневековая дикость… Зарубить спящего во сне, какой же в этом героизм? Это подлый и трусливый поступок, не достойный офицера… Ненависть разрушает человека изнутри и порождает только ненависть”. (9)
А Le Huffington Post приходит к выводу: “ Запах нефтяных денег Баку доходит до берегов Дуная. Каждая страна имеет тех героев, которых заслуживает”.
Расовую ненависть публично проповедует и Глава Духовного управления мусульман Кавказа Аллахшукюр Пашазаде, заявляя: “Я воюю с армянами, ложь и предательство в крови у армян”. Поэтому и не случайно, что в честь возвращения Рамиля Сафарова на родину в различных мечетях страны был совершен намаз.
Стоит ли удивляться героизации убийцы после погромов армян в Баку, Сумгаите, Мараге Гандзаке, Мингечауре, Казахе, Ханларе, Шамхоре и многих других населенных пунктах, где вытворялись ужасающие жестокости, неподдающиеся восприятию нормального человека: выбрасывание младенцев из окон разграбляемых квартир, групповые изнасилования и расчленение несчастных жертв, сжигание людей заживо и… поедание их плоти.
Азербайджан до сих пор не осудил эти чудовищные преступления, что станет предпосылкой повторения геноцида в случае новой агрессии против НКР, чему мы стали свидетелями, когда в апреле 2016г. в селе Талыш не только были убиты старики 86 и 92 лет, но и отрезаны их уши.
“Сегодня сафаризация азербайджанского общества не просто продолжается, но еще и подстегивается и форсируется на самом высоком уровне. Наиболее убедительное доказательство этому – выступления главы Азербайджана, каждое из которых, …является по сути дела вызовом установленному в человеческом сообществе своду норм нравственности и права, нарушение которых считается постыдным и неподобающим, а во многих случаях – преступным. Стоит подчеркнуть, что очень многие из этих норм, законов и правил были приняты после Второй мировой войны именно для того, чтобы оградить мир от повторения ужасов фашизма, а государства – от возведения нацистской идеологии в ранг государственной политики. Совокупность всего того, что происходит в нашем регионе, дает все основания утверждать, что в лице Азербайджана мир имеет дело именно с таким государством”. (10)
Президент Азербайджана на глазах всего мира лично вручает награду нелюдю Ибаду Гусейнову, который не таясь разъезжал по деревням и с гордостью позировал с отрубленной головой армянского солдата езидского происхождения Кярама Слояна.
Стоит ли после этого удивляться, что любой закавказский турок, убивший армянина – не важно, спящего или больного, престарелого или несмышленное дитя, – воспринимается в Азербайджане как национальный герой?
Зомбирование и оболванивание целого общества осуществляется на государственном уровне.
Итальянская журналистка Анна МАЦЦОНЕ отмечает: “Несмотря на деньги, вложенные в то, чтобы повысить свой авторитет за рубежом, Азербайджан утвердился как безжалостная диктатура во главе с династией, видящей в Армении большого врага, которого нужно уничтожить. Не просто победить, но уничтожить и, если возможно, стереть с лица земли… Обречены ли армяне на то, чтобы остаться одни еще раз?” (11)
“Ведь легче вырезать мирное население, как это было в Сумгаите, Кировабаде, Шамхоре, Баку, Мараге… А еще легче убивать людей, когда они спят. Вот тогда у Азербайджана многократно увеличилось бы число “народных героев”… Вот тогда сбылась бы мечта Баку видеть весь Арцах таким же, как до сих пор находящиеся под оккупацией Азербайджана территории НКР. Территории, где нет армян, где уничтожены следы их пребывания и которые заселены только азербайджанцами. Баку делает вид, что не понимает, что состоявшееся в условиях военной агрессии и блокады демократическое государство Арцах никогда не будет в составе Азербайджана, и что основанная на общечеловеческих ценностях толерантность посредников и международного сообщества еще не означает поощрение его армяноненавистничества и агрессивности”. (12)
Руководство Азербайджана забывает простую истину – эффект бумеранга.
Вот что пишет российский политолог Владимир ЗАХАРОВ
“Вся эта Геростратова слава говорит о том, что Азербайджан вошел в такую струю, из которой вряд ли теперь выберется… Вы понимаете, то, что происходит в голове молодого человека, жителя Азербайджана, заставляет всех задуматься над тем, что за идеология создается в этом государстве? Идеология человеконенавистничества. Не важно кто эти люди – армяне ли, но на очереди талыши и грузины, русские и все остальные. Для них все лица иной национальности – это не их люди, …в результате все могут оказаться в ситуации, когда жизнь человеческая не стоит ни гроша… (13)
Азербайджанский журналист Зейнал Ибрагимов, оценивая сегодняшнее состояние Азербайджана, в аннотации к книге «35 писем сыну» пишет:
«Написать эту повесть меня заставил стыд.
За то, что я видел своими глазами.
За то, что я наблюдал в стране, скатившейся до фашистской идеологии и деградации всех человеческих ценностей.
За ложь, которая три десятилетия преподносится миру.
И за мир. который молча глотает эту ложь, запивая ее миллионами баррелей нефти».
Попытки дезориентации международного сообщества со стороны официального Баку, оболванивание собственного народа, фальсификация исторических фактов с задействованием всех рычагов государственной машины все больше запутывают узел проблем в регионе карабахского конфликта (14) и затрудняют его справедливое решение.
Альфред АНДРЕАСЯН
________________________
1. Проблема расизма в Азербайджане. Рубен Заргарян. В сборнике «Армения – не побежденная судьбой», Ереван, 2013 г.
2. Комментарий. Л.Мелик-Шахназаряна, стр.402 в сборнике «Армения – не побежденная судьбой», Ереван, 2013 г.
3. “Гениальное” открытие “доктора философских наук”, Eлена Хачатрян, Voskanapat.info
4. Памятник ослу – “дань древности азербайджанского народа”. Eлена Хачатрян, Voskanapat.info
5. Aрмянофобия – государственная доктрина Азербайджана. Артем Меликян, http://noev-kovcheg.ru/mag/2012-09/3233.html
6. Вышла в свет книга «Армянофобия в Азербайджане». Александр Григорян http://noev-kovcheg.ru/mag/2014-02/4315.html
7. Без комментариев: цитаты официальных лиц Азербайджана относительно экстрадиции и помилования Сафарова. В сборнике «Армения – не побежденная судьбой», Ереван, 2013 г.
8. Убийца с топором – герой нации?. Владимир Полупанов. Газета “Аргументы и факты”
9. Обыкновенный фашизм. Марина Григорян. Газета “Голос Армении”
10. Палач коронован как национальный герой. Анна Маццоне. Журнал “Panorama”, Италия, NEWS.am
11. Интервью зам.министра иностранных дел Шаварша Кочаряна агенству Арменпресс
12. В Азербайджане создается идеология ненависти против армян, русских, грузин, талышей. Panorama.am
13. Международная реакция относительно экстрадиции и помилования Сафарова. Panorama.am
14. Искусственный Азербайджане и правда Арцаха. Идея создания “Азербайджана”. russia-armenia.info/node/51651