За всю историю Азербайджанской республики самый значительный вклад закавказских турок в науку внес ученый И. М. Джафарзаде. Его глубокая, полная неподдельной любви к объекту изучения научная работа несомненно останется в истории кочевых тюркских племен как лучшее подтверждение этногенетической связи закавказских турок с черными и белыми баранами и их помесью: гараханами, гомралами, гызылами и так далее.
Вслед за своими далекими и не очень предками, Джафарзаде любовно изучил формы ушных раковин баранов, а также рога и, самое главное, курдюки. Однако самым важным вкладом ученого в мировую науку, конечно, явилось исследование по влиянию межплеменных браков на генетические мутации закавказских тур., то есть, овец.
К сожалению, уже много десятков лет, как наука по изучению овец и их производных осиротела, лишившись своего главного просветителя, великого И. Джафарзаде. Отсутствие ученого и его достойных учеников сказывается, и сегодня теория этногенеза потомков черных и белых баранов оказалась в тупике. Никто из современных ученых не оказался в силах научно объяснить, каким образом связь развратной волчицы – педофилки с десятилетним мальчиком уродцем могла породить черных и белых баранов, предков нынешних закавказских турок?
Вопрос этот не относится к числу праздных, так как правильно и научно обоснованный оформленный ответ на него способен четко очертить маршрут перекочевки закавказских турок из Забайкальских степей на нынешние пастбища в Малой Азии и Закавказье. Важно также уяснить сложившиеся ныне отношения между волчицами (и волками) и баранами (и овцами). Это – тонкая материя внутривидовых взаимоотношений, и современные ученые не способны ее понять. Аллах рехмет элясин Джафарзаде, трудно без него азербайджанской науке.
Как, например, объяснить эту волнующую сцену, в которой потомок (или потомица?) волчицы лишает свою праматерь законного обеда? Почему при этом закавказские турки – третья формация этногенеза волчица и мальчик – белые и черные бараны – закавказские турки – безжалостно уничтожают барашек всех оттенков? С каких пор политические интересы закавказских турок стали доминировать над родственными чувствами? Наконец, почему закавказский турок, усевшийся за руль немецкого автомобиля марки «Мерседес», не может удержаться от соблазна задавить несколько десятков овечек? Явление это приняло столь массовый характер, что производителям этой марки машин стоит задуматься о специальных подушках безопасности для баранов. Как тех, что за рулем, так и тех, что щиплют травку, ностальгируя по Алтаю.
Вопрос этот не нов. Так, несколько дней назад в Дашкесанском (Кархат) районе, временно находящемся под контролем закавказских бараш., турок, некий Р. Гусейнов на Мерседесе задавил 8 барашек. А 16 августа 2011 года на востоке Азербайджана, вблизи села Айгюнлу Шабранского района, грузовик марки КАМАЗ злостно и преднамеренно врезался в отару овец. В результате погибли 23 и получили ранения 10 овечек. К сожалению, лишенная Джафарзаде наука пока не в силах ответить на волнующие человечество проблемы взаимоотношений закавказских турок с овцами.
Между тем, проблемы эти не только существуют, но и имеют научное обоснование. Так, уже несколько десятков лет, как закавказские турки тщатся сочинить себе новую родословную, из которой были бы исключены не только черные и белые бараны, но и волчица с изнасилованным мальчиком. Происходит эта ревизия собственного этногенеза не вследствие неловкости за не совсем импозантных предков, а исключительно по политическому требованию, согласно которому Баку необходимо доказать автохтонность закавказских турок в регионе. Ради сей высокой цели и убираются лишние свидетели, отощавшие кормилицы, за которыми несколько веков назад прибрели к нам оголодавшие племена – ныне чохом именуемые закавказскими турками, или, по велению свыше, «азербайджанцами». Именно об этом мне приходилось писать ровно пять лет назад, и, как видим, проблема продолжает усугубляться.
Сагател БАКВЕШИНЯН
Триллер по-азербайджански, или Ностальгия по соцсоревнованию
Осень прошлого года положила начало новой традиции в Азербайджане. Всенародная забава под названием “Убей овцу!”. Овцененавистничество в Азербайджане началось после прочтения отдельными интеллектуалами трудов великого английского историка А. Тойнби, аргументированно доказавшего, что тюрка на Кавказ и в Малую Азию привела овца. Овечка шагала из бесплодных и сухих степей Турана к сочным пастбищам, а тюрок покорно шагал вслед за кормилицей. Сегодня, когда тюрка кормит уже не овца, а нефть, они пытаются уничтожить улики, подтверждающие их прошлый кочевой быт далеко за пределами нынешнего обитания.
Первым продемонстрировал свою этно-племенную зрелость некий Салахаддин Сулейманов: 10 ноября 2007 года он, управляя автомобилем “Мерседес”, задавил аж 38 баранов жителей поселка Говлар Товузского района. “Насмерть “, – как прокомментировали это злодеяние азербайджанские СМИ. Тем самым Салахаддин утолил свою ненависть к невинным млекопитающим, а заодно и напомнил всем, что первоначальное название деревни было Гоюнлар (Бараны).
Пример Салахаддина оказался заразительным, и уже 29 ноября того же года рекорд Салахаддина был перекрыт Надыром Агаевым, раздавившим под колесами своего “Мерседеса” (опять эти немецкие овцедавы!) целых 45 курдючных животных.
Некоторые несознательные и консервативно настроенные граждане Азербайджана и в этот раз не восприняли новую традицию с историко-политическим душком и все приписали нечистым силам. Мол, деревня в Имишлинском районе, где произошел акт возмездия против барашек, называется Гарагюня (Черный день), оттуда и все беды.
Тем не менее, уже следующий акт возмездия убедил наиболее маловерных: традиция прижилась. 11 мая 2008 года на территории села Магомедли Апшеронского района находящийся за рулем автомобиля “Форд” Этибар Шахверянов умудрился в один прием раздавить сразу 94 барана.
Рекорд Шахверянова многим не давал покоя, однако все понимали – превзойти его будет сложновато. Традиция грозила захиреть, не успев родиться, если бы не находчивость некоего Эльмира Ибрагимова. Понимая, что его малосильный ВАЗ-2107 не способен на подвиги “Форда”, он раздавил под колесами своей машины вместе со всего 15 баранами еще и чабана. Примечательно, что произошло это в деревне Акгейняк (Светлая голубизна) Казахского района, что, видимо, должно было знаменовать собой большую победу. Произошло это светло-голубое событие 3 августа 2008 года.
Последним героем на ниве уничтожения исторических улик на сегодня является сознательный бакинец Гусейн Пириев. 3 ноября текущего года он, управляя автомобилем “Мазда”, мужественно направил его на стадо баранов. Итог этой историко-патриотической акции – 32 жертвы.
Борьба с нежелательными уликами продолжается.
Сагател БАКВЕШИНЯН