Споры – не моя стихия. Спор ради спора отталкивает меня исходной презумпцией полемистом своей правоты и неправоты оппонента. Наш сайт, слава Богу, работает не по-ленински, и мнения, подкреплённые логикой и фактами, не пропадают втуне. Человеку свойственно ошибаться, но не все признают свои ошибки. Отсюда и идут все споры…
Споры вдвойне бессмысленны, когда то или иное утверждение тяготит спорщика (в данном случае, автора этих строк), который был бы рад получить его доказательное опровержение оппонентом, пониманием которого он дорожит. В подобных случаях диалог уместнее спора. Речь идёт об отклике глубоко уважаемой мною гранддамы “Восканапата“, нашей дорогой Барди, на одну из статей на тему обострившихся не по нашей вине армяно-российских отношений. Привожу его с оговоркой, что мои возражения вызывает не ошибочность отдельных суждений (я сам часто ошибаюсь и совсем не стыжусь это признать), а неприятие точки зрения, неудобной для Барди как гражданки РФ:
“Несколько слов нашим прозападным братьям-армянам.
Тот, кто так печется о российских армянах, пусть помнит, что мы, уже не первое поколение живущие в России, ОЧЕНЬ не хотим, чтобы отношения между нашими странами испортились. И тот, кто невольно усугубляет этот процесс, даже если он на самом деле армянский патриот, в наших глазах, мягко говоря, будет выглядеть виновником наших будущих возможных проблем. Не надо о нас так “заботиться!” Более 2 милл. КОРЕННЫХ российских армян сами решат, где и как им жить. 20 лет назад приехавшие беженцы-армяне, кто как смог устроился и только-только на ноги становится. И им очень не хотелось бы еще раз становиться беженцами”.
Перечислю свои возражения, надеясь на понимание Барди.
1. Хамство российской элиты даёт все основания для критики в её адрес. Обвинять меня в “прозападности“ за протест против её самоуправства несправедливо. К тому же надо уточнить, что 22 года жизни в Америке сделали меня западным, но совсем не “прозападным“ человеком. У меня нет некритичного холопского восторга перед США, где, в отличие от многих эмигрантов, я увидел не только обилие колбасы, но массу несправедливости и ханжества. И всё же я не стыжусь назвать себя западным человеком. Западными людьми, в лучшем смысле этого слова, были Гёте, Бисмарк, Вудро Вильсон и Шпенглер, на которых не стыдно равняться. Я как-то писал, что нам надо бороться за союз с Россией (памятуя о том, что никто уже не декретирует братство народов из Кремля), но делать это западными, а не советскими методами. Моё “западничество“ разделяет величайший славянофил Достоевский, сказавший, устами Ивана Карамазова, что в Европу он ездит поклониться дорогим его сердцу покойникам, лежащим в её земле (слова, вызвавшие восхищение Шпенглера). Этим и ограничивается моя “прозападность“.
2. Гражданство США не мешает мне быть сторонником союза Армении с Россией, которому, по моему убеждению, нет альтернативы. Я возражал и возражаю против вступления Армении в НАТО, что настроило против меня армян-“маккартистов“, о которых я писал в одной из статей. Возмущение войнами в Ираке и Афганистане и расправой над Сербией, которое я не скрывал, снискало мне общую враждебность и поток обвинений в неблагодарности. Я оказался между двух огней, не угодив ни выходцам из голодной губернии, поклоняющимся колбасе, ни ниспровергателям её культа в России. Единственным логичным решением этой коллизии, к которому я пришёл, был отстаиваемый “Восканапатом“, в том числе и нашей Барди, арменоцентризм. Иного решения нет! Так можно ли приписывать мне “прозападность“ только потому, что я, опираясь на факты, критикую российскую элиту, представители которой хамят нам, не получая отпора? Хамят-то они, а не им! Дают – бери, бьют – беги, вот вся “логика“ смерда, которой мы подыгрываем. Братство народов не может и не должно быть дорогой с односторонним движением!
Кургинян посмел назвать элиту Армении “фашистской“, не подумав, что нельзя бросаться камнями, живя в стеклянном доме. В городах РФ “Mein Kampf” продают на каждом углу, бритоголовые выродки не скрывают своих нацистских симпатий, а когда, после беспощадного убийства маленькой таджички, в стране вспыхнула волна протестов, Леонтьев начал проповедовать сдержанность в отношении убийц! Убивать можно, протестовать не положено. Как не вспомнить старый советский анекдот о мужской логике, в котором женщину, не переспавшую ни с кем, назвали второй буквой алфавита? Расизм, нападения на неславян, хамское акцентирование происхождения и гражданства попавших в беду людей происходят под самым носом Кургиняна, а “фашистами“ он обзывает именно нас! Постыдное для победившей фашизм страны обхождение с Грачем Арутюняном вызвало у меня живые ассоциации с кошмарами Достоевского – “Ату его, ату“ Ивана Карамазова и сном Раскольникова, в котором толпа мужиков забивает лошадёнку. В утратившей нить Ариадны России востребовано, как ни жаль, наследие Гитлера.
Не уважают даже наш прославленный интеллект! Иначе Кургинян не позволил бы зазывать нас в свой “обновлённый Советский Союз“, новизну которого определит переход от дикого и бессовестного советского “социализма“ в дикий и бессовестный русский капитализм. Кому он пытается вешать лапшу на уши?
Не всё в Америке восхищает мыслящего человека, но даже меня поневоле коробит от антизападного кликушества таких пачкунов как Леонтьев, Проханов и Джемаль. Кто они такие, что сделали за всю свою никчемную жизнь, чтобы ругать Америку, запрешающую (признаем это со скрежетом зубовным и не без зависти) пропаганду ненависти? Можно ли купить “Mein Kampf” в Германии? Когда Рамсфельд, прибыв с визитом на родину предков, пожелал встретиться с немецкой роднёй, последняя отказалась от этой чести, заявив, что не хочет общаться с “этим наци“. Возможно ли такое в России? Или там убеждены, что свой нацизм – “ближе к телу“, а русские умельцы придумают что-то особенное? Потакание нацизму не довело до добра даже Германию, страну, в которой царил порядок, а не ставший притчей во языцех русский бардак. Но оставим в покое загнивающий Запад во избежание обвинений в пропаганде его сомнительных ценностей. Почему в Иране, представляемом в США как цитадель исламизма, никому и в голову не приходит называть армян “хачами“? Кто в Иране попрекает нас присутствием армян и почему это происходит в стране, которую так любит наш народ – в братской христианской России?
Не так давно Путин призвал к оказанию отпора попыткам фальсификации истории Великой Отечественной Войны, чем немало порадовал меня как сына ее участника, хотя я догадывался, что радоваться рано. Кремль не подумал дать отпор Баку, пытающемуся “приватизировать“ могилы воинов-героев, не имевших отношения к Азербайджану, хотя имела место наглая попытка фальсификации, борьбу с которой Путин объявил одним из приоритетных направлений работы своей администрации.
О чём говорить, если главный идеолог евразийского движения, проходимец и поп-расстрига Дугин, хвастающий своим влиянием на президента, состоял в эсэсовской ложе! Если целью Путина было убить веру в искренность своих намерений, трудно было придумать лучший способ достичь её. А ведь Дугин не исключение! Джемаль состоял в той же ложе! Нацистская солидарность проявилась, когда ФСБ провела обыски на московских квартирах Джемаля. Обращения в защиту демагога и лгуна, провозглашённого “великим мыслителем“, были подписаны его симпатизантами, в том числе и Дугиным, побившим все мыслимые в духовно изголодавшейся России рекорды славословия, назвав Джемаля “гением“! До чего же дошла Россия, давшая миру Достоевского, Менделеева, Острогорского, Павлова etc, без которых нельзя представить себе 20-й век, что враля, пустобреха и нацистского ублюдка Джемаля провозгласил гением враль, пустобрех и нацистский ублюдок Дугин! Кто заслужил придуманный Кургиняном (видимо, от большого ума) эпитет, если не те, кто может поклоняться подобной нечисти? Как великая страна превратилась в поле чудес, где тон задают паяцы? Можно простить заблуждения и ошибки, следуя христианской этике, но не ничтожность скоморохов, правящих в несчастной стране сатанинский шабаш. За Россию больно и просто стыдно!
3. Хоть я и не живу в России, я также не хочу, чтобы отношения между Арменией и Россией испортились. Американское гражданство освобождает меня от возможных обвинений в шкурной заинтересованности, поскольку моё благополучие не зависит от качества армяно-русских отношений. Я очень не хочу (и полностью солидарен в этом с Барди!) ссоры двух самых дорогих мне стран – Армении и России.
Но личный опыт и приведённые выше соображения внушают огромную, более чем обоснованную тревогу за будущее российских армян. Помимо очевидных аналогий с Германией, подвергшейся, как и Россия, территориальному разделу и унижениям, есть другие факторы, которые невозможно игнорировать. Интернационализма нет, как нет пропаганды бессребренничества, без которой не было бы первоначального накопления капитала большевиками для своих отпрысков, ставших ныне хозяевами России. Зато появилось множество деятелей разного уровня, связанных с Анкарой и Баку шкурными интересами. Турция не может спровоцировать в России погромы армян, но это делает её агентура влияния. В Москве немало проходимцев, готовых за турецкие подачки натравить люмпенизированное население страны на удобную для него мишень вроде армян, за которых никто, за редчайшими исключениями, не станет заступаться (много для “хачей“ чести!). Турки прекрасно знают, что первый же антиармянский эксцесс станет последним днём армяно-русского союза. Анкара и Баку делают всё, чтобы приблизить этот день, а присутствие армян в России даёт возможность достичь этой цели. Оправданно ли игнорирование этой угрозы?
Надо помнить уроки истории, причём не только германской. Слова Епифанцева, “напомнившего“ нам о судьбе двух миллионов армян России, воскресила в памяти зловещее упоминание Горбачёвым участи 207000 бакинских армян. Эта фраза была обещанием погромов, которое кремлёвский мясник сдержал. Из ружья, висевшего на стене, был сделан долгожданный выстрел.
4. Из вышесказанного прямо следует, что армяне стали заложниками политической ситуации в России, на которую они не могут оказать действенного влияния, причём несущественно, нравится ли это кому-то или нет. Заклинаниями делу не поможешь, а действия Кремля не внушают доверия. Не вызывает сомнений только его желание заработать деньги без оглядки на приличия, воспринимаемые как отжившие свой век советские предрассудки. Иначе продажу оружия Азербайджану Кремль не стал бы оправдывать меркантильными соображениями (как будто у уличной девки есть иные мотивы, кроме похвального желания “заработать деньги“!). Есть также менее очевидный фактор – наличие тех, кто непрочь отвлечь угрозу русского нацизма от себя, направив её на нас, что делает этот сценарий пугающе реалистичным.
5. Кто и почему запустил процесс, который не надо усугублять? Ведь “виновником будущих возможных проблем“ станет хам, а не тот, кто дал хаму отпор! Разговоры в пользу мира с грузинами терзали меня 46 лет моей жизни в Тифлисе, где армяне не смели заявить о своём армянстве. К чему это привело, известно. Грешно думать о спасении тела, не думая о спасении души, и просто стыдно бояться “обидеть“ тех, кто совсем не боится обидеть тебя! Такая ущербная философия имела хождение и в предпогромном Баку. Тушканчик, парализованный взглядом кобры, также боится, что кто-то попытается его спасти.
Конечно, армяне живут на Руси с давних времён (армянский письмена обнаружены на саркофаге Ярослава Мудрого (их снимок приведен в монографии Халпахчяна). Армяне помогли Ивану Грозному взять Казань, жили в Булгаре, основали Ростов и Армавир. Барди в значительной мере права, считая армян коренным населением России. Однако армян, попавших в Россию 20 лет назад (многие из которых не говорят по-русски), нельзя отнести к этой категории.
Не мы выбираем обстоятельства, а обстоятельства выбирают нас! Гегель полагал, что у человека нет предуказанного места в жизни, а Ницше не имел гражданства, ставя себя выше того, что считал бюргерскими условностями. Пытаться задобрить судьбу, закрепляясь на чужбине любой ценой, наивно. Цена может быть непомерно высокой! Судьбу армян решит чистоган, самый эффективный кий на биллиардном столе российской политики. Будет печально, если нам придётся довольствоваться привычной ролью шара, который каждый игрок направляет, куда вздумается. У нас есть государство и возможность переосмыслить свою роль. Мы должны оседлать свою судьбу, а не возражать против реакции на хамство, доказывая лояльность тем, кто санкционирует и благословляет его.
Немецкие евреи и турецкие армяне стояли на ногах в странах, гражданами которых они были, но… человек предполагает, а Бог располагает! Дубнов, редактировавший еврейский раздел Брокгауза, за считанные часы до своего ареста агентами Гестапо обдумывал гипотетический ответ давно умершему Герцлю на предложение уехать в Палестину, против которого он резко возражал. Он кончил дни в концлагере.
6. “И им очень не хотелось бы еще раз становиться беженцами”. О субъективности упований на умение встать на ноги сказано выше, но стоит уточнить, что имеется в виду под словом “беженец“. Те, кто бежал из Армении от беспредела АОД, вполне отвечают определению “экономических беженцев“. Бакинские армяне, попавшие в Россию, являются беженцами в классическом понимании – они бежали, спасаясь от погромов. Тема репатриации в Армению армян часто поднималась на нашем сайте, и Барди поддерживала репатриационные начинания не только на словах, но и на деле. Но одно неосторожное слово может создать ложное впечатление, будто часть армян воспринимает репатриацию как беженство, стремясь купить родину ценой отказа от личного достоинства.
Ирония судьбы в том, что Армения как-то приспособилась с трудностям блокады и научилась выживать и даже развиваться в этих условиях. В Москве и Петербурге в самом деле больше возможностей зарабатывать деньги, чем в Армении, но следует отметить, что жизнь в российской провинции не лучше, чем у нас. К тому же имеет место отток славян из Сибири и Северного Кавказа, откуда их вытесняют уйгуры и джихадисты. Почему мы лезем в пекло, выставляя напоказ страх перед самой идеей репатриации? Как объяснить столь странную деформацию нашего мироощущения?
Если мы хотим сбить накал в армяно-русских отношениях, действенным средством достичь этой цели станет уменьшение накопившегося конфликтного потенциала, о котором осведомлены турки. Репатриация – выстрел, убивающий двух зайцев. Она поможет заселить Армению и Арцах, поднять их экономику и выбить из рук турок мощный рычаг шантажа в виде присутствия в России удобной армянской мишени. Надо только подумать о том, как лучше организовать это предприятие.
В заключение не могу не упомянуть слово, которое я считаю ключевым в отклике Барди. Это – её обращение к нам как к “братьям-армянам“. Даже если в этом слове есть некий иронический подтекст, я напрочь отвергаю его, настолько мне приятно и лестно чувствовать себя братом нашей дорогой Барди. Все мы – братья и сёстры, долг которых – правильно понимать, а не разделять друг друга границами. Давайте никогда не забывать об этом!
Александр МИКАЭЛЯН