Тему этой статьи подсказали не вынесенные в заголовок слова из старого анекдота, внесшего немалый вклад в развал Союза, а поистине бедственное положение армян многострадальной Сирии – страны, переживающей ныне не лучшие времена. Сирия – страна огромной истории, подлинная лавка древностей, колыбель христианства и родина алфавита. Её роль в истории цивилизации человечества трудно переоценить.
Наша привязанность к этой великой стране, как и ко всему арабскому миру, частью которого она является, имеет очень глубокие корни. Ещё Торос Тораманян, говоря о нашем зодчестве, отмечал, что его корни нужно искать в сирийской архитектуре (очевидно, например, сходство храмов Пальмиры с Ереруйкской базиликой). Мы никогда не стеснялись (и не стесняемся) учиться, сохраняя благодарность великим наставникам, без которых армянская культура не достигла бы своего высокого уровня. Но даже это не всё!
В 1916 году совет улемов Мекки и Медины издал фетву, предписывавшую арабам- мусульманам помогать пережившим геноцид армянам-беженцам в обустройстве на новом месте. Сотни тысяч армян обосновались в арабских странах, а их потомки нашли в них применение своим талантам (это – те самые страны, которые Запад клеймит как тиранические). Неблагодарность за великодушие – нехарактерная для нас черта. Сирия стала домом для многих армян, и мы любим эту страну, нравится это кому-то или нет. Но…
Сейчас многие из нас с искренней убежденностью доказывают, что армяне должны остаться в Сирии и бороться за неё (несомненно, благородная цель), ибо к этому их якобы обязывает невесть откуда взявшаяся роль «оплота христианства» в регионе, в котором опасно называться христианином. Этот тезис внушает большие сомнения, учитывая прохладное отношение к сирийской драме тех, кому положено защищать страну, ввергаемую в хаос Турцией и ублажающим её Израилем. Надо ли нам быть большими христианами, чем политкорректный понтифик? Кто возложил на нас эту непосильную (чтобы не сказать самоубийственную) миссию?
Единственной страной, оказавшей Сирии военную помощь, стал Иран. Российская поддержка (по крайней мере, известная нам) пока ограничивается блокированием антиасадовских резолюций в ООН, что, конечно, лучше, чем ничего, но меньше того, что нужно Сирии, отбивающейся от турецко-израильской агрессии, ведущейся при прямой военно-дипломатической поддержке Запада. Против Сирии ополчилась большая часть продавшегося Западу арабского мира, а кое-кто из нас убеждён в том, что мы должны остаться в осаждённой стране и бороться с её врагами до последней капли крови.
97 лет назад нас одинаково радушно принимали и христиане, и мусульмане-арабы – полуголодные люди, великодушно делившиеся с нами последним куском хлеба. Но возникновение Израиля и совпавшая по времени с этим событием деколонизация, содействовавшая появлению на карте множества новых государств, создали новую реальность. Ислам стал орудием политического реванша мусульман, не забывших унижений, которым они подверглись в прошлом веке. Современный арабский мир мало напоминает тот, который протянул нам руку братской помощи в 1916 году. В этом можно было убедиться после насеровской революции в Египте, приведшей к исходу тамошних армян, и гражданской войны в Ливане, где нас поставили перед невозможным выбором между мусульманами и христианами.
Мы не могли выбирать между людьми, которых привыкли считать братьями, не могли разделять их по вере. Это был не наш выбор – так распорядилась судьба, никогда не баловавшая нас. Эту тему часто поднимает в своих статьях Левон Грантович, и я не стану повторять его тезисы. Но нельзя не отметить главного – недопустимости даже мысли о выборе между братьями. Точно так же можно было бы требовать от меня выбора между Левоном Грантовичем, Пандухтом, Гарибом, Барди, Айоцем, Бакуракертом, СарДаром, Ирэной, Сатеник, Леонетом, ВМС и другими восканапатцами (всех, к счастью, не перечислишь). Либо все, либо никто! Третьего не дано, и мы обязаны это сознавать. Если мы зададимся целью разрушить наш дом, кратчайшим путём к её достижению будет принуждение восканапатцев к заведомо порочному, подлому и не имеющему оправданий выбору между братьями.
Но именно этот выбор поставлен перед армянами в Сирии! Вновь повторю тезис Левона Грантовича, с которым я полностью согласен: «в Сирии наличествуют все признаки гражданской войны, и нам не подобает становиться на одну сторону. Нашим кредо в этой ситуации должен быть нейтралитет, а если его не удастся сохранить, то – исход из страны».
Любое иное решение в такой ситуации будет ошибочным. Солидаризоваться с шиитами против суннитов, или наоборот, равносильно предательству, так как и те и другие были в числе протянувших нам руку дружбы, в которой мы столь сильно нуждались. Солидаризоваться с христианами против мусульман равносильно самоубийству, а отвернуться от христиан, которых турки уничтожали так же как нас, равносильно братоубийству, которое не принесёт нам ничего, кроме несмываемого позора, лишь отсрочив Голгофу сирийских армян.
Недоумение вызывает бездумное употребление нами слова «христианство», смысл которого не раскрывается, потому что само это понятие, видимо, не прочувствовано нами до конца. Шпенглер убедительно доказал, что индийская математика не имеет ничего общего ни с греческой, ни с арабской. Он считал, что в мире столько же математик, сколько населяющих его народов (это говорил математик-профессионал). Сколько в мире «христианств», и какое из них мы «должны» защищать в Сирии? Что общего между христианством в Грузии и, скажем, в Эфиопии? Отцы-основатели Америки были глубоко верующими христианами. Их ужаснула бы разнузданная пропаганда гомосексуализма в стране, будущее которой представлялось им совершенно иным. Куда девалось христианство в Германии, которую когда-то раздирали войны между реформацией и католицизмом? Такие вопросы можно задавать до бесконечности, а лучший ответ на них дал Макиавелли, утверждавший, что «мастерство управления государством не зависит от моральных устоев». Как иначе объяснить, что лучшим соседом христианской Армении является мусульманский Иран, а не Грузия, знамя которой украшено пятью крестами? Не пора ли нам повзрослеть?
Для нас есть только одно христианство, реальность которого не должна вызывать у нас никаких сомнений. Это – вера наших отцов, с которой они шли в неравный бой с лютыми врагами армянского народа. Вот то христианство, оплотом которого (без саркастических кавычек и ненужного пафоса) армяне действительно должны быть. Эта религия хороша тем, что она наша, а не чужая, отражает именно нашу судьбу, а не чуждые нам догмы. Мы должны служить нашему, а не чужому Богу!
Над армянами Сирии занесён ятаган, они живут в огне пожарищ, под израильскими и турецкими бомбами, а мы отказываемся взглянуть в глаза правде. Либо турки при активной поддержке Израиля добьют сирийских армян, либо мы эвакуируем их в Армению и Арцах. Третьего пути нет, а репатриация поможет нам решить острые демографические проблемы, вызванные эмиграцией, и заселить Арцах.
Наш сайт часто поднимал тему репатриации, но только недавно Серж Саргсян счёл возможным упомянуть её (это произошло во время его инаугурации). Бедственное положение сирийских армян представляет руководству Армении прекрасный повод доказать этим людям, что Ереван не безразличен к их участи, и что у них есть свой очаг, дом, в котором им всегда будут рады. И мне отрадно было узнать о начале строительства поселков в пяти городах Армении для сирийских армян.
Вызволение сирийских армян из пекла должно стать главной задачей нации. А те из нас, которые считают долгом воевать с ветряными мельницами, могут делать это сами. Идеализм надо проявлять за свой, а не чужой счёт. Только тогда идеал обретает ценность.
Возможно, имеет смысл написать коллективное обращение к президенту Армении и главе нашей церкви с настоятельным призывом принять самые действенные меры по немедленной эвакуации армян из Сирии. Промедление смерти подобно. Смерти наших братьев, если кто-то ещё не понял этого.
Александр МИКАЭЛЯН