В конце прошлой недели в Тбилиси состоялась встреча межрелигиозной группы с новым правительством Грузии. Как сообщили грузинские СМИ, на встрече присутствовали министр юстиции Теа Цулукиани, госминистр Грузии по вопросам реинтеграции Паата Закареишвили, председатель парламентского комитета по защите прав человека Эка Беселия, депутат Захария Куцнашвили и представители различных религиозных общин. Грузинскую епархию Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) представлял советник предстоятеля епархии, руководитель правового департамента Левон Исаханян. Как и следовало ожидать, представитель армянской церкви поднял перед руководством Грузии ряд проблем, без решения которых деятельность ААЦ в этой стране становится почти невозможной.
«Грузинская православная церковь получает средства из бюджета. Мы это приветствуем, однако хотим предложить выработку другой модели финансирования Церкви, чтобы и другие религиозные конфессии финансировались из бюджета, чтобы они могли решить такие проблемы, как проведение культурных мероприятий, реставрация храмов и т.д. Таким образом, была бы искоренена дискриминация», – заявил Исаханян. По его мнению, финансирование других епархий должно проводиться по пропорциональной системе, в частности, по количеству паствы. «К примеру, если паства армянской епархии представляет 5% налогоплательщиков, она должна финансироваться на 5% от выделенной для ГПЦ суммы», – заявил Исаханян.
На эту инициативу Исаханяна откликнулся руководитель департамента внешних связей грузинской патриархии, митрополит Зугдиди и Цаиши владыка Герасим, который отметил, что на выделенные из бюджета средства финансируется лишь образовательная система, в частности, семинария, академия и гимназия, и на реставрацию храмов эти средства не идут. Он также отметил, что Грузинская Православная Церковь должна иметь в других странах, в том числе и в Армении, такой же правовой статус, какой имеет Армянская церковь в Грузии, и необходимо восстановить молебен в грузинских церквах на территории Армении. При этом, тот факт, что в Армении практически нет грузинского населения, и никогда не было грузинских церквей, представителей ГПЦ, кажется, совершенно не волнует.
Отметим, что после распада Советского Союза, армяно-грузинское церковное противостояние заметно усилилось. О том, что грузинская сторона делала и делает все возможное для грузинизации армянских церквей и памятников культуры, говорилось много. В своей экспансионистской политике ГПЦ зашла так далеко, что даже приняла провокационное решение о создании епархии на территории Армении, и теперь предъявляет претензии на ряд армянских халкедонитских церквей в Лорийском и Тавушском марзах нашей страны. Разумеется, представителям грузинского духовенства хорошо известно, что указанные церкви всегда были армянские. Учреждая епархию на территории Армении, они преследовали одну-единственную цель: создать противовес требованиям ААЦ в Грузии. И теперь, как только армяне поднимают вопрос принадлежности той или иной церкви ААЦ, грузины начинают торг.
В сложившейся ситуации трудно представить варианты, которые могли бы лечь в основу армяно-грузинского религиозного примирения. Единственная надежда армян Грузии была связана с патриаршим визитом Католикоса Всех Армян Гарегина Второго в Грузию, который состоялся в июне прошлого года. Столь долгожданному визиту Патриарха еще большее значение придавало то обстоятельство, что он побывал также в армянском регионе Самцхе-Джавахк-Цалка, в котором армяне, в числе других вопросов, имеют серьезные духовные и религиозные проблемы. Это обусловлено рядом объективных и субъективных причин, а также, возможно, тем неприемлемым обстоятельством, что после Хримяна Айрика земля Джавахка не имела возможности воздать почести армянскому Католикосу. Поэтому связанные с визитом Гарегина Второго ожидания и надежды джавахкцев были более чем велики, и это понятно.
К визиту Католикоса Всех Армян готовились, надо сказать, весьма обстоятельно, также и грузины. Вместе с известием о прибытии Гарегина Второго в Грузию, грузинская пресса и телевидение обрушили на зрителей и читателей очередную волну антиармянской истерии. Грузинские журналисты и политологи, общественные деятели и ученые, сообща стали обсуждать круг проблем, который мог бы стать темой для разговора представителей духовенства. И, естественно, самым важным из этих вопросов была признана проблема принадлежности возведенных на территории современной Грузии армянских церквей. К сожалению, грузинская сторона превратила обсуждения на тему армянских церквей и иной храмовой архитектуры в дикие истеричные вопли. Характерно хамское заявление известного грузинского «арменоведа» Бондо Арвеладзе. Он зашел в своих «размышлениях» до того, что осмелился заявить, что «единственное, что должен сделать Гарегин Второй в Грузии, – это попросить прощения у грузинского народа за действия армянского баграмяновского отряда Абхазии».
Несмотря на все вышесказанное, Католикос отправился в Грузию с весьма оптимистичным настроением. «С вашим братством мы должны прожить дни в молитве и встрече наших верных сынов, посещая армянские и грузинские церкви и храмы. Должны обсудить вопросы, волнующие наши две церкви и поговорить о возможностях укрепления нашего сотрудничества», – сказал Католикос. «Наша встреча должна укрепить многовековое братство и стать поводом к нахождению ответов на стоящие сегодня перед нами вопросы, преодоления наших трудностей», – отметил он на встрече с Патриархом Всея Грузии Ильей Вторым по прибытию на армяно-грузинскую границу.
Насколько, однако, обоснован данный оптимизм Католикоса, и какие есть для этого основания? Основным идеологом борьбы против армянской церкви в Грузии является именно Грузинская Православная церковь. Результаты вышеупомянутой встречи межрелигиозной группы с новым правительством Грузии – лишнее тому подтверждение. И, следовательно, вопрос примирения армянской и грузинской церкви остается открытым. К великому сожалению армян Грузии…
Грант МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН