После сокрушительного поражения в собственноручно развязанной агрессии против Республики Арцах, руководство порожденного Турцией образования закавказских турок, убедившись в полной импотенции своих вооруженных сил и осознав невозможность победить армян на поле боя, переместило войну против армянского народа в тишь дипломатических кабинетов, на страницы печати и в интернет-пространство.
В течение более чем двух десятков лет в Азербайджане создавалась обширная антиармянская мифология вокруг нагорно-карабахского конфликта, разрабатывались пропагандистские штампы для внутреннего и внешнего потребления, причина подменялась следствием, основной упор делался и делается поныне на геббельсовский постулат: «Ложь, повторенная тысячекратно, становится правдой».
Так, закончившаяся полным провалом прямая военная агрессия против блокадного и осажденного Арцаха в мгновение ока превратилась в «агрессию Армении против независимого Азербайджана». А паническое бегство вооруженной до зубов аскерни от Армянского Воина – в «изгнание из Карабаха мирных азербайджанцев». Погромы и убийства армян и русских в Баку – в «демократические устремления свободолюбивого азербайджанского народа», а ввод войск для пресечения тех погромов – «кровавым террором Советской армии над мирными жителями Баку». Да и сами советские военные, чьими руками осуществлялись операция «Кольцо» и захват Шаумянского и Мартакертского районов Арцаха, вдруг превратились в Азербайджане в «пособников агрессора и захватчиков исконных азербайджанских земель». При желании, этот список чудесных превращений «а-ля мазутный султанат» можно продолжать очень долго.
Некоторые азербайджанские пропагандистские штамповки, со временем теряя актуальность, предаются забвению. Как ныне практически забыто когда-то популярнейшее азербайджанское пропагандистское клише об «армянском экспедиционном корпусе» и воюющих в его рядах «неграх и блондинках из Франции». Но на месте устаревших штампов, подобно головам дракона, вырастают новые: не менее лживые, но более продуманные.
Работа по фальсификации недавней и очень далекой истории в султанате кипит, не переставая. «Архитекторы» соскабливают армянские буквы с «албанских» храмов, «археологи» определяют вероисповедание по берцовым костям, «музыканты» выясняют национальную принадлежность при помощи мугама.
А еще пропагандистская машина закавказских турок, мечтая о несбыточном захвате Арцахе (желательно в турецком стиле – чужими руками), разрабатывает десятки «миротворческих инициатив», которые, согласно видению бакинских виртуозов мошенничества и обмана, должны, с одной стороны, показать миру «традиционные миролюбие и толерантность» закавказских турок, с другой стороны – запудрить мозги как можно большему числу падких до толерантности армянских и зарубежных либералов. А там – чем черт не шутит…
В результате на свет божий перманентно появляются предложения о создании в Арцахе «самой широкой автономии» или «двухобщинном сосуществовании». Все это, кстати, подразумевает обязательное возвращение в Республику Арцах покинувших зону боевых действий азербайджанских беженцев, без всяких воспоминаний о беженцах армянских. Предлагаются также вывод Армии обороны Республики Арцах, отсроченные референдумы, или, что уже совсем интересно, «референдум по определению статуса Арцаха» на территории всего Азербайджана. Все это густо перемежается предложениями о промежуточном статусе, возврате к доконфликтным реалиям или, на худой конец, о «возвращении в качестве жеста доброй воли» хотя бы пары районов.
Еще одним направлением разработок азербайджанской пропагандистской машины являются предложения различных моделей совместного сосуществования армян и закавказских турок. Но при этом все подобные предложения, исходящие из Баку, имеют одно деликатное условие: рассматриваются они исключительно в контексте возвращения Арцаха в состав Азербайджана.
Первым этот жест невиданной, поистине султанской щедрости в адрес отстоявших свою независимость арцахцев сделал сам общенациональный азербайджанский папа – Гейдар Алиев. Еще в 1998 году в интервью корреспонденту BBC Карену Топчяну, руководитель потерпевшего поражение государства-агрессора вспомнил и о Татарстане в составе Российской Федерации, и об Аландских островах в составе Финляндии, и об автономных сообществах в Испании.
С тех пор тема «широчайшей автономии на европейский лад» в различных вариациях периодически поднимается азербайджанскими пропагандистами разного уровня, должностей и подготовки, а с подачи последних – и некоторыми западными политиками.
Так, в июле 2005 года спецпредставитель Парламентской ассамблеи ОБСЕ по конфликту в Нагорном Карабахе швед Горан Ленмаркер предположил, что модель Аландской автономии в составе Финляндии могла бы сгодиться и в вопросе Нагорного Карабаха. А в сентябре того же года в Финляндии проходила встреча под названием «Аландский процесс» с участием представителей гражданских обществ Армении, Азербайджана и Арцаха.
31 марта 2007 года в бакинской газете «Зеркало» была опубликована пространная и, я бы даже сказал, программная статья Талеха Зиядова «Модель Аландских островов для Нагорного Карабаха, или Поиски оптимального решения армяно-азербайджанского конфликта», в которой автор, красочно расписав все прелести проживания шведского населения Аландских островов в составе Республики Финляндия, тем не менее, сбился на привычное цитирование азагитпроповских постулатов
«Армения настаивает на том, чтобы сегодняшнее моноэтническое армянское население Нагорного Карабаха проголосовало на референдуме, в исходе которого, впрочем, мало кто сомневается. Азербайджан, как и Финляндия в вопросе Аландов, отвергает такой механизм решения диспута (азербайджанские «механизмы решения диспутов» нам хорошо знакомы, но ведь и Азербайджану хорошо знакомо, к каким итогам для этого преступного образования приводят подобные «механизмы решения диспутов» – П.). Территориальная целостность Азербайджана и его правo над Нагорным Карабахом (…) это факт, с которым Еревану придется в конце концов смириться.
Eсли Армения и Азербайджан (или армяне и азербайджанцы) желают жить в мире и процветании, сотрудничать в рамках региональных проектов и двигаться вперед в направлении евроатлантической интеграции, то урегулирование конфликта с гарантом права меньшинства на самоуправление и сохранением принципа нерушимости границ является единственным возможным вариантом. Вердикт (международного сообщества), скорее всего, расстроит сепаратистов (Так в Азербайджане принято называть всех граждан Республики Арцах. – П.).
Безусловно, статус Нагорного Карабаха будет выше в плане автономии и самоуправления, чем тот, что существовал в Советском Азербайджане. Однако однозначно и то, что Карабах не получит независимости и не добьется объединения с Арменией. Поэтому в то время как азербайджанская сторона должна признать право армян Карабаха на самоуправление, культурную и экономическую свободу, армянская сторона должна понять, что Азербайджан никогда не согласится с решением конфликта, который подрывает территориальную целостность страны и меняет карту ее границ».
А в конце своего труда Зиядов позволяет себе, в не слишком завуалированной форме, высказывать угрозы в адрес арцахцев в случае невозвращения под власть бакинского режима.
«Цена вопроса и возможные последствия также должны всегда приниматься во внимание. В частности, заметно ужесточатся позиции Азербайджана с его растущими финансовыми и военными возможностями».
«Аландская» тема не списана азагитпропом в утиль и по сей день. Так, весной прошлого года тема финской модели решения проблемы Аландских островов в очередной раз поднималась в ходе состоявшегося в Баку международного семинара.
О том, как относятся к подобным предложениям в Арцахе, в свое время с улыбкой высказался один из широко известных армянских политиков:
«Аландская модель очень даже хороша, но она была бы приемлемой для Карабаха, если бы мы имели автономию не в составе Азербайджана, а в составе Финляндии».
Продолжение следует
ПАНДУХТ