По следам одной дискуссии
Редко бывает, чтобы обычная дискуссия в Facebook переросла в статью. Но дискуссия с известным блогером-путешественником, гражданином Израиля Александром Лапшиным, явилась этим редким исключением, поскольку охватила несколько довольно интересных и мало затрагиваемых тем, на которые мне захотелось взглянуть несколько шире. В любом случае, я благодарен Александру за инициацию дискуссии и участие в ней.
Конечно, Лапшину было сложно поддерживать ее без определенной доли нехитрых манипуляций из-за подготовленности оппонента и очевидной шаткости израильской пропаганды в данных вопросах.
Оставлю за скобками несколько откровенных провалов собеседника в виде изобретенной на ходу теории о связи некой «исторической правоты» с экономическим благополучием страны, самодеятельного социологического опроса или подмены понятий «ислам» и «исламизм». Приплюсую туда же нелепо выглядящие старания выставить израильтян эдакими невеждами и довольно примитивные попытки в завершение разговора «унизить» оппонента неуклюжими сравнениями Армении с «Зимбабве или Парагваем», и уничижением его труда («Эскин — это никто»), поскольку свою работу я делаю отнюдь не для израильтян, а, в первую очередь, для своих соотечественников.
В остальном Александр был вполне откровенен, а мне давно хотелось понаблюдать за доводами израильтянина, на словах не отягощенного пропагандистскими штампами своего государства.
Я всегда с удовольствием слежу за публикациями путешественника Лапшина, и мне встречались в них и разногласия его, как гражданина, с политикой государства Израиль. Проходила у Александра и реплика, смысл которой сводился к тому, что вполне адекватные русские и украинцы в темах, связанных с Новороссией и Крымом, зачастую превращаются в откровенных зомби. Могу путаться в определениях, но смысл был именно таким.
К сожалению, противопоставляя себя в каких-то вопросах еврейскому государству и часто выступая со вполне космополитичными взглядами, в темах, касающихся Ирана, Лапшин, как истинный израильтянин, как раз и повел себя, как зомби. В «утешение» ему могу сказать, что иранской темой не выдержал проверку ни один из моих израильских друзей, будь то евреи, или даже армяне, проживающие в Израиле. Иран для всех для них — некое воплощение абсолютного зла. При этом адекватные, в общем-то, люди упорно не желают видеть и признавать, что агрессивная риторика Ирана в отношении Израиля носит исключительно характер ответа на непрекращающиеся и гораздо более многочисленные угрозы в отношении Ирана, исходящие как раз таки от самого Израиля при поддержке его могучего покровителя.
Именно в этом, на мой взгляд, и скрывается природа настороженного отношения к Армении, которая не участвует и никогда не участвовала в антииранской риторике, больше напоминающей массовый психоз.
Я не скрываю, что во многих вопросах симпатизирую Ирану, его отношению к армянам, Армении, армянскому культурному наследию. Я отмечаю безупречную позицию Ирана в Карабахском конфликте, несмотря на то, что Азербайджан — конфессионально шиитское гособразование. Что же касается внешней политики и знаменитой дипломатии, могу только восхищаться хладнокровием и сдержанностью Ирана, ни разу не позволившего втянуть себя в конфликт, связанный с его ядерной программой, на который, что уж там греха таить, его постоянно провоцировали.
Повторюсь еще раз. Дружба Армении с Ираном носит исключительно мирный характер и не является широко распространенной в мире дружбой «против кого-то». Все совместные проекты двух государств относятся к экономической или гуманитарной сферам и не таят угроз для ближних и дальних соседей. Тогда как «дружба» Израиля с двумя турецкими гособразованиями заключается в обмене ресурсов на вооружение, которым враг в открытую угрожает Армении и из которого, в том числе, убивает наших солдат на границе.
В свое время, делая развернутую работу об отношениях Израиля с армянскими государствами, я аккуратно собрал все еврейские претензии к армянам и постарался обстоятельно на них ответить, используя еврейские же источники.
Одной из тем, доставляющих дискомфорт любому израильскому оппоненту, является циничная позиция его государства, заключающаяся в непризнании преступления против человечности, совершенного турками в отношении армянского народа. Очевидная ущербность этой позиции и вынуждает вести дискуссию в стиле «а вы дружите с Ираном», не выдерживающем никакой критики.
При этом откровенные признания либерала Лапшина в симпатиях к ISIS, потому что «оно против Ирана и «Хезболлы»», вполне перекликаются с логикой и действиями израильского правительства, пестующего членов террористической организации, обвиняемой ООН в преступлениях геноцида, то есть именно в том, из чего в Израиле давно и небезуспешно пытаются лепить эксклюзив с элементами коммерческого бренда.
Не добавляют симпатий к еврейскому государству и постоянные авианалеты на Сирию в то время, когда она ведет непримиримую борьбу с терроризмом. По словам официального Дамаска, вооруженные экстремистские группировки стали прямыми исполнителями антисирийского заговора с участием Турции, Саудовской Аравии, Катара и Израиля. Это доказывает также, что Израиль является инициатором происходящего в Сирии и «получает самую большую выгоду от действий террористов, направленных против интересов сирийского народа».
Если оставить в стороны моральную сторону подлых атак на Сирию в то время, когда она мужественно противостоит террористам всех мастей, думается, Израиль, когда-то вызывавший неподдельное уважение своей борьбой за выживание, уже давно вышел за пределы так называемой красной линии, вооружая откровенно бандитские режимы, не стесняющиеся в открытую озвучивать угрозы в адрес своих соседей — как раз в израильском стиле.
Один из наиболее компетентных представителей экспертного сообщества в данных вопросах, военно-политический обозреватель кувейтского интернет-ресурса Al-Rai Элайджа Дж. Магниер в своей статье под названием «Бывший глава Моссада оторван от реальности: «ДАЕШ» не представляет угрозы для Израиля», без всяких обиняков выстраивает следующую логическую цепочку.
«ISIS уничтожает всех, кто не соответствует его представлениям об исламе: езидов, шиитов, христиан, друзов, непокорных мусульман, но не Израиль, — пишет Магниер. — ISIS смотрит на Сирию, Ирак, Пакистан, Афганистан, Йемен, Саудовскую Аравию, Египет, Газу, Ливию, Сомали, Тунис и другие страны, но не на Израиль.
Заявленной целью ISIS является завоевание Тегерана, Рима и Аль-Андалус (Испания), но не Тель-Авива и Иерусалима.
ISIS потребуются десятки лет, чтобы уничтожить всех шиитов в мире, прежде чем обратить внимание на Израиль. И США тоже знают о том, что ISIS не представляет угрозы для Израиля».
При всем моем уважении к авторитету Магниера, с последним утверждением я бы не согласился. Созданный Западом и набравший силу кровавый монстр каждую минуту готов впиться в любого, в том числе и в своих создателей, чему свидетельством первые теракты в европейских столицах. А если кто-то в еврейском государстве по недомыслию считает, что отношение к евреям у данной публики чем-то отличается от отношения к христианам или шиитам, советовал бы им не слишком обманываться.
Потому лично мне заигрывание Израиля с откровенными головорезами напоминает швыряние камнями из стеклянного дома.
Отдельный вопрос о «Хезболле». Шесть государств Западного мира (США, Нидерланды, Франция, Канада, Австралия и Великобритания (из них две последние — частично)) с подачи Израиля действительно внесли ее в список террористических организаций. Однако движение ливанских шиитов является легальным в своем государстве, участвует в выборах и политической жизни, защищает страну от внешней агрессии. Кроме того, ни в России, ни в Армении «Хезболла» террористической организацией не считается. Так почему я и, шире, армянский народ должны исходить из израильского или американского видения ситуации?
В Сирийском конфликте «Хезболла» является союзником законного правительства страны и, соответственно, союзником ее армянской общины, тогда как израильские бомбардировки Сирии есть откровенные акты агрессии против суверенного государства. И даже антиджихадистские воздушные акции западной коалиции во главе с США, по большому счету, находятся вне рамок международного права, поскольку осуществляются на сирийской территории без согласования с законными властями страны.
И еще отдельно о Нжде, сведения о «нацизме» которого Александр, похоже, черпает из одного хорошо известного источника.
Армянский национальный герой Гарегин Нжде из тех эпических личностей, которые не нуждаются в чьей-либо защите. Вдаваться в историю его взаимоотношений с немцами не вижу смысла. Желающий узнать о его жизненном пути, его борьбе и идеях не по антиармянским россказням турок, может легко найти информацию в сети. Могу лишь сказать, что всю свою жизнь этот человек посвятил своему народу, своей стране и борьбе против турок. Нацисты, как и коммунисты, интересовали его исключительно в контексте борьбы за восстановление армянских прав.
Но хотелось бы, чтобы диспутанты, пытающиеся таким неуклюжим способом задеть армян, ответили на один простой вопрос: кем был для еврейского народа Оскар Шиндлер, носивший форму НСДАП и при этом спасший сотни евреев? Безусловно, героем. Даже несмотря на то, что руководил заводом, переданным ему за «арийство», но предварительно отнятым у еврейского предпринимателя Вюрцеля. Так чем же ему может уступать Нжде, спасавший от нацистско-турецких репрессий своих соотечественников-армян? Или героизм теперь тоже становится эксклюзивным брендом?
ПАНДУХТ