«Армения как страна должна быть упразднена - именно в этом и кроется ключик к урегулированию конфликта. (…) А кто сказал, что надо решать мирным путем?! Более того, я же не призываю к уничтожению армян. По сути, армяне могут прекрасно ужиться на территории Иреванского ханства, то есть на территории Азербайджана. Ради Бога, они могут там жить себе спокойно, чинить ботинки, играть на дудках. Просто Армении как суверенного государства не должно быть, вот и все».

Пожалуй, отложат  армяне в сторону ботинки, дудки и автоматы (те, кто не на посту), да и заглянут в рубрику «Паноптикум» - посмотреть на диковинное существо с подобным ключиком к урегулированию в руках. А как еще называться существу, призывающему к «упразднению» Армении, если не Гейдар. Или, в крайнем случае, Джемаль. А еще лучше – и то, и другое вместе. Как обычно, напоминаю, что все высказывания, сделанные обитателями «Паноптикума», взяты с открытых интернет-ресурсов. Соответствующие ссылки имеются.

Гейдар  Джемаль является председателем Исламского комитета России, депутатом Национальной Ассамблеи Российской Федерации, постоянным членом Хартумской международной исламской конференции. Он также позиционируется как исламский мыслитель, философ, политолог, поэт и общественный деятель.

Однако истинная его деятельность лежит в несколько  иной плоскости. Гейдар – активный исламский экстремист, профессиональный провокатор и лжец. А также отъявленный армянофоб и антисемит. И еще он люто ненавидит вскормившую его Россию. Ненавидит страшно, до печенок, до мозга костей. И делает все, что в его силах, для ее развала.

У Гейдара, как и у всякого, уважающего себя профессионального провокатора, множество  личин и образов. Есть фасадно-парадный имидж-фрак образованного европейского интеллигента - лица, представляющего ислам с, так сказать, «человеческим лицом», приглашаемого на радио и телевидение, говорящего правильные вещи, проповедующего «диалог цивилизаций», вполне владеющего собой, толерантного и выдержанного. Такой Гейдар любит разглагольствовать о великой роли России в противостоянии Западу, где она является «последним фактором, который может оказаться решающим в разворачивающей сегодня борьбе».

Однако мало кто в России, включая ФСБ и  НАК (Национальный антитеррористический комитет –Пандухт), обращает внимание на другого Гейдара. Например, такого:

«Джихад – это вершина Ислама.

Это был бы очень желательный  путь развития (превращение Северного Кавказа в колыбель исламской революции в России – П.), потому что я не вижу альтернативных регионов для этого. Кавказ совмещает в себе такие свойства, которых мы не найдем ни в Ираке, ни в Афганистане, ни тем более на африканском роге, и даже ни в наиболее продвинутых мусульманских диаспорах в Европе. Прежде всего, это особое качество человеческого материала и особое геополитическое положение Кавказа.

Северный  Кавказ весь объят  пламенем, а проект чеченизации Северного  Кавказа лопнул. Разговоры  о том, что удалось  ликвидировать или  заморозить сопротивление, оказались смехотворными. Очереди молодежи выстроились в ряды этого сопротивления. Численность ограничивается только нехваткой ресурсов – оружия, боеприпасов и т. д. Поэтому я думаю, что Россия с Северного Кавказа уйдет. А вот после этого следует решить вопрос, как Грузии стать частью Большого Кавказа на равных правах с остальными. Тут, безусловно, придется решать вопрос о гарантиях грузинскому православию.

Спецслужбы  перешли к новым, более изощренным тактикам информационной войны, осознав, что  место Джихада в Исламе, является сегодня главным идеологическим ориентиром для новых поколений мусульман.

Аспект  слабости, смешение, преступления, кровь  и так далее, которые  характеризуют человека и человеческую историю  есть тот инструментарий, посредством которого осуществляется исторический процесс. Вы не можете иметь историю без крови и страданий. (…) Либеральный взгляд исходит из того, что человек создан для счастья, как птица для полета, и все существует для человека и во имя человека. Но этот взгляд не имеет ни веса, ни перспективы».

Тактика, выбранная  провокатором Джемалем – проста, как  все гениальное, и эффективна, как  зомбирование азербайджанцев армянской  угрозой: популистская болтовня о наступающем  с Запада католицизме, выступления  на ТВ о нарушенных правах среднеазиатских рабочих, многословные «философские» беседы, коммунистические лозунги, добрые глаза и респектабельная улыбка в бороду, а на деле под овечьей шкурой – волчья пасть мощнейшей пропаганды радикального исламского экстремизма на Кавказе и не только, призывы к джихаду, толкование Корана с позиций классического ваххабизма и прочая, подрывающая устои Российского государства, религиозно-террористическая деятельность.

Но Джемаль  не был бы религиозным экстремистом, если б ненависть к России не сочеталась в нем с «дежурными» антисемитизмом и армянофобией.

Итак, Гейдар о евреях. Вначале парадно-фасадно:

«Я считаю, что еврейский народ – это бродило Истории. Пассионарный, абсолютно верующий в свою миссию. (…) Еврейский народ участвовал во всех освободительных движениях, и я приветствую таких представителей еврейского народа, как товарищ Свердлов, товарищ Троцкий и многие другие. Я приветствую десятки тысяч коммунистов, которые отдали свои жизни за свободу русского народа в сталинских лагерях».

А теперь от души:

«…Не должно быть Израиля - это фундаментальное требование всех правоверных мусульман. Евреи могут жить там исключительно на правах граждан единого Палестинского государства. Никто не говорит о том, что евреев надо уничтожить. Может быть, так не думают мусульмане, которые являются либералами по своим убеждениям и которые большей частью находятся, к примеру, в Баку. Но зато так думает подавляющее большинство в многомиллионной Индонезии, Малайзии, Сомали, в мусульманских диаспорах Лондона и Парижа...

Израиль представляет собой фашистское государство, которое превратило тему Холокоста евреев в религиозный постулат, которое, опираясь на свое лобби, преследует тех, кто пытается разобраться в истории этого вопроса».

Ну и дошли  мы, наконец, к еще одному непаханому полю деятельности для настоящего тюрка-людоеда. Это, конечно же, армянофобия – государственная политика соседнего с нами государства. Гейдар Джемаль, как отпрыск настоящих кочевников, владеет ею виртуозно. Кстати, себя «исламский мыслитель» заявляет скромным выходцем из азербайджанской семьи потомков (всего-то!) карабахских беков и далеким потомком внука самого Чингиз-хана - монгольского Хулагу-хана (XIII в.). Предкам же своей бабушки приписывает участие в Бородинском сражении и прямое родство с легендарным генералом Шепелевым (XVII в.).

«Мой прадед Джемаль бек Гюлаплинский (1866-1925), женатый на Абу-Хаят Сарджалинской (из рода Сарджалы-хана, старшего сына Панах-хана Карабахского), командовал полком ополченцев, принимавшем участие в обороне Шуши от армян.

Этакая азербайджанизация всемирной истории в отдельно взятом индивидууме. Но мы-то, армяне, с такими родственниками чингиз-ханов и панах-ханов сталкиваемся в интернете ежедневно. А вот доверчивые россияне на перечисление Джемалем всевозможных беков и ханов ведутся. Да еще как! Так, что даже забывают осведомиться о наличии у «мыслителя» каких-либо родовых бумаг или же документов на счет его происхождения. Ну, а коли нет спроса, Гейдар уже и сам поверил в свое албан… извиняюсь, чингизханово происхождение.

Об Армении:

«Если бы не российская поддержка Армении вопрос существования армянского государства был бы закрыт. Но Москве очень выгодно сохранять и поддерживать эту армянскую язву с тем, чтобы оказывать давление на Азербайджан.

Кремль  оказывает прямую помощь непризнанному  режиму Нагорного Карабаха. Осталось только официально заявить об этом на словах.

Единственной  достойной компенсацией за все, что было перенесено Азербайджаном в  последние 20 лет, может  быть только ликвидация армянской государственности (не путать с геноцидом  армянского народа!).

Армянское государство, созданное  в 1918 именно как зацепка  за Южный Кавказ в  целях создания на азербайджанских  и турецких землях особого анклава, торгующего исламофобией и конфликтами  в регионе с  тем, кому на данный момент это будет  выгодно. Армяне торговали дестабилизацией в Османской империи с царской Россией, успешно продавали это Антанте, потом большевикам (уже с Турцией и Азербайджаном), в последнее время пытались предлагать это кому придется - Ирану, Америке, ЕС, той же России.

В 1920 году Севрский международный трибунал уже занимался вопросом геноцида армян и под судом была сама Турция. И трибунал, являющийся прототипом будущих в Нюрнберге и Гааге, пришел к выводу, что геноцида не было. Концепция армянского геноцида в 1943 была взята на вооружение сионистами, которые трансформировали ее в миф о Холокосте».

Оставлю лай  бешеного шакала без комментариев. Замечу только, что Севрского международного трибунала не существовало в природе. Но что такое маленькая ложь для  Гейдара Чингизханыча!

А теперь предлагаю  понаблюдать за рецептами уничтожения  Армении от «исламского гуманиста». Все как всегда, просто и по-тюркски  – чужими руками:

Если  бы вопрос был поставлен  в том ракурсе, что представители  армянской церкви посягнули на земли  азербайджанцев-мусульман, то поверьте, дело приняло  бы иной оборот».

Думайте, соотечественники, размышляйте. А я тем временем поведаю вам историю, о которой мало кто знает.

Вы не поверите, но в самом конце 90-х «исламский философ» изволил бывать… в «сепаратистском» НКР. Несмотря на сопли своих апшеронских  братьев, как положено, въезжал в  республику через Армению, оплатил визу, получил в свой документ из широких штанин штамп, за который в Баку вносят в черные списки и объявляют персонами нон-грата... Здравствуй, свободный и независимый Арцах!

Гейдара отвезли  в село его предков – Абдал. Ранее это село вместе с соседним Гюлаблу входило в состав Агдамского района Азербайджанской ССР, клином врезаясь в территорию бывшей НКАО. Между тем, оба села были выведены из состава армянского Карабаха волевым решением азербайджанских партийных властей в 30-е годы прошлого века. О чем и было рассказано Джемалю.

«Вот о таких ошибках я и говорю», - отвечал он.

В самом  Абдале Гейдар, рыдая, благодарил армян  за то, что жители села его предков  смогли в целости и сохранности  покинуть места боевых действий.

«Преступная политика руководства Азербайджана привела к этим печальным последствиям», - возмущался Джемаль.

Как вы понимаете, ноги «философа» в НКР больше не будет. А нашим соотечественникам  в России хотелось бы посоветовать обратиться в Министерство юстиции Российской Федерации и органы Федеральной Службы Безопасности на предмет соответствия российской Конституции следующих материалов, содержащих откровенную антироссийскую и религиозно-экстремистскую пропаганду *:

http://www.i-r-p.ru/page/stream-document/index-24278.html

http://www.kavkazmonitor.com/2008/06/23/52143.shtml

http://www.kavkazmonitor.com/2008/12/10/52563.shtml

  

*Героизация Саида Бурятского в первой из статей налицо. Сам же герой статьи, если кто не в курсе - является организатором террористического акта в Назрани 17 августа 2009 г., сравнявшего с землей здание местного РУВД и приведшего к гибели двадцати и ранению свыше двухсот человек.

http://www.youtube.com/watch?v=Cl4_GVBqi4Y&feature=related

Пандухт

Комментарий Voskanapat.info

Судя по названию деревни*, выходцем из которой  является Гейдар Джемаль, он происходит из тюркоязычного кочевого племени абдалы, не имеющего отношения к огузам. Абдалы представляют кипчаков, и перекочевали в регион Южного Кавказа в ХVI веке. Они упоминаются в числе основных племен казахов. Академик Бартольд идентифицирует их с китайскими гуннами. Никакого отношения к Панаху, предводителю кочевых же огузских племен джаванширов, абдалы не имели. Таким образом, сочиненная Гейдаром Джемалем собственная родословная призвана лишь произвести впечатление на рядового читателя.

*Переходившие  на оседлый образ жизни и  основывавшие поселения кочевники,  как правило, называли свои  деревни по названию племени,  которое они представляли. Ср. Казах, Шахсевен, Абдал в Азербайджане, или Хасан Абдал в Пакистане.