 Совсем недавно азербайджанские новостные агентства поведали миру душераздирающую историю о печальной участи «албанского» храма возле села Баян. Правда, сокрушаясь о его горестной судьбе, соседские таблоиды даже и не подумали скрывать, кто, собственно, тот храм разрушал. Насколько можно судить по блеклым фотографиям азеротурецких следопытов, храм сей относится к комплексу монастырских памятников Таргманчац анапат (Пустынь Святых Переводчиков), который действительно находится всего в паре километров от села Баян, но имеет такое же отношение к албанцам, а уж тем более к азербайджанцам, как и Собор Парижской Богоматери. То бишь, никакого. На лежащем у главного алтаря церкви хачкаре знаток без труда прочитает надпись на армянском языке - «Лета 1077» (армянского летоисчисления, что соответствует 1625 году - Пандухт). А на надгробном камне с северной стороны монастырской колокольни присутствует следующая эпитафия, и опять же на армянском: «Сие есть могила сына Терунца Арутюна епископа Габриела, что был игуменом святой обители, прожил 96 лет и упокоился Христа лета 1284» (18З5 г.). Впрочем, новоявленных «албанцев» вряд ли волнуют такие нестыковки... Оставим соседей метаться от албанцев к огузам, от кара-коюнлу к шумерам, и от Ноя к Мухаммеду и обратно - в мучительных поисках самоидентификации. А мы, пользуясь случаем в виде помянутого современными вандалами всуе храма, расскажем историю села Бананц, ибо именно так называли Баян истинные хозяева этой земли - те, кто его строили, на протяжении веков жили в нем, творили, созидали, являли миру храмы и удивительные хачкары; те, кто в горькое лето 1989-го были вынуждены оставить село своих предков и доселе живут мыслями о возвращении в родные края. Бананц - одно из старейших и примечательных поселений области Гардманк (Гардман) провинции Утик Великой Армении. Начиная с IV-III тысячелетия до н. э. и вплоть до последней депортации его жителей, Бананц – ровесник Гандзака - являлся одним из самых многонаселенных армянских сел не только данного региона, но и всего Закавказья. Об этом свидетельствуют сохранившиеся в его окрестностях с дохристианских и средневековых времен до наших дней древнейшие могильники, многочисленные кладбища, а также монастыри, церкви, хачкары, святилища, места паломничества, мемориальные комплексы, каравансараи, мосты, жилые дома и другие вещественные свидетельства многовековой армянской культуры. Подтверждается это и наличием в самом селе сохранившихся и разрушенных церквей и часовен. Село Бананц расположено на двух холмах обращенного к юго-востоку склона ущелья левого берега притока Куры - реки Артинаджур (Кошкар), на старинной дороге, ведшей к бассейну озера Севан, на высоте 1000-1100 м над уровнем моря, и с трех сторон окружено лесами и скалами. Наши далекие предки корзинами наносили сюда землю, провели воду из реки и засадили суровые горы грушевыми, кизиловыми, яблочными садами и благородными виноградниками.
Село состоит из нескольких кварталов, которые в бытность здесь законных хозяев, носили названия основных сельских родов. Так, нижняя часть села, что начиналась от берега реки и простиралась на запад, носила название Терунц Таг - по фамилии Терянов. От нее на запад, немного выше, в центральной части села располагались квартал Тер-Мкртчянов и Балунц, или Каш-Авагунц Таг. С севера село заканчивалось кварталом Локунц, а с запада - кварталами Тонунц (Тоняны) и Кикунц. Еще два квартала существовали на правом берегу реки Артинаджур; это было связано с развитием, расширением села, строительством новых жилых домов; один - Айгестан, более известный под названием «Димац тех», другой - Элианц Таг, поблизости от места поклонения «Егеци огер». О церквях Бананца стоит рассказать поподробнее. В центре села, на небольшой площади, называемой Погоск, куда сходились шесть сельских улиц, впритык друг к другу располагались две его церкви - Сурб Аствацацин и Сурб Григор Лусаворич. Попутно отметим, что с середины XIX века на центральной площади находилась и сельская церковно-приходская школа, которая в настоящий момент снесена, а с конца XIX века в Бананце стала действовать и государственная школа.
Церкви Сб. Аствацацин и Сб. Григор Лусаворич на пл. Погоск Самую старую церковь сельчане именовали Мец Пап. К концу XIX века безжалостное время привело ее в плачевное состояние. Источники свидетельствуют: «После совершенного разрушения деревянного строения старой церкви Сб. Аствацацин, священное место села с каждым днем блекло и затаптывалось людьми и даже скотом, так как за последние годы стены местами разрушились. Постройка помещений началась в 1886 году средствами церкви, пожертвованиями г-на Егора Ованнисянца - в память сына его Александра и братьев Тер-Овсепянцев - диакона Нерсеса и Овсепа, в память многозаслуженного брата его, паломника в Иерусалим Аветика; а также и других добродетельных людей, и с помощью народа. ...Здание было построено (...) для необходимых церковных нужд, на месте и основании старой церкви». Итак, обновленная церковь Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы) - однонефное сводчатое строение, выполненное из нетесаного камня с использованием известкового раствора. Ее внешние размеры 9,64 х 7,4 м. Единственный вход в церковь, несущий на себе явный отпечаток реконструкции, произведенной в XIX веке, когда он был расширен, расположен с западного фасада. Дневной свет освещает церковь с помощью двух расширяющихся внутрь окон. Церковный алтарь широкий, ризницы отсутствуют. Данный храм замечателен тем, что в его стены как с внутренней, так и с внешней стороны вделаны 131 хачкар и 22 частично датированные надгробные плиты. Причем хачкары вделаны повсеместно – начиная с карнизов, заканчивая стенами помещений и межоконным пространством. Хачкары и надгробные плиты, судя по их стилистическому и художественному оформлению, относятся к XVI-XVII векам. В последний раз ремонтные работы в церкви производились в 1981 году.
Фрагмент с хачкарами церкви Нужно добавить, что церковь Сурб Аствацацин Бананца имела недвижимое имущество в Гандзаке – отдельно стоящее здание и небольшой шелковичный сад, принесенный в дар церкви в 1839 году жительницей Бананца госпожой Рипсимэ Арутюнянц. Вторая - сравнительно новая церковь Сурб Григор Лусаворич находится южнее старой. Церковь сооружена в скалистом месте и отличается интересной особенностью: она покоится на шести столбах. Ее внешние размеры - 27,9 х 13,3 м. Касаясь строительства церкви, тифлисский армянский журнал «Ардзаганк» («Эхо») отмечал: «Благочестивые жители села в 1863 году заложив, в 1866 году завершили настоящую просторную великолепную церковь, которая сможет нести народу гордость».
Упомянем и еще о двух церквах – Каладасара и Дамбладзора, и заметим, что в советские времена колокола с сельских церквей были сняты, по крайней мере, два из них хранились во дворе местной школы.
Один из церковных колоколов Кроме того, в селе имелись часовни - Хиванц Хач, Циранавори дзори Хач (Крест Порфироносного ущелья), Хачи сэри Хач (Крест Крестовой горки), Воскетелик, Багери Хач и Хлпанц Пап с хачкаром 1576 года. Попутно отметим, что на старом кладбище, расположенном в западной части села, еще в советское время имелся хачкар, датированный 1477 годом. По субботам и воскресеньям в часовнях воскуряли свечи и делали жертвоприношения - матах.
Продолжение следует...
ПАНДУХТ |
