Главная » 2010 » Февраль » 1 » Хроники Арцахского противостояния. 17-20 ноября 1988 г. Вопли Топханы
Автор:
Хроники Арцахского противостояния. 17-20 ноября 1988 г. Вопли Топханы
17 ноября 1988 года на площади Ленина в Баку начался массовый митинг, фактически продлившийся 18 дней - до силового разгона митингующих милицией 5 декабря. Мнимым поводом к выступлениям послужило сообщение агентства Азеринформ со ссылкой на некое письмо от группы жителей города Шуши, направленное ими в орган компартии Азербайджана - газету «Коммунист», и озаглавленное «Вопль Топханы»:
«В местности Топхана близ Шуши в экологически чистой зоне, известной как историческая достопримечательность, кооператорами из Армении вырубаются деревья ценных и редких пород».
В письме выражался протест против начала строительства в местечке Хачин Тап (азербайджанцы называют его Топхана) на противоположной от Шуши стороне каньона санатория-профилактория для рабочих Канакерского алюминиевого завода. В который уже раз умело раздутая провокация в легко подверженной зомбированию азеротюркской массе вызвала настоящий психоз. Вначале санаторий «едва заметным движением руки» превратился у них в «промышленное предприятие». Затем выяснилось, что Топхана является для тюрок важнейшей национальной и религиозной святыней, что, в свою очередь, незамедлительно вызвало к жизни радикальные исламские лозунги, зеленые знамена и портреты аятоллы Хомейни. Азербайджанские ботаники задним числом объявили Топхану заповедником с реликтовыми рощами из ценных пород дерева, на которую посмели посягнуть «грязные армянские руки», местные энтомологи поведали об уникальных «шестикрылых» бабочках, нигде в мире, кроме Топханы не встречающихся, историки быстренько припомнили, что эти самые реликтовые деревья есть не что иное, как «свидетели славы азербайджанского народа». О массовом психозе, разыгравшемся в те дни в Баку, рассказал очевидец тех событий, российский морской офицер Александр Сафаров в своих мемуарах под красноречивым названием «Черный январь»:
«...«Топ Хана» для азербайджанцев, это тоже самое, что Бородино для русских! - просвещает меня мичман Керимов Зейнал Агабаба-оглы, еще год назад требовавший у меня справку, освобождающую его детей от изучения азербайджанского языка. ...Теперь в нем неожиданно проснулось чувство патриотизма.
- Что-то не припомню, чтобы Азербайджан с кем-нибудь воевал, - искренне изумился я, - тем более, кого-то побеждал. Насколько я знаю историю, Азербайджан всегда сдавался без боя. О каком азербайджанском Бородино ты говоришь? Откуда ему взяться?
Скоро история с «Топ Ханой» прояснилась. Оказывается, действительно есть место с таким названием. Никакой победы там никто, естественно, не одерживал, а представляет оно собой ничем не примечательную местность с небольшой рощей...».
И в самом деле, нейтральная комиссия из Москвы, составленная из представителей Госстроя и Госкомприроды СССР, по горячим следам посетившая место действия, в своем официальном заключении охарактеризовала место предполагаемого строительства, - снова подчеркнем - не промышленного, - как «закустаренный выгон для скота с одиноко растущей на нем грушей». К аналогичным выводам пришел и академик Андрей Дмитриевич Сахаров, побывавший в Хачин Тапе 25 декабря 1988 года во время своей миротворческой миссии в регион.
Но цель провокации уже была достигнута: тюркская серая масса вновь пришла в готовность к очередным погромам и геноцидальным действиям.
Отстраняясь от истории с Топханой, можно констатировать, что создание вымышленной истории и «изготовление» национальных святынь на заказ - ремесло, существовавшее в Азербайджане и до Топханы, и после нее, и процветающее в современном нефтяном султанате и поныне. Приведем один из последних примеров: в декабре 2005 года информационное агентство «Азери-Пресс» запустило в эфир информацию о разрушении армянами «святилища «Агадеде», расположенного в 10 километрах от Еревана и существовавшего более тысячи лет». Различные новостные порталы, в том числе, к сожалению, и российские, подхватили эту «новость»:
«Святилище «Агадеде», расположенное южнее Еревана рядом с поселком Зангибасар, было одним из основных святилищ азербайджанцев, живущих в Армении. Разрушены и разграблены материалы древних построек и каменных строений, сотни надгробных памятников. На этом кладбище находились могилы сефевидов, гаджарских беков и иреванских ханов».
История тут же начала обрастать удивительными подробностями. Некий Сохбат Мамедов, заявленный как корреспондент российской «Независимой газеты», доверительно поведал возмущенным поклонникам тюркской старины о том, что, дескать, еще «в начале 80-х годов прошлого века ереванские власти под различными предлогами пытались разрушить святилище «Агадеде». Но местные азеры якобы провели акцию протеста у села Ранджбар на границе с Турцией, и тогда руководство СССР своевременно погасило конфликт, «в результате чего святилище было спасено от уничтожения».
А некто Хатам Джаббарлы - «доктор политических наук и специалист по Армении» в интервью новостному агентству АПА вообще договорился до того, что, дескать, в «Агадеде» был похоронен «один из потомков пророка Мухаммеда». Правда, войдя в раж, имя таинственного «потомка пророка» Джаббарлы назвать как-то подзабыл. А азербайджанские любители развесистой клюквы не особо и интересовались.
Что характерно, как только соответствующие организации Армении выступили с разоблачением этой лжи, и разразился нешуточный скандал, с сайта агентства АПА были оперативно убраны всякие воспоминания о мифическом «святилище». Особо недоверчивые читатели могут лично убедиться в этом, зайдя на сайт АПА и задав в его поисковике слово «Агадеде».
Из той же серии и совсем свежая информация, вернее, ДЕЗинформация (от 8 января сего года) о том, что, цитирую: «Кладбище на территории оккупированного армянами села Гызылгаджилы Газахского района разрушено армянами». Это потом уже выяснилось, что означенное кладбище расположено на подконтрольной азербайджанской военщине территории. Очередная провокация умерла, не успев обрасти подробностями, хотя генеральная прокуратура Азербайджана « успела» возбудить уголовное дело.
Между тем, во всех этих потоках лжи, включая и Топхану, и Агадеде, и Гызылгаджилы, прослеживается одна, почему-то доселе никем не замеченная, зловещая тенденция. Вопли о Топхане в ноябре 1988-го спровоцировали полномасштабные акты геноцида мирного армянского населения на всей территории Азербайджанской ССР. А за воплями о «сотнях разрушенных надгробий в Агадеде» в декабре 2005-го последовал заключительный этап геноцида против культурного наследия армянского народа: начатое Азербайджаном еще в 1998 году уничтожение последних оставшихся средневековых хачкаров Старой Джуги. Уже весной 2006 года побывавший на месте трагедии азербайджанский журналист Идрак Аббасов констатировал, что Джугинское кладбище «полностью исчезло».
Однако вернемся в 1988 год. Если на митинге 17 ноября звучали лишь проклятия в адрес армян - без прямых призывов к погромам, все изменилось уже в последующие дни, когда из Москвы пришла новость о том, что смертный приговор сумгаитскому убийце Ахмедову, вынесенный Верховным Судом СССР еще 18 октября, приведен в исполнение. После этого в мугамной постановке бакинских демонстрантов зазвучали новые мелодии – протесты против «несправедливого» наказания троице сумгаитских людоедов и требования к правительству Азербайджанской ССР защитить честь «героев». В руках бьющейся в истерике на площади Ленина толпы оперативно появились растиражированные портреты Ахмедова, Исмаилова и Джафарова и плакаты с лозунгами «Да здравствуют герои Сумгаита!» и т. д.
20 ноября посетивший Нагорный Карабах генеральный прокурор СССР Александр Сухарев отбыл в Ереван. В этот же день по республиканскому телевидению выступил первый секретарь ЦК КП Азербайджанской ССР Абдул-Рахман Везиров, который еще раз подтвердил, что курс ЦК КП Азербайджана более не совпадает с курсом ЦК КПСС. Это означало только одно: в Баку все было готово к тому, чтобы дать отмашку на начало полномасштабного геноцида против армянского населения республики...
Молодец BAKURAKERT ,так держать!!! Почемуто я уверен,с теми кто разрушил и разорил,памятники Джуги и продолжает воевать с могилами,с ними нельзя проявлять мягкость и дипломатичность,око за око-это они понимают сразу!
kupertt!По записи ты женщина,а выражения у тебя как у мужчины.Значить ты не женщина, и не мужчина ,а просто гермофродит или СКОТИНА.Запишись в Зангеланский полк,в Иране помнят как вы туда через Аракс бежали без штанов, от армян.Персы опять приготовили для вас свинарни.HARRAM ZAADA!
У турк-азаров чувство захвата чужих пространств территорий очень развито,что типично для кочевников,постоянно принюхивающимся к чужому.Даже в советское время из далёкой Мугани через Арцах ,на сочные альпийские луга Сюника тянулись их бесчисленные стада ,но на пограничном хребте у Карвачара , сисианская милиция и крестьяне с палками(от мала до велика) не разрешали кочевникам проникать и опустошать свою землю,дело доходило до стычек.Бывали случаи проникновения турков,но тут они подло оправдывались, что они транзитом идут в Нахиджеван.Но пока медленно доходили до Нахиджевана,вся трава была уже съедена.А доходя до хребта с Нахиджеваном(30км) ,разворачивались и тут же обратно шли,но уже по другому пути ,где была нетронутая трава.Эти бои местного значения жителям Сисиана,ежегодно приходилось принимать.Мы любим рассуждать об нашей древности ,об истории,об их ценностях.Турок первично признаёт понятие-МОЯ ЗЕМЛЯ, БИЗИМ ТОРПАГ и ВСЁ.На этом потом возводит свою идеологию и претензии.Прикочевали ,понравилось ,захватили и назвали ,"своей землёй",ну а ты хоть лопни после этого, со своими доказательствами о своей древней истории и указывая на свои древние памятники,они отсчёт ведут так:Земля моя,а значить всё что на этой земле моё и начинают буниатствовать!Надо с учётом хищного менталитета кочевников ,весьти продуктивную политику.В документах должны фиксироваться понятия-АРЦАХ -АРМЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ,АРЦАХ-АРМЯНСКАЯ ТЕРРИТОРИЯ.Только так(в том числе) тюркской безстыдной настырности надо давать отпор.Они постоянно трендят о якобе шушинце ,лезгине-Узеире Гаджибекове(он ведь из Агджабединского района).Зато мы молчим ,о той плеяде армянского таланта .которого взрастила- ШУШИ.Почему не пишут о родине АРАМА ХАЧАТУРЯНА села -АЗА на берегу Ерасха в НАХИДЖЕВАНЕ?Ведь его семья бежала оттуда в Тифлис от резни.Их корни там.Арам Ильич был там,и окинув взглядом родное село с печалью отметил -"Я увидел здесь на родине, очень чисто голубое небо". Его взгляд завершился на небе,ибо горько было смотрет на то, что сотворено было с родиной на земле.
Давид джан это для них норма. Смотрел сегодня интервью Эрдогана Евронюс. Как он врал на всю многомиллионную европу и даже не краснел. Он переплюнул Буша младшего по цинизму. А мне при этом плевать захотелось прямо в его наглую рожу.
Сколько лжи ,агрессии у этих пришлых кочевников . Породив эту агрессивную и неуправляемую толпу они не понимают ,что эта самая же толпа проидется по им самим же , без капельки сожаления!
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
17 ноября 1988 года на площади Ленина в Баку начался массовый митинг, фактически продлившийся 18 дней - до силового разгона митингующих милицией 5 декабря. Мнимым поводом к выступлениям послужило сообщение агентства Азеринформ со ссылкой на некое письмо от группы жителей города Шуши, направленное ими в орган компартии Азербайджана - газету «Коммунист», и озаглавленное «Вопль Топханы»: 
Отстраняясь от истории с Топханой, можно констатировать, что создание вымышленной истории и «изготовление» национальных святынь на заказ - ремесло, существовавшее в Азербайджане и до Топханы, и после нее, и процветающее в современном нефтяном султанате и поныне. Приведем один из последних примеров: в декабре 2005 года информационное агентство «Азери-Пресс» запустило в эфир информацию о разрушении армянами «святилища «Агадеде», расположенного в 10 километрах от Еревана и существовавшего более тысячи лет». Различные новостные порталы, в том числе, к сожалению, и российские, подхватили эту «новость»: 
Однако вернемся в 1988 год. Если на митинге 17 ноября звучали лишь проклятия в адрес армян - без прямых призывов к погромам, все изменилось уже в последующие дни, когда из Москвы пришла новость о том, что смертный приговор сумгаитскому убийце Ахмедову, вынесенный Верховным Судом СССР еще 18 октября, приведен в исполнение. После этого в мугамной постановке бакинских демонстрантов зазвучали новые мелодии – протесты против «несправедливого» наказания троице сумгаитских людоедов и требования к правительству Азербайджанской ССР защитить честь «героев». В руках бьющейся в истерике на площади Ленина толпы оперативно появились растиражированные портреты Ахмедова, Исмаилова и Джафарова и плакаты с лозунгами «Да здравствуют герои Сумгаита!» и т. д. 
