 Фавстос Бюзанд – армянский историк V века – в книге «История Армении» оставил для потомков рассказ об армяно-персидской войне, один из эпизодов которой является хрестоматийным примером благородства армянских и персидских воинов. «И армянский полководец и спарапет Мушег со своими сорока тысячами напали на лагерь (врагов) и разгромил их. Персидский царь Шапух спасся бегством один верхом на коне; а все остальное множество его войска Мушег во главе с армянским войском предал мечу. Многих убили, многих персидских вельмож пленили, и взяли в добычу сокровища персидского царя, захватили также царицу цариц вместе с другими женами. Но оскорблять жен персидского царя Шапуха полководец армянский Мушег никому не позволил, а приказал приготовить для них паланкины и всех их отпустил на свободу к их мужу, царю Шапуху. Из персов тоже отпустил людей вместе с ними, чтобы они целыми и невредимыми отправились к персидскому царю Шапуху. Персидский царь удивился добродетели, храбрости и благородству Мушега, не нанесшего ему никакого оскорбления в отношении жен. В те времена у Мушега был белый конь, и персидский царь Шапух, когда при угощении в час веселья своего войска брал (чашу) вина в руки, говорил: «Белоконный пусть пьет вино». И на одной чаше он велел нарисовать изображение Мушега верхом на белом коне, и во время веселья эту чашу ставил перед собою и постоянно повторял одно и то же: «Белоконный пусть пьет вино». История эта вспомнилась не случайно: мне давно и много раз приходилось говорить и писать, что до перекочевки в наш регион тюркских племен, в Передней и Малой Азии, на Иранском и Армянском Нагорьях торжествовал дух благородства. Аборигенные народы региона умели воевать, побеждать и проигрывать. Да, проигрывать тоже, ибо истинное благородство Воина заключается, в том числе, и в умении достойно переносить поражение и делать из него выводы, уважительному отношению к мужеству противника. Так было…
Так было до конца Х века, до начала прихода в регион турок. Мировоззрение турок не знало жалости ни к женщинам, ни к детям, ни старым, ни больным. Убить женщину, зарезать ребенка в колыбели и… бежать от вооруженного противника – все это входило в кодекс чести турка. Не случайно вошла в историю фраза одного из общетюркских героев Кероглу: «В некоторых случаях суметь убежать – тоже мужество». Как легко понять, «некоторые случаи», это когда перед тобой находится Воин.
Подобное «мужество» турки демонстрировали постоянно. Любое сражение, независимо от его исхода, турки заканчивали «праздником души», резней мирного населения противника. Турок праздновал успех или вымещал свою злобу за очередное поражение посредством резни беззащитных людей. Иначе он не умел, таким его воспитали история, быт и человеконенавистническая психология ночного грабителя и подлого убийцы. Психология раба, но не воина. Именно эта психология помогла в свое время турку создать империю, ибо турок вначале обходил войско противника и вырезал население подвергшейся агрессии страны, лишая будущую войну смысла.
Прошло уже без малого десять веков, как в наш регион перебрались первые кочевые племена турок. Казалось бы, срок достаточный для того, чтобы турок мог очеловечиться, научиться жить по общепринятым человеческим правилам, отречься от инстинкта людоеда. Но, к сожалению, этого не произошло. Да и не могло произойти, ибо для очеловечивания турка должно пройти как минимум столько же веков, сколько он просуществовал кровожадным убийцей и грабителем. Именно поэтому мы сегодня видим турка точно таким же, каким он прибыл в наш регион тысячу лет назад: одновременно кровожадным и безжалостным, трусливым и жалким, способным или убивать беспомощных, или скулить под забором.
Благородство турку не к лицу, оно претит его сущности. Да и какое может быть благородство у существа, с пеной у рта отказывающегося от собственных родителей? Турок денно и нощно находится в сочинении своей биографии, в которой старается найти себе новых родителей. Неважно, кто займет «освободившееся» место: шумер или варяг, албанец или мидянин, хетт или… циклоп (некоторые турецкие ученые всерьез зациклились на этой версии), - сойдет любой, ибо турок понимает: нет никого грязнее и подлее его истинного биологического родителя. При этом турок пытается украсть и присвоить не только чужих предков, но и чужую историю, культуру, родину. Стоит ли после этого удивляться, что турок ничуть не изменился за много веков? И стоит ли пенять турку за отсутствие у него каких-либо признаков добродетели?
Турок уродился таким, каким мы его видим и знаем. Он готов плакать и пресмыкаться перед сильным (вспомним Гейдара Алиева и его слезные мольбы о перемирии после провала агрессии против НКР), он готов бежать в одних подштанниках от наступающего противника (как это сделал министр обороны Азербайджана) и… он всегда готов тявкать с безопасного расстояния.
Замечено, турок облаивает тем громче, чем дальше от него находится противник. Из США и Германии, например, делать это особенно безопасно и «удобно». А с недавних пор и из Москвы, куда перебралась «на учебу» одна из шавок азагитпропа Гамид Гамидов. И лают они с безопасного далёка не на луну, а на более недосягаемое для себя – армянский генералитет и министра обороны Армении Сейрана Оганяна. Тот самый генералитет и того самого министра, что в годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах поставили на колени и заставили пресмыкаться азербайджанского «общенационального вождя» Г. Алиева и Сафара Абиева, министра обороны Азербайджана. Как видим, многовековое соседство с Арменией и Ираном, равно как примеры благородства спарапета Мушега Мамиконяна и шаха Шапуха, не дошли до сознания турка. Иначе Ильхам Алиев сегодня пил бы из бокала с вычеканенным гербом Республики Арцах, ибо именно АО НКР наивно-благородно позволила его папаше остаться у власти в Азербайджане.
Турок не изменился: он привычно пресмыкается перед начальством и привычно же режет немощного. При этом турок никогда не упустит возможности выслужиться перед хозяином, что в современном Азербайджане означает – тявкнуть из-за угла. Будь закавказские турки чуть смелее, они не преминули бы обратиться к Сафару Абиеву с вопросом: как получилось, что Армянская Армия, гораздо хуже вооруженная и намного малочисленнее вооруженных сил Азербайджана, смогла отразить агрессию Азербайджана? И не только отразить, но и реинтегрировать в Республику Арцах 8 тысяч квадратных километров до того контролируемой Азербайджаном армянской земли. Они могли бы адресовать своему президенту вопрос: где, у какого Кюрдамира ты, по примеру отца, станешь на колени, чтобы просить прощения у армян? Но турок никогда не откажется от удовольствия вылизывать кормящую его объедками руку, что означает, что мы обречены слушать его тявканье. До того времени, пока нам это не надоест. Тогда, в Баку могут в этом не сомневаться, Ильхам точно лишится возможности передать власть по наследству Гейдару младшему.
Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН |
