Статья Кенана Гулузаде в Дей.аз привлекала внимание читателя названием: Мифы и фобии армян, или раздумья об «образе врага». Где то в глубине души возникла робкая надежда: вдруг природа, так славно отдохнувшая на Гулузаде Вафе, решила реабилитировать себя на его отпрыске. Вдруг она одарила Кенана Гулузаде чем-то более существенным, чем постоянная ругань его отца в адрес всех и вся. И теперь мы имеем возможность ознакомиться с непредвзятым взглядом стороннего человека на наши чувства. На поверку, однако, вышло как всегда. Иногда возникало ощущение, что статью Кенан писал под диктовку отца, старого профессионального провокатора.
Задавшись риторическим вопросом, убирать или не убирать из сознания азербайджанского обывателя «образ врага», сиречь, армянина, Кенан затем сделал все возможное, чтобы укоренить этот «образ», зафиксировать его навечно в голове Мамиша, среднестатистического гражданина Азербайджана со среднестатистическим же мышлением.
Кенан сетует на то, что за девять лет работы ведущим на телепрограмме «Перекресток», ему так и не удалось изжить из азербайджанца «образ врага». Судя по его статье, делал он это весьма оригинально, ибо даже сегодня он считает, что это невозможно «до, как минимум, освобождения хотя бы 1 квадратного метра оккупированных территорий». И сразу после этого утверждения он начинает философствовать о «ложном пути», по которому идут армянские политики и политологи.
Пойдем этим путем и мы, предварительно напомнив Кунану, что Нагорно-Карабахская Республика не контролирует ни одного квадратного метра за пределами Карабаха, что превращает сентенции Кенана в обыкновенную ложь. Но, может Кенан просто подпал под влияние азагитпропа, одним из отцов-основателей которого является его собственный родитель? Выясняется, что нет, Кенан сам пытается влиться в когорту аскеров виртуальной войны.
Вот как младший Гулузаде описывает им же выдуманный «армянский миф»: «из-за своей автохтонности армяне утверждают, что имеют историческое право на части территорий Азербайджана, Турции, Ирана и Грузии. На Дагестан и в целом Северный Кавказ они также заглядываются, но в виду особых отношений с Россией, особо об этом публично не высказываются». Вслед за этим Гулузаде принимается за рассуждения о том, как нехорошо заглядываться на земли соседей, и что это – «неприкрытое издевательство над международным правом». Не удивлюсь, если завтра узнаю, как Кенан хвастает в кругу друзей: вон как «тонко» я рассорил Армению с Россией и Ираном. Он, видимо, считает, что ознакомившись с его бредовой писаниной, Москва и Тегеран примут решение о немедленном перенацеливании «Шахабов» и «Искандеров» на Ереван и Степанакерт. А Кенана немедленно возведут в ранг национальных героев Азербайджана. Интересно, что дважды упомянув в этом абзаце автохтонность армян в регионе, Кенан так и не сумел справиться с этим словом: оно у него получилось вначале как «автохонтность», затем как «автохотность». Не ставя под сомнение общую грамотность автора, припишем эти ошибки широко известной нелюбви пришлых кочевников к автохтонным (коренным) народам региона.
Закавыченное Кенаном выражение «Геноцид 1915 года» является его посильной попыткой опровергнуть историчность этого злодеяния: Геноцида армян в Османской Турции. После этого он вдруг безапелляционно заявляет: «Но то, что в указанный период (+/- несколько лет) резню в Зангезуре, Карабахе, Шемахе, Баку, Кубе и т.д. устраивали армяне – мало у кого вызывает сомнения. Во всяком случае, в Азербайджане». Приписка «Во всяком случае, в Азербайджане» весьма красноречива. Ибо только в ежедневно зомбируемом Азербайджане могут поверить в то, что армяне вырезали в Шемахе, Баку, Кубе и т.д. закавказских турок. И дело даже не в том, что армянской цивилизации претит резня людей, к какой бы расе или религии они ни принадлежали. Проблема в том, что только в Азербайджане могут поверить в то, что после «массовой резни» закавказских турок они поднялись, отряхнулись, повели плечами и… создали для себя государство. Впервые в истории.
Симптоматично, что Гулузаде младший упоминает как раз те годы, когда на территории, ныне именуемой Азербайджанская республика, были вырезаны свыше 250 тысяч армян, в том числе: в Баку – 30 тысяч, в Нухи-Ареше – 65 тысяч, Шемахе – 20 тысяч, Шуши – 32 тысячи. Именно после этого массового уничтожения коренного населения, в том числе лезгин в Кубе, талышей в Ланконе, Масаллы и т.д., стало возможным провозглашение и становление Азербайджанской республики.
Некоторые «армянские мифы», родившиеся в воображении Гулузаде, совершенно лишены смысла или являют собой пример утонченной лести в адрес клана Алиевых. Вот какая изящная фраза вышла из-под пера Кенана: «Дополнительным фактором стало то, что с приходом к власти Гейдара Алиева в республике (Азербайджане! – С.Б.) на руководящие посты стали выдвигаться в том числе и азербайджанцы». Этот пассаж необходимо понимать, наверное, следующим образом: до Алиева в Азербайджане у власти находились исключительно армяне, а после того, как к власти пришел толерантный курд Гейдар Алиев (и как это армяне допустили подобную оплошность?), азербайджанцы вздохнули полной грудью. Затем армяне, кажется, опомнились и осознали свою ошибку: «Вот и стала армянская элита Азербайджана раскачивать лодку».
Откровенно говоря, после очередного книксена Кенана в сторону Алиевых читать его опус уже стало неинтересно, почему и ограничусь краткими комментариями к некоторым его «попыткам» изжить образ врага у азербайджанцев.
«Беженцы из Кафана появились раньше, чем произошли другие события. Да и двоих молодых азербайджанцев в Карабахе расстреляли армяне».
«Беженцев»-азербайджанцев из Кафана «видел» один лишь Ариф Юнусов, стремящийся любой ценой спасти свою мать-армянку, жительницу Баку, некогда вышедшую замуж за папу Юнусова. Молодых азербайджанцев в Карабахе не расстреляли (расстреливают безоружных или пленных людей), а уничтожили защитники Аскерана. Напомню, 22 февраля 1988 года, после принятия Облсоветом НКАО решения об обращении с просьбой к Верховным Советам Армении, Азербайджана и СССР о воссоединении Карабаха с Арменией, из соседнего Агдамского района на Степанакерт двинулась многотысячная толпа молодчиков, вооруженных железными прутьями, цепями и охотничьими ружьями. В столкновении с жителями Аскерана, расположенного на пути к Степанакерту, они были остановлены и бежали, оставив трупы двоих бандитов. Об этом инциденте день и ночь вещало азербайджанское телевидение, накаляя обстановку в республике и провоцируя погромы армян.
«Армянский миф», придуманный Гулузаде: «в Азербайджане не соблюдаются права человека, потому армяне не смогут проживать под юрисдикцией Баку». Даже если в Азербайджане все монументы Гейдару и остальным Алиевым заменят памятниками Правам человека, это ничего не изменит: ни НКР, ни какое либо другое государство не изъявит желания влиться в состав чужого государства. Гулузаде просто переиначил азербайджанский миф о том, что население НКР можно заманить в азербайджанскую западню посулами и обещаниями поделиться нефтедолларами и обеспечить «самую широкую автономию».
Ну, и напоследок, несколько откровений от Гулузаде: «курды-езиды часто устраивают самосожжения перед теми или иными армянскими госведомствами», «азербайджанцы населяли в своем абсолютном большинстве Ереван и в меньшинстве всю Армению», «пусть сперва кто-то докажет, что армяне смогли полноценно самоопределиться на территории РА (!? – С.Б.).
Вся эта ахинея, согласно Гулузаде, призвана продемонстрировать его желание видеть мирное окончание конфликта: «И с этим пора кончать. С конфликтом… Просто чем больше культивируется ненависть, тем стыднее будет в будущем смотреть друг другу в глаза».
Конфликт давно закончен, еще в мае 1994 года. Человек, приведший во властные структуры Азербайджана в том числе и азербайджанцев, подписав перемирие, спас Азербайджан. И это было самое умное, что он сделал за всю свою жизнь. Однако пока в Баку обитают подобные Кенану Вафаоглу Гулузаде культиваторы ненависти, пока вам удается дурачить собственное население, армянам сподручнее глядеть в ваши глаза в прорезь прицела.
О трагедии талыша Зии Буниатова ,очень мало говорят,можно сказать ,что вообще не говорят,хотя эта история заслуживает очень большого внимания и изучения,а затем и опубликования.Об его исторических "трудах" много говорилось,тут говорить уже не о чем.Но самое главное то что на склоне лет,этот человек публично признался что писал под диктовку,отказался полностью от своих "трудов",отверг пантуркизм-как путь развития Азербажана!В отмезку за такой дерзкий шаг,он был застрелян пантуркистами на пороге своего дома.Второй историк,также талыш Играр Алиев ,также был убит...и после этого ,уничтожены были ещё трое историков -по квалификации идеологов власти-"нетюркского происхождения ,заражённые антитюркским вирусом".Эти поучительные истории ,говорят об сложных властно-политических процессах хунты Алиева,которые несомненно подробно предстоит изучить.
Вафа Гулузаде переводится:араб.Вафа-верность,араб.Гул-раб,перс.Заде-сын т.е. верный сын раба,что можно ждать от таких корней и генетики-это так к сведению.Миф о некоем большинстве азербажанцев в Ереване усиленно раздуваемый в Баку,к сожалению пока армянская сторона элементарно не опровергла ,а жаль.Исповедующие ислам разношёрстные по происхождению и лингвистике народы Закавказья-Персы,Курды,Лезгины,Аварцы,Армяне(омусульманенные,особенно в Ереване-Нахиджеване),Турки(Кавказские татары)-при исследовании и статистическом подсчёте царскими чиновниками упрощённо в итоге записывались,как кавказскими татарами=турками,ибо царскими властями планомерно изживался персидский элемент из обихода,дабы население не ностальгировалось и не тяготело бы ,по персидской в прошлом власти и государству.И здесь приоритет давался тюркскому языку и самосознанию людей,которые должены были придти на смену всему персидскому.Повортным в этом процессе сыграло тюркское образование или тюркизация,которое организовал тюрок Мирза Фатали Ахундов(в последствии основоположник аз.литературного языка ,писатель,находившийся на госслужбе в Тифлисе).С его лёгкой руки всё мусульманское разноплеменное население Закавказья было принуждено перейти на тюркский язык,ибо повсеместно им открывались тюркские школы,таким образом персидский язык был изгнан,хотя в ряде мест из-за престижности его знания ,обучение ему всё ещё сохраняли.После переселения 300.000армян в Иран Шах-Аббасом в 1604г.,половина населения Еревана оставались армяне,вторая половина это мусульмане:персы,курды,армяне-исламизированные,турки.Персы составляли 25%,Курды15%,Армяне-мусульмане-5%,турки-5%,которые по своему кочевому укладу жили на окраине города.Вот истинная этнодемографическая картина ,которую по вышеуказанной причине турки,т.е.так называемые азербажанцы переигрывают,и воруя статистику чужих народов,пытаются вырваться из статистического крайнего меньшинства.
Да,с такой фамилией,как гулузаде, на большее,чем быть грязным писакой, расчитывать невозможно! Эта фамилия не произносится,а скорее выплёвывается. Впрочем,последние два слога этой фамилии поражают своей монументальностью и таят в себе бессмертие!
Не удивляюсь,что фамилия должным образом отразилась и на внешности отца и сына,больше напоминающих ретрансляционные аппараты,чем живых людей из плоти и крови! Ну,что же им делать,если Бог не отметил их печатью гениальности? Вот и приходится им пережёвывать мысли своего нефтегазового патрона ,ведь своим процветанием они обязаны только ему.
Рейс, Зия Бунятов может и воевал, за что ему честь и хвала, но то что он сотворил с историей не вызывает уважения. Он конченный ревизионист, за что и его наказал Аллах.
Ну что, Георг, опять мат перемат? уже и фамилии переделываете? и не важно что Вафа Гулузаде - герой Советского Союза, воевал в ВОВ, в том числе и за тебя, чтоб ты жил не при фашизме. А Сагател, мелочно попрекая в неграмотности (автохтоны -мавтохтоны) сам имя оппонента по человечески написать не может: Кянан, Кенан или еще как.образ врага говорите? а кто как не вы сами его создали, своими действиями? в каждой семье в Азербайджане вам могут рассказать о погибших во время мартовской и других побоищ азери-турок армянами. и моя семья в их числе. а ехидство по поводу армян во власти в Азербайджане - разве это новость? начиная с первых лет советской власти, когда поголовно во всех властных структурах были армяне, и кончая 80-тыми. что вам не сиделось то на месте? плохо было? или хотите сказать что только азербайджанцы во всем виноваты?
Рейс, и где ты мат увидел? А то, что Сагател пишет про Вафочку, так это же в ответ на его перлы. Так что какой привет, такой ответ. А по поводу ВОВ и фашистов, так мои деды и их братья за меня воевали, из них, а их ушло на фронт 8 человек, вернулись только двое Так что рейс, не дави на мораль!
Да, MUSH, зная непреодолимую тягу азиков соверешать друг с другом насильственные действия, в основном, сексуального характера, можно было бы натравить на них отдел культуры ЮНЕСКО.....Памятники то не виноваты!
Благодарю автора, уважаемого Сагатела за труд! Прочитывая статью невольно вспомнилось как весь Ирак во главе с Саддамом всему западному(и не только) миру "кузькину мать" показывал. Конечно, Армения не Америка, как и Азербайджан(сегодняшний) не Ирак(довоенный), но парралели можно провести. Остается найти столько тапочек сколько памятников установленно Гейдару. А Ильхам подлец, баран, неуважающий своего родителя. Если бы любил и уважал то не только бы отцовский памятник устонавливал. Ведь он знает рано или поздно тапочками добьют отцовские бюсты, это еще фигня, представьте на несколько тысяч памятников будут плевать а более чистопародная туркская часть населения возможно и изнасилуют памятники. Вот почему он свой памятник не ставит. Одним словом каждый новый памятник Гейдара это потенциально изнасилованный, расплеванный и добитый тапочками в будущем обьект . А насильники это сегодняшние разные Гулузадницы с сыновьями Ку...ми, так и будет, если кто не верит пусть проверит гардеробы их, тапочки там лежат купленные специально для этого "святого" дела....
PS. Ильхам, пепел на твою голову, как тебе не стыдно подставлять отца....
Статья Кенана Гулузаде в Дей.аз привлекала внимание читателя названием: Мифы и фобии армян, или раздумья об «образе врага». Где то в глубине души возникла робкая надежда: вдруг природа, так славно отдохнувшая на Гулузаде Вафе, решила реабилитировать себя на его отпрыске. Вдруг она одарила Кенана Гулузаде чем-то более существенным, чем постоянная ругань его отца в адрес всех и вся. И теперь мы имеем возможность ознакомиться с непредвзятым взглядом стороннего человека на наши чувства. На поверку, однако, вышло как всегда. Иногда возникало ощущение, что статью Кенан писал под диктовку отца, старого профессионального провокатора.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Зия_Буниятов
