 Принято считать, что Армения стала объектом информационных операций в период развала Советского Союза, хотя уже с 50-х годов ХХ века некоторые зарубежные радиостанции стали вещать на армянском языке. Первой была армянская служба радиостанции "Голос Америки”, затем радиостанции "Ватикан” и "Свободная Европа”. До конца 80-х годов содержание передач этих радиостанций укладывалось в общую схему информационно-психологических операций, направленных на расшатывание советского строя. То есть, армянское общество не рассматривалось как отдельная целевая аудитория.
Вещание иностранных радиостанций на территорию СССР и борьба с ними происходила ещё в 1930-е годы и продолжалось в годы Великой Отечественной войны (1). Уже в 70-е годы, несмотря на все средства подавления, Армения на коротких волнах принимала около 30-и зарубежных радиостанций, так называемых "вражеских голосов”, из них более 20-и – радиостанции капиталистических стран и около десятка из стран бывших сателлитов СССР (Югославия и Албания). В Армянской ССР, в основном, слушали передачи на армянском, русском, курдском, азербайджанском и турецком. Общий объем программного пакета радиопередач полностью или частично предназначенного для Армении составлял не менее 50-и часов в сутки.
"Вражескими голосами” увлекалась, в основном, диссидентски настроенная часть интеллигенции и молодёжь, интересовавшаяся западной популярной культурой. По исследованиям, проводившимся в США, самой значительной была еженедельная аудитория радиослушателей "Голоса Америки”. В 1980-е годы в СССР она достигала 30-и миллионов человек, второе место занимала русская служба "Би-би-си” с вдвое меньшей аудиторией (2).
Несмотря на то, что аудиторных исследований, которые могли бы выявить количественные и качественные характеристики аудитории "вражеских голосов” в Советской Армении не проводилось, на основе некоторых данных мы все-таки можем составить о них определенное представление. Как уже было сказано, зарубежные программы были доступны всем этно-языковым группам Армении и были доступны по всей территории страны. То есть потенциальная аудитория к 80-ым годам составляла более 3.5 миллиона человек. В странах с уровнем жизни, человеческого и социального развития, сопоставимых с Советской Арменией, постоянным потребителем информационного продукта являлась 1/5 часть общества (3). То есть около 750 тысяч граждан Советской Армении являлись активными потребителями информации. Примерно 2.5% любой группы составляют так называемые ''инноваторы''. Этим термином, широко используемым в области рекламы и связей с общественностью, обозначают часть общества, которая постоянно испытывает обостренную потребность в переменах и альтернативах (4). Это качество проявляется практически в любом возрасте и на всех уровнях социального взаимодействия: в семье, коллективе, общине и т.д. Таким образом, в условиях некоторой однообразности предлагаемых телевидением и радио Советской Армении программ, эти люди числом не менее 20 тысяч и становились ядром аудитории зарубежных радиостанций.
На самом деле аудитория ''вражеских голосов'' была гораздо шире. Приведем "группы риска”, за счет которых в основном и пополнялась аудитория этих радиостанций:
1. армяне репатрианты, вернувшиеся из более благополучных стран и, естественно, недовольные уровнем жизни в СССР; 2. курды, на чьем родном языке в Советской Армении радиопередач было явно недостаточно; 3. турки, не владеющие иными языками, кроме родного; 4. верующие и члены различных сект, 5.азербайджанцы, группы молодых неформалов, фанатов западной музыки.
Таким образом, к 20-тысячному аудиторному ядру "инноваторов” следует прибавить как минимум еще 120.000 человек, которые с разной периодичностью, регулярно прослушивали программы зарубежных вещателей. К сожалению, не возможно подсчитать слушателей этих радиостанций, не входящих в группы риска: вполне типичных благополучных граждан Советской Армении. Особая тема - турецкое телевидение. В стране с ощутимым тюркским и исламским элементом, где около 25% населения в той или иной мере владело турецким языком, свободно вещало 2 турецких государственных телеканала. Эти каналы были весьма популярны и среди армян, не говорящих по-турецки. Турецкое телевидение показывало голливудские фильмы, концерты западных звезд и все то, чего не было на экранах советского телевидения.
Отметим, что сигналы западных станций подавлялись не всегда. Передачи "Голоса Америки” начали глушить только с февраля 1948 года (5). В сентябре 1959 года глушение этой радиостанции было ослаблено, а в июне 1963 после призыва Кеннеди прекратить Холодную войну, почти прекращено. После ввода войск стран Варшавского договора в Чехословакию глушение в полной мере возобновилось. Очередной перерыв в глушении "вражеских голосов” произошёл в 1973 году в связи с проведением Хельсинской конференции по безопасности и сотрудничеству в Европе. Глушение возобновилось в августе 1980 года в связи с обострением обстановки в Польше и из-за критики ввода войск СССР в Афганистан. 1988 году глушение вообще было прекращено.
Первой действительно массированной информационно-психологической операцией можно считать идеологическое обеспечение перестройки. Проектирование и осуществление таких масштабных кампаний начинается с формирования цели, создания образа желаемого "светлого будущего” (6). Затем определяются границы, диапазон предстоящих изменений, таким образом, чтобы он соответствовал сложившейся у людей картине мира. Коммуникация, направленная на грубое разрушение системы общественных ценностей, установок, взглядов, как правило, наталкивается на естественные барьеры восприятия. Посему развал Союза начался с выдвижения лозунгов на манер "ускорение социально-экономического прогресса”.
Некоторое время речь шла именно о "перестройке и ускорении”. Далее, от "конструктивной критики отдельных недостатков” постепенно происходит переход к тотальному отрицанию: условно - к слогану "так жить нельзя”. В разных регионах большой страны он применялся к самым разным сторонам жизни. В Советской Армении, этот лозунг воплотился в экологическое движение. Это движение собрало ту критическую массу, которая в дальнейшем была перенаправлена на решение совершенно иных задач: экологическое движение, общественное недовольство темпами восстановительных работ в зоне землетрясения 1988г., движение за воссоединение Карабаха с Арменией, борьба за выход из Союза ССР.
В вещательном пространстве Армении в этого время происходили следующие процессы. Во-первых, как уже было отмечено, с 1988 года было прекращено глушение зарубежных радиостанций. Население Армении получило возможность неограниченного доступа к западным информационным источникам. Параллельно этому с середины 80-х годов телевидение и радио Армении стали действительно национальными СМИ. Постоянно звучала армянская этнографическая музыка, в том числе песни национально-освободительного движения XIX-XX веков. Эфир был переполнен историческими, культурологическими программами. Так называемый "пар”, накопившийся в результате этнографического движения, зародившегося в начале 70-х, получил возможность выхода. Телевидение и радио Армении сами стали организовывать разнообразные этнографические фестивали. Национальное самосознание общества достигло своего пика.
С семиотической точки зрения, процесс роста национального самосознания можно характеризовать как последовательную, цепную активизацию символов и образов с определенной нагрузкой, которые в последствии определяют духовное бытие общества (7). В Армении у общества была естественная склонность к активизации этих образов, так как долгое время они находились в латентном состоянии.
Естественно, что общество привело к власти ту элиту, которая максимально ассоциировалась с пробужденной системой образов. По этой же причине эта система образов в дальнейшем последовательно обесценивалась по ходу роста недоверия к власти. Уже в середине 90-х от пика национального самосознания не осталось и следа, что открыло новые горизонты в области внешнего информационно-психологического воздействия.
После обретения Арменией независимости, изменились цели и методы, проводимых по отношению к нашей стране информационно-психологических операций. Если целью вещания на СССР было содействие развалу государства, то информационная политика в новых странах выражала (и выражает) геополитическую модель нового мира, в котором США и Запад чувствовали бы себя максимально комфортно. Мы вкратце остановимся на том, что из себя должна представлять наша страна, и какое ей отведено место в этом новом мире.
Население Армении, как и двух соседних государств, по сравнению с 90-ым годом должно сократиться вдвое. Экономика страны должна быть преимущественно аграрной. Если не удастся объединить три закавказских государства в одно, они должны быть лишены демографических, экономических, военных и идеологических ресурсов, позволяющих вести тотальную долгосрочную войну, способную препятствовать бесперебойной работе инфраструктуры, связывающей Запад со Средней Азией. В идеале страны Закавказья должны быть объединены в некое надгосударственное образование, и уже в этом виде в качестве младшего партнера быть вовлечены в уже существующие и еще только планируемые форматы сотрудничества с Западом. На территории Закавказья должны быть размешены крупные военные соединения, как полицейского характера, так и сугубо ударного.
Подобные представления о роли нашего региона в глобальной геополитической системе отнюдь не новы. Как известно, за развалом Российской Империи последовала военная экспансия западных стран в Закавказье. Этот пример наглядно демонстрирует, насколько изменился мир за поселение 100 лет. Если в начале ХХ века для достижения вышеописанных целей было нужно прямое военное присутствие, то в конце века необходимость в нем отпала. Цель осталась та же, однако методы ее достижения перешли из плоскости традиционной военной силы в плоскость информационных возможностей.
Факторы, обеспечивающие желаемый результат: экономический кризис, социальная поляризация, коррупция, постоянные политические потрясения и т.д. не являются последствиями войны или переходного периода. Они восходят к кризису социального сознания на всех его уровнях и во всех его формах: идеологической, религиозной, аксиологической и т. д., где война или переходный период являются своеобразными стимуляторами, но никак не первопричиной. Сложившаяся в нашей стране ситуация является результатом долговременного и последовательного информационно-психологического воздействия на общество и его элиту.
На наш взгляд векторы, направленные на формирование общественного мнения относительно отдельных явлений и процессов следует обобщить в группу "тактическое информационно воздействие”, а меры более глубокого характера по видоизменению общества как такового следует обобщить в группу "стратегическое информационное воздействие”.
Оперативно-тактический уровень информационно-психологического воздействия преследует весьма широкий комплекс среднесрочных целей, которые можно обобщить в три основные группы: манипуляции общественным мнением на предмет конкретных явлений, информационное спонсирование определенного круга лиц и организаций, создание атмосферы недоверия по отношению к властям, и поддержание перманентной взрывоопасной ситуации.
В начале 90-х годов в Армении была заложена основа многокомпонентной структуры, призванной решать именно эти задачи. Этот комплекс условно можно разделить на две основные составляющие: первая составляющая призвана, генерировать информацию, вторая - распространять. Первая состоит из разнообразных неправительственных, общественных узко-профильных учреждений, которые специализируются практически во всех жизненно важных для общества сферах: экономика, право, здравоохранение, экология, культура, гражданское общество, народная дипломатия, наука, благотворительность и т. д. Все эти организации помимо всего прочего также являются и так называемыми ''ньюсмейкерами'', постоянно выдающими колоссальный поток информации в виде экспертных оценок, комментариев, мнений, прогнозов и пр. Вторая составляющая представляет собой систему локальных СМИ и зарубежных медиа, полноценно вписавшихся в информационное поле, которые направляют и распределяют информационный поток, генерируемый первым сектором.
В результате их взаимодействия образуется некая новая картина мира, в сущности адекватная реальности, однако со смещенными акцентами, подменой приоритетов и т.д.
Задачей стратегического информационно-психологического воздействия является идеологическое уничтожение противника, что предполагает замену традиционных форм и механизмов общественного взаимодействия на новые. Общество не есть совокупность людей, а характер сложившихся между ними связей. Изменения характера этих связей приводит к уничтожению общества как такового. Оно не становится лучше или хуже, оно перестает быть тем, чем было, превращаясь в агрегацию иного типа. Характер связи между членами общества является продуктом его истории. Он базируется на системе общественных норм, ценностей и приоритетов, формировавшихся в течение тысячелетий. Замена этих ценностей приводит к изменению характера социальных отношений.
Современная массовая культура во всех ее проявлениях формировалась в аксиологической среде, которая очень далека от традиционной армянской ценностной базы. Безальтернативное положение продуктов этой культуры в общем содержании вещательных СМК, являющихся доминирующим механизмом социальной коммуникации, приводят к замене традиционных общественных ценностей: потребление вместо созидания, индивидуализм вместо коллективизма, космополитизм вместо патриотизма и т.д.
Современное армянское телевидение и радио создали новое поколение - более эгоистичное, более безграмотное, более манипулируемое, более одинокое и менее жизнеспособное. Традиционные исторически сложившиеся принципы общественного бытия трансформировались под воздействием отечественных СМК. Трансформация общества под воздействием системы СМК, на наш взгляд, далеко не объективный процесс, независящий от воли людей. Мы уверены, что причины более поверхностны, чем сам процесс, и они кроются в исторически сложившихся структурных и институциональных особенностях национальной системы СМК.
За последние 20 лет армянское общество так и не смогло найти ту форму организации внутреннего вещательного пространства, которая соответствовала бы истерически сложившимся принципам его развития. Армянское телевидение и радио, как форма культуры, не стали механизмом саморазвития армянской национальной идентичности.
Принято считать, что армянская культура не имела столь сильного влияния на мировую, так как все ее проявления (музыка, живопись, кино, театр, литература и т. д.) в основе своей слишком национальны, что не позволяет им занять достойного места в сокровищнице общечеловеческих мировых культурных ценностей. Однако именно это обстоятельство, тысячелетиями обуславливавшее духовное бытие нации, обеспечило ее жизнеспособность во враждебном окружении.
Ни одно из проявлений массовой культуры, вероятно, еще не было настолько оторвано от национальных корней как современное армянское радио и телевидение. Выработанный в течение веков механизм адаптации заимствованных форм культуры, который, к примеру, в свое время "национализировал” греческий театр или западноевропейский роман, просто не сработал в случае с вещательными СМК. В советский период полностью оформилась армянская национальная кинематографическая школа. Армянское кино было носителем национальных духовных ценностей и эстетических принципов. В 80-ые годы подобная тенденция стала проявляться и в индустрии телевидения и радио. Обретение независимости, казалось бы, должно было интенсифицировать процесс, однако, как ни странно, произошло обратное.
Вещательное пространство Армении формировалось не на основе старой советской системы, а на ее руинах, что стало причиной ее заполнения совершенно новым содержанием. Стоит отметить, что создание новых локальных медиа-элит является одной из важнейших задач американской информационной стратегии. Например, история частного вещания в нашей стране начинается в 1994 году, когда студентам факультета экономики Американского университета Армении было предложено разработать бизнес-план независимой радиостанции. Студентами было создано более десятка бизнес-планов. Наиболее удачный из них был профинансирован организацией ''Институт открытого общества''. В 1995 году радиостанция впервые вышла в эфир. В первые годы работы радиостанция ''Ай эф эм'' одновременно ретранслировала передачи ''Би-би-си'' и ''Немецкой волны''. До 1997-1998 гг. радиостанция имела службу новостей по штату и техническому оснащению сопоставимую с Государственным радио.
Второй частной радиостанцией в нашей стране стала радиостанция «Бург», также созданная на средства зарубежного гранта. Радиостанция была создана бывшими сотрудниками ''Ай эф эм''. Сегодня бывшие сотрудники двух этих радиостанций занимают высокие должности в системе Общественного гостелерадио Армении.
Зарождение армянского дециметрового телевидения ознаменовало появление телеканала ''А1+'', который был создан на базе производственной студии ''А1''. В 1997 году канал начал вещание. При финансовой поддержке фонда Евразия при «А1+» работала школа тележурналистики. После закрытия канала многие журналисты перешли на другие телестудии. Эти 3 примера наглядно демонстрируют, кем и каким образом создавалось частное вещание в Армении.
Гарегин ХУМАРЯН
Использованная литература ________________________
1. "Вражеские Голоса” - материал из Википедии – свободной энциклопедии, http://ru.wikipedia.org/wiki/ 2. Яковлев Н. "ЦРУ против СССР”. «Правда», 1983 3. Курран Д. "Социология прессы”. Медиа, М. 2005, с. 110 4. Кент Р. "Исследование аудиторий в Великобритании” , Медиа, М. 2005, с. 308 5. "Вражеские Голоса” - материал из Википедии – свободной энциклопедии, http://ru.wikipedia.org/wiki/ 6. Литвиненко А. "Специальные информационные операции и пропагандистские кампании”. Киев 2000, с. 18 7. Хигсон Э. "Национальная идентичность и массмедиа”. Медиа М. 2005, с. 451
|
