Азербайджанское агентство 1news.az разместило жалобный материал «Памятники, стертые в пыль», повествующий о том, как в апреле 1988 года армяне взорвали «уникальные архитектурные сооружения – мавзолеи XII – XIII веков «Мелик Аджар» и «Безымянный», а также каменный, прозванный в народе «Горбатым» из-за своей конфигурации, мост над протекающей у села реки». Автор, некий Искендер Гаджи, размазывая по лицу слезы и сопли, стенал на весь интернет о «вандализме армян», «воспитанных с детства в шовинистической ненависти к представителям того народа, который приютил у себя это гонимое отовсюду племя». «Тот народ», это, как вы уже поняли, закавказские турки, прибывшие к нам неведомо из какого Забайкалья только для того, чтобы «прию... Читать дальше »
В политологии существует понятие, введенное, кажется, Гумилевым: аберрация (искажение, погрешность) близости и аберрация дальности. Суть его заключается в непреднамеренном преувеличении значения близких по времени событий и, наоборот, недооценки значения далеких по времени свершения событий. Во многом это определение верно: мы любим награждать эпитетом «исторический» события, обреченное на забвение уже через пару недель. И не просто любим, но и верим в то, что это событие действительно имеет историческое значение. Между тем, называемые «историческими» визиты, выставки, речи и т.д. забываются иногда даже раньше, чем нанесший визит вылетает обратно, или сотрудники музея упакуют экспонаты.
Судя по откликам читателей на мою предыдущую статью, высказанные в ней идеи не нашли полного понимания, в чём очевидна моя вина. Логика моих мыслей была довольно ясной, что позволяло изложить их более внятно и доходчиво.
Мою основную мысль нагляднее всего выражает третий закон Ньютона, гласящий, что действию всегда есть равное и противоположное противодействие. Отсутствие симметрии действия и противодействия говорит о неблагополучии нашей внешней политики. Следование ньютоновской логике становится лакмусовым индикатором адекватности/симметричности ответов нашего руководств... Читать дальше »
Пять лет назад на Всемирной шахматной Олимпиаде в Турине произошла сенсация – Олимпиаду, вопреки прогнозам букмекеров, выиграла команда из Армении – самого маленького по размеру осколка не так давно распавшегося СССР. До Турина безоговорочным гегемоном на шахматном Олимпе была Россия, уверенно выигравшая 6 из 7-и олимпиад постсоветского периода, а другим шахматным грандам (США, Китаю, Украине, Израилю, Германии и др.) оставалось претендовать в лучшем случае на призовые места.
Поэтому неожиданная победа армян была воспринята как невероятная случайность. Хотя известно, что случайно выиграть турнир невозможно по определению, тем более в командных соревнованиях.
Широкая информационная агрессия Запада в мусульманском мире не могла не привести к утрате арабской молодежью традиционных ценностей, что в какой-то момент подвигло ее к активному политическому протесту. То, что к организации протеста приложили руку западные идеологические центры и спецслужбы – абсолютно очевидно. Особенно ярко это проявилось в завершающий период вооруженной борьбы в Ливии.
Спровоцированный извне порыв арабов к демократии в условиях авторитарного правления не мог не создать сложнейшую идейно-политическую ситуацию, грозящую историческим тупиком. Революционные вспышки стали приобретать все более странные и противоречивые формы. «Арабская весна» уже подарила три удав... Читать дальше »
Агентство «Ассошиэйтед пресс» распространило сообщение о принятом премьер-министром Турции обязательстве вернуть конфискованное после 1936 года имущество синагог и христианских армянских и греческих храмов. Как сообщают турецкие газеты, указ об этом уже подписан Эрдоганом. На первый взгляд, данное решение Реджепа Тайипа Эрдогана является выраженным актом доброй воли, направленным на восстановление доверия к Турции и ее правительству со стороны евреев, армян и греков. Но так ли это на самом деле?
Почему Турция решила вернуть награбленное (назовем вещи своими именами) именно с 1936 года? Почему не с 1956-го, 1906-го или 1996-года? Исходя из каких критериев взят ... Читать дальше »
Расскажу историю. В Каспийском море тонет переполненный пассажирками корабль из Баку. Одна из женщина вдруг обращается к Богу: «Господи! Понимаю, что я виновата в этой аварии. Я вела беспутную жизнь, развратничала, торговала собой… Но чем виноваты остальные пассажиры?» «Знала бы ты, сколько усилий стоило мне собрать всех вас на одном корабле!?» - отвечает Бог.
Всякий раз, при знакомстве с руководящим составом Азербайджана, или чтении их очередного бредового заявления, мне вспоминается этот анекдот. Как удалось Алиевым – папаше с сыночком – собрать в «одном корабле» все это скопище трусливых мздоимцев, лжецов и аферистов? И почему господь Бог позволил женщинам с потонувшего корабля отправиться в плавание без сыновей? Нак... Читать дальше »
По мере приближения к 20-летию распада СССР не утихают дискуссии о причинах и возможных долгосрочных последствиях этой крупнейшей геополитической катастрофы XX века.
Взгляды на этот вопрос остаются диаметрально противоположными, однако мало кто сомневается в фундаментальном характере произошедших (ещё не закончившихся) изменений. Ощущение близкого «конца истории» стремительно уступает место тревожным ожиданиям новой волны мирового экономического кризиса, способного обернуться обострением глобальных противоречий. У многих экспертов возникают опасения, что государства Южного Кавказа и Центральной Азии со временем могут повторить... Читать дальше »
Армения, по своему географическому положению и исторически сложившимся обстоятельствам, являлась местом, где пересекались мировые цивилизационные пути. Два наиважнейших обстоятельства можно выделить при анализе армянской культуры: это самобытность корневого армянского миропорядка и восприятие элементов различных культур, в частности тех систем, которые мы привыкли общо называть Западом и Востоком. Изначально Армения сформировалась как некий самостоятельный цивилизационный тип, который в дальнейшем видоизменила, но не растворила христианская религиозная система.
Консолидация армян как этноса еще в древности, их многотрудная судьба, об... Читать дальше »
Интервью руководителя Аналитического
Азербайджанское агентство 1news.az разместило жалобный материал 
В политологии существует понятие, введенное, кажется, Гумилевым: аберрация (искажение, погрешность) близости и аберрация дальности. Суть его заключается в непреднамеренном преувеличении значения близких по времени событий и, наоборот, недооценки значения далеких по времени свершения событий. Во многом это определение верно: мы любим награждать эпитетом «исторический» события, обреченное на забвение уже через пару недель. И не просто любим, но и верим в то, что это событие действительно имеет историческое значение. Между тем, называемые «историческими» визиты, выставки, речи и т.д. забываются иногда даже раньше, чем нанесший визит вылетает обратно, или сотрудники музея упакуют экспонаты. 
Судя по откликам читателей на мою 
Пять лет назад на Всемирной шахматной Олимпиаде в Турине произошла сенсация – Олимпиаду, вопреки прогнозам букмекеров, выиграла команда из Армении – самого маленького по размеру осколка не так давно распавшегося СССР. До Турина безоговорочным гегемоном на шахматном Олимпе была Россия, уверенно выигравшая 6 из 7-и олимпиад постсоветского периода, а другим шахматным грандам (США, Китаю, Украине, Израилю, Германии и др.) оставалось претендовать в лучшем случае на призовые места.
Широкая информационная агрессия Запада в мусульманском мире не могла не привести к утрате арабской молодежью традиционных ценностей, что в какой-то момент подвигло ее к активному политическому протесту. То, что к организации протеста приложили руку западные идеологические центры и спецслужбы – абсолютно очевидно. Особенно ярко это проявилось в завершающий период вооруженной борьбы в Ливии.
Агентство «Ассошиэйтед пресс» распространило сообщение о принятом премьер-министром Турции обязательстве вернуть конфискованное после 1936 года имущество синагог и христианских армянских и греческих храмов. Как сообщают турецкие газеты, указ об этом уже подписан Эрдоганом. На первый взгляд, данное решение Реджепа Тайипа Эрдогана является выраженным актом доброй воли, направленным на восстановление доверия к Турции и ее правительству со стороны евреев, армян и греков. Но так ли это на самом деле?
Расскажу историю. В Каспийском море тонет переполненный пассажирками корабль из Баку. Одна из женщина вдруг обращается к Богу: «Господи! Понимаю, что я виновата в этой аварии. Я вела беспутную жизнь, развратничала, торговала собой… Но чем виноваты остальные пассажиры?» «Знала бы ты, сколько усилий стоило мне собрать всех вас на одном корабле!?» - отвечает Бог.
По мере приближения к 20-летию распада СССР не утихают дискуссии о причинах и возможных долгосрочных последствиях этой крупнейшей геополитической катастрофы XX века. 
Армения, по своему географическому положению и исторически сложившимся обстоятельствам, являлась местом, где пересекались мировые цивилизационные пути. Два наиважнейших обстоятельства можно выделить при анализе армянской культуры: это самобытность корневого армянского миропорядка и восприятие элементов различных культур, в частности тех систем, которые мы привыкли общо называть Западом и Востоком. Изначально Армения сформировалась как некий самостоятельный цивилизационный тип, который в дальнейшем видоизменила, но не растворила христианская религиозная система. 