 До 1870 года основная дорога, проходившая через село, была труднопроходимой и походила скорее на тропу. В указанном году при содействии сельской общины Овсепу Тер-Исраэлянцу удалось организовать и осуществить прокладку дороги до Гандзака (Елизаветполя), включая строительство добротного каменного моста. Расходы на это важное мероприятие составили 3 тыс. рублей. Впоследствии сама дорога, и особенно ее вышеупомянутый участок, всегда находились под заботой жителей Бананца и, по мере надобности, ремонтировались. В 1884 году по инициативе старосты А. Тер-Аветикяна была проложена вторая дорога в Гандзак, которая стала существенным подспорьем для хозяев садов, находящихся на достаточном удалении от села.
|
 В начале октября прошлого года на страницах азербайджанского информагентства Вести.аз. возник некий субчик со специфичным чувством тюркского юмора, да еще под псевдонимом Тялят Нури. Пописывает себе статейки, тщится изобразить остроумие, тужится, время от времени издавая неприличные звуки и портя воздух. И с такими вот специфичными особенностями организма и мышления посмел он усесться рядом с Аркадием Тер-Тадевосяном – Командосом, вышвырнувшим азербайджанских аскеров из Арцаха. Мужественный парень, не правда ли? Жаль только, что решение свое оказаться между двумя армянами (видимо, желание сокровенное хочет загадать) он согласен претворить лишь виртуально. Ничего не поделаешь: есть такая порода людей, любящихся бахвалиться виртуальными подвигами.
|
 В эти дни в НКР, Армении и Азербайджане отмечают очередную дату битвы у села Каринтак. Верные своей экспансионистской политике, азербайджанские турки упорно именуют древнее армянское поселение Дашалты, дословно переведя армянское слово, означающее «Под камнем». «Камень» - это Шуши, расположенный на скале. А под скалой приютился Каринтак.
Каринтак, прославленное армянское село, в котором живут, и в этом нет никакого преувеличения, одни герои. С самого начала конфликта, когда еще и войны то собственно не было, азербайджанцы стремились к уничтожению Каринтака. Село днем и ночью обстреливалось с безопасной высоты Шуши, азербайджанские изверги сбрасывали на Каринтак огромные кам... Читать дальше »
|
 Жилые дома Бананца замечательны обилием строительных надписей на них. Самые старые из них датируются первой половиной XIX века. Сохранилось несколько двух- и даже трехэтажных каменных домов старинной постройки, выполненных в присущем армянским мастерам той эпохи архитектурном стиле - со сводчатыми потолками первого этажа и деревянными галереями наверху. Журнал «Ардзаганк» в №20 за 1886 г., рассказывая о Бананце, отмечал, что тот выделяется «...тесно застроенными домами, среди которых есть немало и благоустроенных зданий». В одном из таких домов (построен и передан в 1910 г. в дар церковной школе Григором Манукянцем) до 1988 года располагался местный сельсовет. Однако по соседству с этими произведениями зодчества, по словам исследователя Гардманка, этнографа и археолога Ерванда Лалаяна, имелись и «хижины-землянки»; к 1988 году в селе еще сохранялись несколько домов с плоскими... Читать дальше » |
 Совсем недавно азербайджанские новостные агентства поведали миру душераздирающую историю о печальной участи «албанского» храма возле села Баян. Правда, сокрушаясь о его горестной судьбе, соседские таблоиды даже и не подумали скрывать, кто, собственно, тот храм разрушал. Насколько можно судить по блеклым фотографиям азеротурецких следопытов, храм сей относится к комплексу монастырских памятников Таргманчац анапат (Пустынь Святых Переводчиков), который действительно находится всего в паре километров от села Баян, но имеет такое же отношение к албанцам, а уж тем более к азербайджанцам, как и Собор Парижской Богоматери. То бишь, никакого. На лежащем у главного алтаря церкви хачкаре знаток без труда прочитает надпись на ... Читать дальше »
|
|
