Новости

“Надо пытаться снова и снова, – восклицают наши правоверные адвокаты примирения, - это важно и жизненно необходимо, надо пытаться снова и снова”.

       Нет, два раза попадать в ту же яму глупо, говорим мы. За этой народной мудростью стоит научная истина.

       Пока  условия, вызывающие то или иное явление, остаются неизменными, сколько бы попыток  ни делали, результат будет тот  же.

       Разумнее  попытаться проникнуть вглубь явления  и найти действительные его причины. Пока мы не ознакомимся с этими причинами, невозможно будет изменить их или найти средства противодействия.

       А действительно то, что турки - правительство и пресса, муллы и интеллигенты, женщины - весь народ стремится к нашему физическому уничтожению, потому что все они абсолютно убеждены, что физическое существование армянина является препятствием их политическому могуществу. Наша жизнь угрожает им смертью.

       Не  простая любовь к преступлению толкнула турка к совершению резни 1915 года, и не наша национальная принадлежность была причиной его ненависти. Той же участи удостоился бы любой, живи он на этой земле. Доказательство тому – последние курдские погромы. Любой нетурецкий народ, живущий на территории Армении – препятствие для турецких планов.  

       Эта данность не может быть изменена ни нашим примиренчеством, ни непримиримостью, ни чем-нибудь другим.

       Правительство Армянской советской республики заявило, что не имеет территориальных  претензий к Турции, что для  нее нет реваншизма. Правительство обычно принято считать представителем народа. Сердечная дружба советской России с Турцией – наилучшая гарантия миролюбия вассальной Армении. Значит, Армения не только по убеждению доброжелательна и миролюбива к Турции, но и неспособна на самостоятельные действия, на обьявление ей войны с целью изменения границ. Понятно, что Турция отлично знает, что ей нечего бояться Армении. Почему же тогда турки столь нервно относятся к репатриации остатков турецких армян в советскую Армению и протестуют против этого? Какое им дело до того, что сосед привечает и устраивает своих родных в своем собственном доме? А ведь даже это в глазах турка непростительная вина. Нужны ли нашим примиренцам более убедительные факты для убеждения в том, что главное условие примирения для турецкой стороны остается неизменным? При этих обстоятельствах, естественно, для нас всякое проявление стремления к примирению может быть только опасным.

       Да, мы слабы и нуждаемся в мире. Но даже если психологически мы готовы к подобному шагу, должны усвоить  и понять для себя – а есть ли надежда на благополучное их завершение?

       Отсюда  следует вывод: мы не можем примириться  с турком, потому что... турок не хочет примирения с нами.

       Почему  же турок этого не хочет?

       Да, совершенные им преступления не дают ему покоя.

       Да, турок боится армянской мести  и в каждом покушении, в каждом заговоре видит руку армянина.

       Но  это временное душевное состояние, которое может быть, пройдет без радикального лечения.

       Можем ли мы поверить, что совесть турка  успокоится, когда он увидит, что  жертва простила ему, и забудет, когда убедится, что армянин действительно забыл прошлое.

       Ведь  делом истинных примиренцев должно стать убеждение  турка, что мы действительно забыли прошлое и простили его. Ведь наши примиренцы говорят об общих интересах, о братстве и единстве народов Востока.

       Наконец, политика – искусство расчета, и  турок это знает гораздо лучше нас.

       Но  турок не хочет обманываться тем  великолепным призрачным замком единства народов Востока, который предлагают ему наши “фанатичные верующие в  освобождение Востока”.

       Вероятно, это не входит в его расчеты...

       Турция, что в последние сто с лишним лет только теряла территории, что  добровольно отказалась от Фракии, Сирии, Палестины и Междуречья, одним  словом, от своих западных и южных  провинций, не согласна терять ни пяди из своих восточных земель.

       “Национальный обет” турок в первую и главную очередь будет исполнять за счет Армении.

       Он  до упора настаивал на выполнении условий Брест-Литовского договора и добился отторжения от нас Карса и Ардагана, отделения Нахиджевана от Армении. Он может спокойно и безразлично наблюдать за репатриацией в Грецию полутора миллионов греков, но весть о возвращении в Армению нескольких тысяч армян приводит его в ярость.

       В чем же причина?

       Может быть, это дальнейшие политические цели Армении? Но разве политика Греции внушает ему меньшую тревогу? Верно, за Арменией стоит Россия, но русско-турецкие отношения еще только складываются и могут быть с легкостью разрушены, а потому недостаточны для полной уверенности турок. Но и Греция может завтра получить надежного защитника, как уже было в прошлом.

       Чем же так опасна Армения для турка, что не дает ему спать? И почему армяне единственный народ среди всех прочих, которого турок ненавидит сильнее всех и смотрит на него с непреходящей враждебностью?

       В чем тайная причина этой ненависти?

       Наши  примиренцы любят говорить о турецком отливе, начиная от Вены, который обширные границы Османской империи свел в конечном итоге к теперешним сравнительно скромным границам.

       Большая часть их оптимистических заявлений  основывается на автоматическом продолжении этого отлива. Послушать их, так создается впечатление, что вопрос Обьединенной Армении разрешится автоматически, сам собой, вследствие автоматического ухода турок с наших земель.

              Определение прилива или отлива субьективно и зависит от точки зрения. Наблюдателю из Европы происходящее с Турцией действительно кажется отливом, отступлением турецкого моря от европейских берегов. Однако наблюдатель из Еревана видит волну турецкого национального движения, которая, поднимаясь, идет на Араратскую долину и готова затопить ее.

       Вечная и гибельная ошибка наших интеллигентов в том, что на наши национальные,  жизненно важные дла нас проблемы они смотрят сквозь европейские очки, с точки зрения западного человека.

       Турок может уйти отовсюду - из нашей страны он не уйдет. У него и мысли нет уйти. Он крепко сидит рядом с нами, точнее, расстелив свою циновку на нашей голове и по-турецки скрестив ноги на нашей груди, теперь как никогда уверенно и основательно.

       Наоборот, от внимательного наблюдателя не ускользнет другой, на первый вьгляд, незначительный, однако для нас намного более  важный факт, чем турецкое отступление от Вены до Ангоры.

       Это приливная волна, которая растет в нашу сторону у нас на глазах. Уже не граница 1914 г. разделяет Турцию и Россию.

       Граница это сейчас проходит на шаг восточнее старой.

       И глаза турка смотрят вдаль, на восток, уже с этой, новой границы.

       Смотрят – полные мечты и диких желаний.

       Это программа пантуранизма.

       О ней  мы будем говорить в другой книге (Имеется в виду работа “Что планируют турки? – Обьединенный и Независимый Туран”(1926), русское издание – 1930г – Р.М.).

ЗАРЕВАНД  (Завен НАЛБАНДЯН,  1890, Антиохия, б. Османская империя - 1973, Вашингтон), общественный деятель, ученый. Член АРФД. В 1913г. перебрался в США, учился в Гарвардском и Колумбийском университетах. Известный ученый и изобретатель, работавший, в частности, для армии США. Автор исследования по пантюркизму: “Что планируют турки? – Обьединенный и Независимый Туран”(1926), русское издание – 1930г, английское – 1971г.; армяно-турецким отношениям: “Можем ли мы примириться с турком?”. Перевел на английский эпос “Давид Сасунци” (2003). 

Перевод выполнен по ереванскому армянскому изданию 1997г.