Председатель Совета старейшин ФНКА АзерРос Аббас Аббасов опубликовал на сайте АзерРос пространную статью «Такое Жириновскому не должно сойти с рук». Там же опубликовано обращение Аббасова Генеральному прокурору Российской Федерации, а также сообщается об обращениях на имя руководителя администрации президента Российской Федерации Иванова С.Б. и председателя Государственной Думы Федерального собрания Российской Федерации Нарышкина С.Е.
В статье А. Аббасов, наряду с оскорблениями в адрес известного российского политика, выступил с законодательной инициативой. «Чтобы как-то кардинально изменить ситуацию в отношении таких эксцессов, предлагаю внести в текст ст. 150 Гражданского кодекса РФ одну небольшую поправку, дополнив перечень нематериальных благ гражданина еще одним – «национальным достоинством личности», и все для того, чтобы такие крикуны, как Жириновский и ему подобные могли утонуть в потоке исков от тех, чье национальное достоинство они оскорбили», – написал Аббас Аббасов.
Обвиняя В.Жириновского, А. Аббасов одновременно сообщил о результатах проведенного им социологического исследовании: «Я со всей уверенностью могу утверждать, что одно только упоминание о Жириновском вызывает у большинства граждан России раздражение и непонимание: как могут в великой многонациональной и многоконфессиональной стране с высокой трибуны выступать такие люди, как Жириновский». А вот в обращении на имя Генерального прокурора России Ю.А. Чайки глава АзерРос характеризует Жириновского иначе: «Учитывая, что В.В. Жириновский является не просто депутатом Государственной Думы и руководителем одной из парламентских партий, но и достаточно известным публичным политиком, нельзя не признать, что он обладает большими возможностями по оказанию влияния на граждан Российской Федерации». Аббасов, видимо, не понимает, что такие заявления оскорбляют миллионы избирателей ЛДПР, хотя и то сказать, что такое миллионы либерал-демократов по сравнению с чувствами А. Аббасова?
Тем не менее, Voskanapat.info предлагает Аббасову и всем оскорбленным «азербайджанцам» быть последовательными до конца. Для этого им, в первую очередь, необходимо подать в суд на Иосифа Джугашвили – Сталина, обозвавшего конгломерат тюркских кочевых племен Закавказья смешным и нелепым, а, главное, удивительно точным, о чем мы еще поговорим, словом «азербайджанцы».
Расправившись со Сталиным, Аббас Аббасов и другие «униженные и оскорбленные» просто обязаны подать в суд на нынешнего мера Баку Гаджибалу Абуталыбова, выступившего 13 декабря 2003 года с предложением объединить все тюркские кочевые племена Закавказья общим этнонимом «гейдаринцы». Лично мне, как человеку небезразличному, «гейдаринцы» представляется большим ругательством, чем указанное В.В. Жириновским слово «каспийцы». При этом, признаю, самым страшным ругательством из услышанных последние годы в адрес закавказских турок является слово «азербайджанцы». Даже больше, чем предложенный для них иранской газетой «Иран» этноним «тараканы».
И, пока не забыл, выражу удивление тем фактом, что Аббас Аббасов промолчал, когда выдающийся азербайджанский политолог Вугар Сеидов охарактеризовал Азербайджан как «ограшхана» и «гётверанхана». Не думаю, что Аббасову неизвестно значение этих слов, однако, если судить по молчанию, которое, как известно, является признаком согласия азербайджанских политиков, следует понимать, что все они согласны с сеидовским названием Азербайджанской республики. Видимо потому, что это слово пишется короче и звучит выразительнее. А может и потому, что оно полностью соответствует сути государства, пока еще называемого Азербайджанской республикой.
Кстати отмечу, что В. Жириновский не совсем правильно перевел слово «баджа» как «край». Я, конечно, не ставлю под сомнение знания и эрудицию Владимира Вольфовича, скорее всего, он счел неудобным раскрывать этимологию этого слова. Между тем, слово «баджа» изначально означало женский половой орган – вагину. Того же корня и, первоначально, значения, и русское слово «бадья», заимствованное посредством татарского из персидского языка. «Бадья» в персидском языке означает «сосуд для вина», а слово «баджа» следует понимать как романтично-эвфемичное: «сосуд для вина жизни».
В восточных языках есть слово «баджанаг», ныне означающее «свояк», муж сестры жены. Это – уже «цивилизовавшееся» значение слова, ибо раньше оно означало мужчин, переспавших, прошу прощения, с одной и той же женщиной. Таким образом, если продолжить языковые исследования, то мы будем вынуждены исправить предложенную Жириновским этимологию названия турецкого образования на берегу Каспийского моря. Слово «азербайджанцы» означает не каспийцы, а «азер баджа», в котором значение второго слова нам уже известно.
Зададимся вопросом: позволительно ли считать сочетание слов «азер баджа» названием народа или нации? Видимо, да, раз сами азеры баджа готовы судиться с Жириновским, и даже отрезать ухо человеку, попытавшемуся отретушировать искреннее признание группы племен в своей отличительной особенности.
Говоря по справедливости, закавказские турки должны быть благодарны Жириновскому, тактично назвавшему их каспийцами. В конце концов, бессменный лидер ЛДПР, у которого больше избирателей, чем всех ютящихся в России азери баджа вместе взятых, мог позволить себе более правильную этимологию. Но азери баджа никогда в истории не отличались сообразительностью и не понимали благородства. Поэтому и восприняли тактичность В. Жириновского как признак слабости. В связи с этим предлагаю Владимиру Вольфовичу согласиться на досудебную мировую с оппонентами и согласиться с тем, что они являются азери баджа.
Мне же остается в очередной раз восхититься гением Сталина, столь выразительно и точно определившего в 1936 году назначение кочевых тюркских племен Закавказья этнонимом азер баджа.
Политфилолог