В 1936 году разрозненные и, зачастую, враждебные друг другу тюркские племена Закавказья получили от советских «нациестроителей» в лице партийного и советского руководства единой страны собирательное название «азербайджанцы». Название новосоздающегося этноса было произведено от названия одной из многонациональных союзных республик, в свою очередь воплощавшего экспансионистские планы экспорта мировой революции в сторону мусульманского востока и, в частности, Ирана.
Создание нового этноса, как и новой национальной общности, требовало параллельного создания для него специальной околоисторической и псевдокультурологической мифологии.
В случае с новоявленными «азербайджанцами», сиречь разноплеменными закавказскими турками, задача усложнялась практически полным отсутствием у новоизобретенного этноса исторически значимых личностей, культурных достижений и собственных национальных традиций. Особенно вопиюще этот вакуум выглядел на фоне богатейшей истории, науки, культуры, письменности, литературы, военных и архитектурных традиций и проч., принадлежащих соседям турок по региону – древнейшим местным оседлым этносам.
Начинать создание и подведение исторического и культурного «фундамента» под национальное строительство новоизобретенного этноса приходилось буквально с нуля. Для этого в Баку был откомандирован целый ряд профессиональных советских ученых – востоковедов, историков, лингвистов, филологов, тюркологов, литературоведов и т. д. Кроме того, подобная «строительная» работа требовала как идеологического обоснования, так и мощнейшего пропагандистского сопровождения.
Именно эти годы и можно считать годами зарождения явления, именуемого ныне «азербайджанской агитационной пропагандой» или, сокращенно, -азагитпроп.
В первые годы своего зарождения вектор азагитпропа был явно направлен на юг – в сторону соседнего Ирана. Об этом красноречиво высказывался один из советских «творцов» нового этноса и его «древней культуры» – академик Василий Бартольд:
«Если нужно было бы придумать термин для всех областей, которые объединяет сейчас Азербайджанская республика, то, скорее всего, можно было бы принять название Арран, но термин Азербайджан избран потому, что когда устанавливалась Азербайджанская республика, предполагалось, что персидский и этот Азербайджан составят одно целое, так как по составу населения они имеют очень большое сходство. На этом основании было принято название Азербайджан, но, конечно, теперь, когда слово Азербайджан употребляется в двух смыслах – в качестве персидского Азербайджана и особой республики, приходится путаться и спрашивать, какой Азербайджан имеется в виду: Азербайджан персидский или этот Азербайджан».
Практические шаги в виде советской агрессии в Иран в начале 20-х (так называемая Персидская Советская Социалистическая Республика в Гиляне) и в середине 40-х (вторжение в Иран 47-ой Советской армии, создание Демократической партии Азербайджана и провозглашение так называемой Демократической республики Азербайджан), делались с явным пантюркистстким окрасом, в которой роль «первой скрипки» исполняли партийные лидеры Азербайджанской ССР. В те годы во всю мощь заработала и азербайджанская пропагандистская машина, многократно усиленная московскими «динамиками» советской идеологии. Именно тогда «историческими азербайджанскими городами» были объявлены иранские Ардебиль, Казвин, Марага, Тебриз, Урмия, Хой, Энзели и даже столица страны – Тегеран. Тогда же в списках «азербайджанского культурного наследия» оказались Низами, Хагани Ширвани, Физули и многие другие видные деятели персидской культуры.
После разгрома Азербайджанской квазиреспублики в северном Иране, в поле зрения азербайджанских фальсификаторов попадает культурное наследие другого коренного народа региона – армян, особенно в той его части, которая после советизации оказалась в пределах Азербайджанской ССР. Тенденция к его присвоению особенно усилилась с приходом к власти в данной республике Гейдара Алиева. Так, «азербайджанским», помимо уничтоженного тюркскими кочевниками богатейшего наследия Кавказской Албании, было объявлено и культурно-историческое наследие армянского правобережья реки Куры, а в «азербайджанцев» в одночасье превратились Мовсес Каганкатваци, Давтак Кертог, Киракос Гандзакеци, Вардан Аревелци (Великий) Есаи Асан-Джалалян и другие виднейшие армянские культурные и политические деятели Арцаха, Утика и Нахиджевана.
Пропагандистская война против армян и других коренных народов региона усиливается в годы перестройки и развала Советского Союза. Пропагандистская мифология, массовые фальсификации и присвоение культурного наследия коренных народов региона выходят в Азербайджане на новый, государственный уровень, становятся предметом производства целой пропагандистской индустрии промышленных масштабов.
В это время «азербайджанской» объявляется вся территория современной Республики Армения, обширные территории в Иране, Ираке, Грузии, России. «Историческими азербайджанскими городами» становятся грузинский Тбилиси и российский Дербент, иракские Киркук и Мосул и даже иранский Бендер-э имам Хомейни на берегу Персидского залива.
Ныне Азербайджану, раздобревшему и полностью «потерявшему голову» от шуршания мазутных денег, становится явно тесно в рамках нашего региона. Подобно эффекту от доброй порции дрожжей, высыпанных в дыру сельского нужника, потоки агрессивной азербайджанской пропаганды расползаются во всех направлениях, достигая самых дальних уголков планеты. Методы приобщения разных народов к «древнейшему азербайджанскому наследию» просты и незатейливы: там, где ложь не срабатывает, она подкрепляется солидными финансовыми вливаниями. И тогда появляются на свет резолюции по вымышленным событиям и заказные статейки с пропагандистскими клише, а скульптуры, бюсты и памятные доски «общенациональному азербайджанскому папе» – курду из кочевого племени джалали Гейдару Алиеву, словно мухоморы после дождя, вырастают в Белграде и Мехико, Каире и Тбилиси, Санкт-Петербурге и Астрахани. Тогда в дезертира-комитетчика переименовываются названия улиц и городских парков.
Тогда, по меткому определению нью-йоркской газеты «Дейли Ньюз», «используя глубокие карманы, набитые нефтедолларами», азагитпроп размещает свою рекламу на Капитолийских музеях, испанских футболках и французских кафедральных соборах. Тогда покупаются спортивные чиновники и судьи, скупаются или блокируются голоса на международных песенных конкурсах, а африканские бегуны отчаянно пытаются завоевать для каспийских хозяев хоть какую-нибудь медаль. Тогда бригады зарубежных ученых пишут от имени золотозубых скотоводов научные труды, а зарубежные государства объявляются «пособниками» в осуществлении вымышленных трагедий.
Тогда «азербайджанец» Туси открывает Америку, а «азербайджанец Керимли» строит московский Кремль, тогда белокурые викинги, потрясая над головой традиционными древнеазербайджанскими топорами, кричат ритуальное «бизимдыр!», а одноглазые циклопы старательно выводят «джип-джип-джуджалярим».
Иногда кощунство фальсификаторов из рядов новоизобретенного этноса выходит за все мыслимые и немыслимые рамки. И тогда «азербайджанцами» становятся советские герои Севастополя и Николаева, «азербайджанскими» объявляются целые советские дивизии, а армяне и русские – герои Великой войны, бюсты и памятники которым в Азербайджане повсеместно попраны либо уничтожены, для статистики аккуратно и цинично записываются безымянными «азербайджанскими героями». Более того, одурев от собственной наглости, азагитпроп не гнушается рассылать слезливые письма с просьбами указать армянских героев из села маршалов – Чардахлу, в качестве «азербайджанских».
Бесконечные азагитпроповские фальсификации зачастую дают эффект, совершенно противоположный планируемому закавказскими турками. Название «Азербайджан» в мире становится синонимом подкупа, закулисной возни и грязных подковерных игр, а термин «икорная дипломатия» – непременным спутником азербайджанской внешней политики.
Остановить усиливающийся с каждым днем грязный поток азагитпроповской лжи, безусловно, необходимо. Способов для этого можно придумать немало. Но лучшим и самым верным средством очищения региона и мира в целом от селеподобной лжи является ликвидация уродливого незаконнорожденного образования под экспансионистским названием «Азербайджан».
ПАНДУХТ