Почтовая марка – это знак почтовой оплаты, как и денежные знаки, является одним из атрибутов государственности. Марку часто называют визитной карточкой страны. И не напрасно, ведь марка многое может рассказать о стране, в которой выпущена, а порою и о других странах.
В Армении, первые свои почтовые марки появились в 1919 году, с обретением независимости, и выходили до 1920 года, т. е. до установления советской власти. С 1921 г. по 1923год Советская Армения, как и другие советские республики, выпускала, так же, самостоятельные почтовые марки. В 1923 году, из республик Грузии, Армении и Азербайджана образовалась ЗФСР, которая, в течение одного года, тоже выпускала свои почтовые марки. А с 1924 года для всего СССР стали выпускаться общие советские почтовые марки.
После распада СССР, с вновь обретённой независимостью, Армения, в 1991 году возобновила выпуск национальных почтовых марок. А в 1992 г. вступила во Всемирный Почтовый Союз (ВПС).
Провозглашённая, в сентябре 1991 года НКР, с 1993 г. также, выпускает самостоятельные почтовые марки. На почтовых марках Арцаха на армянском и английском языках значится название этого, абсолютно, законно провозглашённого , но не признанного, государства: Нагорно-Карабахская Республика. В скобках отмечу, что мне бы хотелось, чтобы официальным названием свободного Карабаха было – Армянская Республика Арцах.
Интересно отметить, что хотя НКР, пока не является членом ВПС, т. к. пока, не признана международным сообществом, марки Арцаха имеют хождение в международном почтовом обмене. Причём, они используются при отправке корреспонденции как из НКР, так и из Армении. И это является, на мой взгляд, косвенным признанием не только независимости Арцаха, но и его единства с матерью – Арменией.
Интересно, что почтовые марки разных стран, даже не посвящённые специально Армении, могут отразить армянскую тематику. Эта тематика, в филателии, называется арменикой и она может поведывать нам об Армении, её культуре и истории как маленькая иллюстрированная энциклопедия.
До недавнего времени, трагической странице истории армянского народа – Геноциду армян в Османской империи, были посвящены только две марки, выпущенные за рубежом. В 1980 году Колумбия отметила 65-ю годовщину Геноцида выпуском марки (впрочем, возможно, она была не почтовой). А в 1986 году, в Уругвае, вышла почтовая марка к 71-й годовщине этого события. Сам факт выпуска этих марок беспрецедентен, не только своей политической бескомпромиссностью, но и тем, что в Уругвае, стране первой признавшей Геноцид армян, ещё в 1965 году, он приурочен к не круглой дате. Это говорит о высоком авторитете армян в этих странах. И год 100-летия Геноцида, Уругвай отметил впуском почтовой марки. Выпуски почтовых марок, к этой дате, планируются и в других странах.
Большой и приятной неожиданностью, явился выпуск почтовой марки, которой Палестина почтила память жертв Геноцида. Это беспрецедентное, для мусульманского мира, политическое обвинение, в адрес единоверной Турции, имеет огромное моральное значение.
Замечу, однако, что в свете этого благородного жеста палестинского руководства, совсем уж не понятным выглядит то, что такая марка не выпущена Почтой России. Ведь, ещё в 1995 году, Гос. Дума РФ, осудив своим заявлением, Геноцид армянского народа, отметила, что именно по инициативе России, ещё в 1915 г., великие державы квалифицировали действия турецких властей как «преступление против человечества» и что совершенно оно было «для создания условий для разрушения России».
В самой Армении, лишь 2005 году, 90-летию этой трагедии была посвящена почтовая марка, с изображением хачкара. А 2007 году, к 40-летию открытия памятника жертвам Геноцида, в Ереване, Почта Армении выпустила почтовый блок с изображением этого скорбного мемориала на холме Цицернакаберд. Но, в преддверии 100-летия Геноцида, Почта Армении предприняла выпуск ряда почтовых марок, блоков, конвертов и открыток.
Так, в 2013 г. выпущена серия, состоящая из одного блока и пяти марок. Блок включает в себя две марки посвященные памяти известных миссионеров и гуманистов из Дании – Карен Йеппе и Марии Якобсен. На остальных марках серии изображены памятники жертвам Геноцида армян в трёх городах мира; в Бостоне, в Париже – памятник великому Комитасу и в Монтевидео (Уругвай), а так же армянский историк, автор монографий об Армянском вопросе и Геноциде армян Джон Киракосян.
В этом году, Почта Армении выпустила серию из 7 марок номиналами от 70 до 870 драм, с изображением незабудки – символа 100-летия Геноцида армян. На этот мотив вышли, так же, почтовый блок, конверты первого дня и картмаксиумы.
Еще один почтовый блок и почтовая открытка посвящены армянской девушке Аршалуйс Мардикян, судьба которой легла в основу книги главного редактора авторитетного шведского издания «Шведская церковь» Горана Гуннера, “Растерзанная Армения”. Аршалуйс, пережившая Геноцид и, прошедшая через все муки изгнания, поведывала миру о турецких зверствах, свидетельницей и жертвой которых стала сама. По её сценарию, режиссёр Оскар Апфело, снял в Калифорнии, в 1918 г., фильм «Аукцион душ», в котором Аршалуйс сыграла главную героиню, прототипом которой была сама. Это был первый фильм о Геноциде армян.
В годы Геноцида, в Никосии был открыт приют для армянских детей-беженцев. Позднее, в нём было основано закрытое армянское учебное заведение “Мелконян”. 2 апреля 2015 года почта Республики Армения и почтовая администрация Республики Кипр, представили к 100-летию Геноцида армян совместный выпуск, почтовой марки, с групповой фотографией обитателей приюта – армянских сирот.
.Однако тему Геноцида, можно проиллюстрировать и с помощью марок, не относящихся прямо к армянской тематике. Открыть этот раздел коллекции может турецкая почтовая марка, 1913 года. На ней художник-армянин изобразил маяк, а под надписью «POSTE OTTMANES» дана тонкая полоска орнамента. Уже после того, как марка распространилась по империи, было замечено, что в орнаменте скрыта надпись на армянском языке: «люди должны поклоняться Богу». Художник поплатился жизнью за этот призыв.
На многих почтовых марках Сирии изображены, входящие в её границы, река Евфрат, берущая начало в горах исторической Армении и пустыня Дейр-Зор. Эти марки не посвящены Армении, но мы помним, что через Евфрат в пустыню Дейр-Зор лежал скорбный путь армян, изгнанных со своей Родины – Западной Армении, и ставших жертвами Мец Егерна. Сотни тысяч наших соотечественников погибли в водах Евфрата и песках Дейр-Зора. Поэтому, эти марки, в контексте темы, иллюстрируют, одну из трагических страниц Геноцида Армян.
В ходе 1-й Мировой войны русская армия отвоевала у Османской империи значительные территории Западной Армении. В марте 1916 года, русские войска, разгромив турецкую армию, овладели городом Эрзрум. Это событие отображено на российской почтовой марке из серии посвящённой 100-летию 1-й Мировой войны, выпущенной в 2014 году.
К 100-летию 1-й Мировой войны Почтой Армении выпущен, также почтовый блок, на котором изображёно отправление на фронт армянских солдат и группа бойцов Западноармянской дивизии, во главе с генералом Андраником Озаняном. Почтовые марки с портретом Андраника, были выпущены и 2008 году, в Армении и Болгарии совместным выпуском, в серии из из двух марок. На второй марке этой серии был изображён болгарский поэт Пейло Яворов. Он сочувствовал армянскому освободительному движению и писал стихи об Армении.
Большевистский переворот, в октябре 1917 года, положил конец победоносному наступлению русской армии на фронтах 1-й Мировой войны. Предательскую политику большевиков, невозможно расценить иначе, как пособничество турецким палачам. В 1918 году по 4-й статье позорного Брестского мирного договора, правительство РСФСР вернуло Турции освобождённые русской армией, в ходе 1-й Мировой войны территории Западной Армении, уступив в придачу и входившие, до войны, в состав Российской империи Карс, Ардаган и Батум. Но, нарушив условия договора, турки развязали кровавую бойню и на территории Русской Армении. Это послужило поводом для формального расторжения Брестского договора с Турцией. Но, заключённый в марте 1921 года абсурдный и преступный Московский договор между правительством РСФСР и Анкарой, вновь незаконно, за спиной армянского народа, передал Турции исконные армянские территории; Карс, Ардаган, Сурмалу, вместе с общехристианской святыней Араратом – сердцем Армении. А исконно армянская область Нахиджеван (в переводе с армянского – место сошествия Ноя), по требованию Турции, был передан Советскому Азербайджану. За годы советской власти армянского населения в Нахиджеване не осталось, уничтожены и продолжают уничтожаться армянские церкви и хачкары. Это ли не продолжение Геноцида? Это был настоящий белый геноцид. И советские почтовые марки с гербом Нахиджеванской АССР в составе Азербайджанской ССР, могу рассматриваться как документ антиармянской политики большевиков. Они, тоже отражают тему Геноцида. Поэтому, марки с портретами Ленина и Сталина – вершителей этой антиармянской политики и пособников турецких палачей, уместны в коллекции.
Нагорно-Карабахской Автономной Области, не было посвящено ни одной советской марки. Но марки с портретами Н. Нариманова, того же Сталина, напомнят нам об активной роли этих деятелей в незаконной передаче исконно армянского Нагорного Карабаха, в состав искусственно созданной Азербайджанской республики.
Во время 1-й Мировой войны французское правительство обнадёжило армянское население Киликии обещанием создания национальной автономии. По окончании войны, французы продолжали боевые действия за обладание Киликией. В мае 1919 года, французские войска при участии армянского легиона, заняли Киликию и, здесь, на короткое время, была образованна армянская автономия, под протекторатом Франции. Просуществовала она всего три месяца. В период, занятия французами Киликии, были выпущены почтовые марки. Первым их выпуском стали турецкие марки с надпечатками на французском языке: «Cilicie»(«Киликия»), позднее, с добавлением титр «T. E. O. Cilicie» («Вражеская оккупированная территория Киликия»). Второй выпуск марок, подвластной французам Киликии, был предпринят в 1920 г. Это были французские марки с надпечатками «О. M. F. Cilicie» («Военная французская оккупация» Киликия»). Но, усилившейся, за счёт большевистского оружия и золота, Мустафа Кемаль вынудил Францию заключить, предательский по отношению к армянам, Турецко-французское соглашение 1921 года и вывести свои войска из Киликии. Это обрекло на гибель и изгнание ещё 150 тысяч киликийских армян
Не менее позорная страница истории международной дипломатии это результаты Лозаннской конференции 1922-1923 годов. Они подменили собой Севрский мирный договор 1920 года и оставили без решения не только Армянский вопрос, но и вопрос об «Армянском национальном очаге». На этой конференции, вопреки здравому смыслу, справедливости и человечности за Турцией были закреплены сложившиеся на тот момент границы, словно в награду за её злодеяния. Многие марки Турецкой республики, посвящались годовщинам Лозаннской конференции, они свидетельствуют о торжестве этой вселенской несправедливости. Свидетельствуют о ней и многочисленные современные почтовые марки Турции, на которых изображены памятники армянской культуры, выдаваемые турками за свои, города и пейзажи Западной Армении, оставшиеся в турецком плену из-за недобросовестной политики большевиков и великих держав.
По выражению лорда Керзона – главы МИДа Великобритании «масульская нефть, перевесила армянскую кровь». Ни это ли дало Гитлеру повод напутствовать своих головорезов перед началом 2-й Мировой войны словами: «Кто помнит сейчас о резне армян?». Портрет фюрера на почтовых марках фашистской Германии напоминает нам эту фразу.
После 2-й Мировой войны, на Потсдамской конференции в июле – августе 1945 года, Сталиным был поднят вопрос о пересмотре советско-турецкой границы. Но, монопольно обладающие, к тому времени, атомной бомбой США, воспротивились его решению. Вновь, жизненным интересам Армении помешали интересы «большой политики». К 25-тилетию этой конференции в 1970 году в ГДР выпущена почтовая марка.
Но если беспринципные политиканы, всегда приносили жизненные интересы армян в жертву корыстным политическим интересам и имперским амбициям, то лучшие представители человеческого гения часто выступали защитниками армянского народа и пропагандистами его культуры.
Великому английскому поэту Байрону, неоднократно посвящались почтовые марки Великобритании, Греции, СССР. Находясь в Венеции, Байрон часто посещал Конгрегацию мхитаристов на острове св. Лазаря. Здесь, изучая армянский язык и историю, Байрон открыл для себя Армению и назвал её «одой из самых интересных стран на всём земном шаре». И чтобы ознакомить с ней своих соотечественников, он перевёл на английский язык фрагменты произведений М. Хоренаци, Агафангела и других. Вместе с М. Авчаряном он работал над созданием «Английской грамматики для армян» и «Армянской грамматики для англичан». В предисловии к этим книгам Байрон, высоко оценивая мировое значение армянской культуры, обвинял в бедах армян турецкую персидскую деспотии.
Логическим продолжением этой деспотии стало организованное султаном Абдул-Гамидом и продолженное младотурками, а за тем и кемалистами, массовое уничтожение армянского населения Османской империи.
В защиту армян выступали многие прогрессивные общественные и политические деятели, писатели и учёные. Среди них В.В.Брюсов, Максим Горький, Ю.А. Веселовский, С.М. Городецкий, М.М. Ковалевский, (Россия), Жан Жорес, Пьер Киёяр, Анатоль Фрас, Ромен Роллан (Франция), Иоганн Липсиус, Пауль Рорбах, Армин Теофил Вегнер, Иосиф Маркварт, Томас Манн (Германия), Франц Верфель (Австрия), Джеймс Брайс (Англия) Генри Линч (Ирландия), Богдан Гембарский (Польша) и многие другие. Некоторым из них посвящены почтовые марки разных стран.
Потрясённый трагедией армянского народа выдающейся австрийский писатель Франц Верфель написал замечательный роман «40 дней Мусса – Дага» о героическом сопротивлении небольшой группы армян города Суэтии, частям регулярной турецкой армии. В 1934 году этот роман был признан лучшим произведением года и удостоен международной литературной премии. В 1995 году в Армении вышла почтовая марка, посвящённая Верфелю со знаком «Дань благодарности».
Под этим же знаком, в 1996 году вышла армянская почтовая марка памяти выдающегося норвежского учёного-полярника Фритьофа Нансена изображенного ранее на марках Норвегии, СССР, и других стран. Фритьоф Нансен, будучи верховным комиссаром Лиги Наций, по делам военнопленных, активно содействовал обустройству армянских беженцев и способствовал их возвращению в Армению. Он подчёркивал, что оказание всемерной помощи пострадавшим армянам, является моральным долгом европейских стран, т. к. их политические спекуляции на армянском вопросе и привели армянский народ к страшной трагедии.
В своих многочисленных статьях и книге «В Армении» он гневно осуждал турецких палачей, отмечая, что их зверства по степени жестокости не имеют равных в истории человечества. Гуманистическая деятельность Нансена отмечена Нобелевской премией мира в 1922 году.
В 2013 году, Почта Армении посвятила две почтовые марки двум выдающимся гуманистам, по велению души, вставшим на защиту армянского народа.
Германский протестантский миссионер и общественный деятель – Иоганн Липсиус, активно агитировал европейских политиков за осуществление армянских реформ в Османской империи. Своей деятельностью пытался обратить внимание мировой общественности на резню населения Западной Армении. Автор многочисленных публикаций и книг, осуждающих геноцид армян.
Крупный политический деятель Великобритании Джеймс Брайс, в 1916 году, написал обширное предисловием к изданному в Лондоне сборнику документов «Положение армян в Османской империи в (1915—1916 гг.) «Синяя книга»; материалы сборника изобличают шовинистическую антиармянскую политику младотурок. В феврале 1920 года, в речи в палате лордов, он осудил кемалистов за преследования армян в Киликии.
Выдающийся русский поэт В. Брюсов считал необходимым справедливое решение судьбы Западной Армении, «лишённой своего коренного населения». В 1916 году им составлена «Антология армянской поэзии с древнейших времён до наших дней». Многие стихи в ней он переводил с оригинала сам, изучив с этой целью армянский язык. Им также написан ряд арменоведческих работ по истории и культуре Армении. В. Брюсову была посвящена советская почтовая марка 1963 года. А в 2011 году Россия и Армения предприняли совместный выпуск марок с одинаковыми изображениями, посвящённых великим поэтам обоих народов В. Брюсову и О. Туманяну.
Великий пролетарский писатель М. Горький, не раз выражал обеспокоенность судьбой
Армении. Он гневно обвинял Турцию в уничтожении армян и великие державы за их цинизм, и равнодушие к «братьям во Христе». Своеобразной моральной поддержкой армянскому народу был изданный им в 1916 году «Сборник армянской литературы». В СССР М. Горькому посвящено несколько выпусков почтовых марок.
Энергичный профиль выдающегося латышского поэта Яна Райниса изображён на советской почтовой марке 1965 года. Он проявлял большой интерес к истории и культуре Армении. Своё осуждение антиармянской политике Турции и великих держав он выразил в своих публичных выступлениях и опубликованном в 1927 году очерке «Самая несчастная страна и самый несчастный народ в мире». В нём он коротко изложил историю Армении с древнейших времён до 1915 года, особое внимание, уделив армянскому вопросу и трагическим событиям, связанным с ним.
Совестью человечества, по праву, называют выдающегося учёного и правозащитника Андрея Дмитриевича Сахарова, так же удостоенного Нобелевской премии мира за гуманистическую деятельность. Андрей Дмитриевич первым поддержал справедливое стремление армян Арцаха к воссоединению с матерью-Арменией. В своём обращении высшему руководству страны, он обосновал правомерность и справедливость их требований, и необходимость положительного решения этого вопроса, назвав его пробным камнем перестройки. Почтовая марка с портретом А. Д. Сахарова вышла в СССР в 1990 году, в серии «Нобелевские лауреаты».
Поддержал стремление армян Арцаха объединиться с матерью-Родиной Арменией и великий аварский поэт Расул Гамзатов. На печально известном заседании Президиума Верховного Совета СССР 18 июля 1988 г. Расул Гамзатов выразил своё понимание чувств разделённого армянского народа, закономерности его стремления к воссоединению, как народа «одного языка, одной судьбы, одной культуры, одной древней письменности (из речи Р.Г.)». В 2013 году Почта России посвятила марку Расулу Гамзатову.
Справедливую борьбу Арцаха, поддержали многие деятели культуры и науки, общественные деятели и организации. Но советское правительство, во главе с ЦК КПСС, не прислушалось к ним и, загоняя проблему в тупик, развязало руки пантюркистским силам в Азербайджане, практически, поощряя их на новые акты геноцида.
Нет сомненья, что Геноцид армян в Османской империи и в советском Азербайджане это звенья одной цепи.
Совершенно очевидно, что отторжение от Армении её исконных территорий в пользу геноцидальных образований – Турции и Азербайджана было поощрением и продолжением политики Геноцида. И отказ, советского правительства, в 1988 году, хотя бы, частично исправить эту ошибку, возвратив Арцах Армении и не осуждение зверских убийств армян в Сумгаите, Кировабаде, Баку, Мараге … это не просто пособничество, а участие в этом Геноциде. Поэтому, марка с портретом Горбачева, могла бы занять достойное место среди марок с физиономиями таких врагов армянского народа и, как Талят, Ататюрк, Ленин, Сталин, Нариманов и прочие слуги дьявола. Да и некоторые наши – армянские большевики готовы были, во имя бредовой идеи мировой революции, принести в жертву Армению. Меру их вины перед Отечеством и армянским народом, пусть оценит История, а как «отблагодарила» наш народ советская власть, нам хорошо известно.
Так, не большая, подборка почтовых марок, разных стран, может раскрыть тему перманентного Геноцида армянского народа. Позорно, что и сегодня, не учитывая опыт прошлого, беспринципная международная политика не решается до конца осудить Турцию за это злодеяние. Не это ли, вдохновило современных последователей турецких палачей на новый геноцид армян в «интернациональном» Азербайджане? Он последовал в 1988 – начале 1990-х г.г. в ответ на справедливое требование армян Арцаха воссоединиться с матерью-Арменией. Но и этому факту, международным сообществом не дана политическая оценка. А отказ народу Арцаха в праве на самоопределение и демагогические заявления в пользу территориальной целостности Азербайджана не учитывают того, что под его юрисдикцией, над армянским населением постоянно будет висеть угроза уничтожения. Ведь совершенно очевидно, что арменофобия является фундаментальным принципом государственной политики Азербайджана. Почему ради самоопределения косовских албанцев можно не считаться с территориальной целостностью Сербии, а ради карабахских армян применить принцип самоопределения нельзя? Ведь, в отличие от Косово, Арцах, помимо юридического права, имеет ещё и историческое право, не только на самоопределение, но и на воссоединение с матерью – Родиной Арменией. Он был неотъемлемой частью Армении, известной ещё античным авторам, за тысячелетия до появления, на географической, этнической и политической карте мира, Азербайджана и азербайджанцев.
Бениамин АРУСТАМЯН